МакеевДон

Дар языков, согласно Православию, подавался в апостольское время для распространения Евангелия среди разных народов и не был всеобщим. Апостол Павел пишет коринфским христианам: «Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть языки, есть откровение, есть истолкование» (1 Кор. 14:26). Равным образом и дар истолкования не был всеобщим, иначе почему он советует молиться о его приобретении (1 Кор. 14:13)? В своем объяснении на это место Писания епископ Феофан Затворник учит: «Каждый имеет какое-либо дарование от Духа Божия, кто псалом, кто учение... кто откровение... кто язык».

Отнюдь не свидетельствует о правоте пятидесятников и часто приводимый ими текст: «Желаю, чтобы вы все говорили языками, но лучше, чтобы вы пророчествовали» (1 Кор. 14:5). Даром пророчества обладали, конечно, не все христиане. Не могут им похвастать и современные пятидесятники. Апостол Павел, говоря о дарах духовных, советует стараться приобрести дар пророчества. Если внимать букве, а не духу Послания святого Павла, можно подумать, что все в Коринфской церкви обладали даром пророчества («когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий», 1 Кор. 14:24). Однако, как могут пророчествовать все, если Апостол советует просить Бога об этом даре (1 Кор. 14:1)?

Ясно, что Бог подавал разным людям разные дары, и далеко не все говорили языками, что видно из следующих отрывков этого же послания: «Каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости... иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12:8–10). «Все ли чудотворцы? Все ли имеют дар исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1 Кор. 12:29–30).