gototopgototop
Авторизация
На сайте:
Нет
Заметки
logo_news.png
Соцсети
Главная Благовест книги Неопятидесятничество: вирус в христианстве - - Контроль сознания

Неопятидесятничество: вирус в христианстве - - Контроль сознания

Индекс материала
Неопятидесятничество: вирус в христианстве
• Искушающий змей Библии
• Доктрина информационной безопасности Российской Федерации
• Указ Президента Российской Федерации об утверждении концепциинациональной безопасности РФ
• Концепциянациональной безопасности Российской Федерации
• Современное харизматическое движение: - Пятидесятнические церкви в США
- «Рождение свыше»
- «Крещение Духом Святым»
- Теории глоссолалии современных пятидесятников
- Ангельский язык или кощунство?
- Проявления «дара языков» у пятидесятников
- Харизма языков в Апостольской Церкви
- О даре языков в последующие века
- Дар языков – молитва?
- Священное Писание о даре языков
- Суждения апостола Павла о даре языков
- Святоотеческий взгляд на дар языков
- Болезнь распространяется
- Вместо заключения
• Исконно российские протестанты
• Сергей Ряховский: штрихи к портрету
• Украинские харизматы уже находятся во власти. А российские?
• Решение суда по иску С.В. Ряховского к А.Л. Дворкину
• Мосгорсуд отказал С. Ряховскому в обжаловании решения Савеловского районного суда Москвы по его иску к профессору А. Дворкину
• Лидер тоталитарной секты неопятидесятников С.В. Ряховский решил последовать за Г. Грабовым в тюрьму
• Новое поражение врагов Церкви
• Церковь или секта?:
- Кто они – харизматы?
- История «Живой веры»
• Неопятидесятники убивают: от Бразилии до Якутии
• Перезависимость:
- Письмо Марии
• Cовременные культовые новообразования христианского толка: технологии обработки сознания лиц, желающих обрести свободу от химической зависимости:
- Этап первый: «Размораживание» личности
- Этап второй: «Замена» личности
- Этап третий: «Замораживание» личности
• Исход в пропасть
• Лукавый выбор: наркотики или секта
• Господь – мой банкир
• Итоговый документ международной научно-практической конференции «Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма»
• Черные краски сектантской маски: - ...Срывая маску
- Не пропоет петух, как трижды отречешься...
- Черные дыры российского закона
- Изнанка одного благотворительного фонда
- Свой кусок пирога для сектантов
- Post sectum
• Молодежь как основной объект вербовочной деятельности тоталитарных сект (на примере неопятидесятнических сект)
• Волки в овечьей шкуре
• Культура беснования или как мне не дали прокричать «Хайль Гитлер»
• Опыт неопятидесятнических движений в Швеции: - Движение Веры «Слово Жизни» и пятидесятническая конгрегация в Кнатби. Введение
- Некоторые доктрины «Слова Жизни»
- Интервью – исследование с 43-мя бывшими учащимися библейской школы
- Предыдущие социальные контакты были прерваны
- Психиатрические симптомы
- Психиатрическое лечение
- Обсуждение
- Случай в Кнатби
- Является ли конгрегация в Кнатби частью религиозного Движения? И есть ли связи со «Словом Жизни» в Уппсале?
- В заключении
• Неопятидесятнические секты: угроза религиозного экстремизма
• То ли люди, то ли куклы: - Психике адептов «Нового поколения» угрожает серьезная опасность
- Часть I: Песни, музыка, легкий транс
- Часть II: Политинформация на базе эстрадного гипноза
- Часть III: Шоковый гипноз с вытекающими последствиями
• Секты и проблема наркозависимости:
- «НОВАЯ ЖИЗНЬ» (неопятидесятники)
- Обман при вовлечении
- Контроль сознания
• Общая информация от представителей РЦ «Новая Жизнь»(реклама с сайта «НЖ»)
• В Ленобласти под видом лечения наркоманов неохаризматическая секта занимается вербовкой новых адептов
• «Новая жизнь»: Реабилитация наркоманов или секта?:
- Несколько необходимых справок
- Возможные возражения
- Что представляет собой
- Показания очевидцев
- Попробуем сделать выводы
- Постскиптум.
• «Невозвращенцы»
• Неохаризматическая бизнес-модель наркореабилитации (на примере организации «Новая Жизнь»)
• На Урале появилась новая секта
• Реабилитация? С какой целью?
• «Путь» в никуда – неопятидесятнический след в православном миссионерстве
• Реабилитация наркозависимых: что «за кадром»?
• Духовная составляющая православной реабилитации наркозависимых
• Харизматическая революция: - Чего испугался Ряховский?
- На реках Днепровских – «харизматы» взяли Киев
- Харизматическое шествие по России
- Сценарии «оранжево-харизматической революции»
- Что делать?
• Секты не менее опасны, чем наркотики
- Секты: современный взгляд
• Об угрозе национальной безопасности России от деятельности тоталитарных религиозных и псевдорелигиозных сект
• Послесловие к книге от составителей.
Все страницы

 

 

Для специалистов совершенно очевидно, что многие лидеры неопятидесятнических групп используют на своих собраниях оккультно-магические практики воздействия на человека, прибегают к приемам массового гипноза и контролирования сознания, приводящим присутствующих к многочасовой массовой истерии.
Такие широко распространенные и зачастую обязательные для переживания практики неопятидесятников, как «языко-говорение» (бормотание или выкрикивание бессмысленных звукосочетаний), «торонтское благословение» (длительный бессмысленный смех), «поверженность в духе» (обморочное состояние), «молитва мук рождения» (конвульсии) и др., являются разрушительными средствами воздействия на психику. В «Новой Жизни» «языкоговорение» (глоссолалия) – непременный атрибут «богослужения».
Не может не внушать беспокойства и так называемое учение о теократии, понимаемой неопятидесятниками как безраздельная власть пастора, который может манипулировать своими прихожанами, полностью контролировать их жизнь, располагать их временем, отдавать им любые приказы, накладывать на них любые обязательства. Известно множество случаев, когда пасторы использовали верующих в корыстных целях и для личной выгоды.
Пасторы добиваются беспрекословного повиновения членов секты, в том числе и ссылаясь на «пророчества» и «откровения», якобы получаемые ими непосредственно от Бога. Члены секты под видом выплаты десятины облагаются непомерными поборами и зачастую отдают секте все, что имеют. Таким образом, в сектах, разделяющих «теологию процветания», в действительности процветает главным образом руководство этих сект (ibid., с. 271–272).
Многие члены неопятидесятнических религиозных групп страдают депрессивными состояниями, среди них чрезвычайно часты попытки самоубийства. Это подтверждается данными международной статистики (Швеция). Существует заключение заведующего кафедрой психологии ГИДУВа г. Новокузнецка Кубасова В.А. о применении миссионерами-неохаризматиками гипноза, о введении людей в состояние глубокого транса, при котором может осуществляться внедрение в подсознание людей любых суггестивных программ.
Опасность техник психического подавления личности, применяемых в этом харизматическом движении, подтверждаются данными шведской статистики, согласно которым процент бывших членов сект движения, оказавшихся пациентами психиатрических клиник, оказывается гораздо выше средних показателей. Можно привести и российские данные, например, из клинической практики 3-й психиатрической больницы г. Новосибирска, где врачам приходилось лечить пациентов – адептов «Церкви Завета».
По мнению специалистов, из-за активного воздействия на психику адептов, через несколько сеансов «богослужений» у них возникает близкая к наркотической зависимость от чувственных переживаний, возникающих во время «прославления» Христа, совместных молитв, «говорения на языках». «Говорение на языках» очень часто напоминает эпилептический припадок, сопровождающийся криком, визгом, невнятным бормотанием, зачастую потерей сознания, падением на пол и трактуется сектантами как проявление в них «Благодати Духа Святого».
Каждое «богослужение» начинается с «прославления» Христа, которое осуществляется посредством многократного повторения какой-либо одной несложной фразы типа «Я славлю тебя, Христос», под оглушительный аккомпанемент ритмической музыки, обрушивающейся на адептов из мощных динамиков.
«Ведут» прославляющих несколько специально выделенных для этой цели человек, чаще молодых девушек, которые находятся на сцене (подобные «службы» чаще всего происходят в театрах или кинотеатрах), многократно нараспев повторяют слова «прославления», пританцовывают и воздевают руки. Они выступают в качестве видимого объекта подражания для новообращенных членов секты и гостей, которые еще не знают сами, как должно себя вести в этот момент «службы».
Ритм музыкального сопровождения в течение «прославления» несколько раз меняется с быстрого на спокойный, убаюкивающий, вызывающий у нового человека реакцию доброжелательного, некритического восприятия происходящего. Некоторые из находящихся на сцене к концу «прославления» впадают в состояние транса (или имитируют его), что проявляется в экзальтированных позах и движениях, опусканиях на колени, чувственного «молитвенного» шептания и в других подобных действиях. По всей видимости, «прославление» является медитативной техникой, призванной ввести человека в состояние управляемого транса.
Адепты секты находятся в информационном вакууме, т.к. телевидение, радио и пресса якобы несут бесовской заряд. Многие из них оставляют своих родителей, так как формируется установка на то, что не принявший учение секты родитель также орудие в руках дьявола. Адепты регулярно отчисляют на содержание местной общины и ее руководства десятину (десятая часть доходов). Кроме того, предусмотрены другие многочисленные «текущие» сборы, призванные в значительной мере облегчить для рядовых членов секты бремя распоряжения собственными деньгами.
Практикуется проведение массовых «религиозных» собраний с исцелениями, которые иногда организуются на стадионах, чем напоминают аналогичные мероприятия целителей и экстрасенсов (3).
По многочисленным свидетельствам бывших пациентов реабилитационных центров «Новой Жизни» в пос. Преображенка и Котлы под Кингисеппом, а также подобной общины «Бетель» под Выборгом, попавшие туда становятся бесплатной и безответной рабочей силой. Программы, применяемые в этих центрах, не имеют никакой медицинской поддержки. Многие реабилитанты вновь возвращаются к употреблению наркотиков, некоторые из них обращаются к православным реабилитационным программам (см. 4 и 5).
В последнее время активность «Новой Жизни» заметно возросла. По радио, на некоторых каналах ТВ регулярно выходят передачи, где «свидетельствуют об исцелении» бывшие наркозависимые. О рекламе в городе мы уже говорили выше. Фактически, это вербовка в организацию. Ни в одной из передач не были озвучены ни конфессиональная принадлежность, ни методики «лечения» в организации. Автор пытался звонить по телефонам прямого эфира, но принадлежность к «Движению веры» выступающими публично отрицалась, а вопрос о практиках «лечения» замалчивался. Автор приглашал представителей «Новой Жизни» в храм св. пророка Илии (там проводятся молебны о страждущих недугом наркомании), во время беседы с группой наркозависимых и их родителей, но они также не сумели (или не захотели) прояснить эти вопросы.

---------------------------------
Литература
1. Практический справочник. Наркотики и наркоманы. М., Каритас, 2002.
2. Материалы международной научно-практической конференции.
3. «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Изд. Братства св. Александра Невского, 2001.
4. CD-ROM-справочник «Религии и секты современной России» Новосибирск, 2003.
5. Теория и практика противодействия наркомании (выпуск 1). Епархиальный Информационный центр по противодействию наркомании. СПб, 2003.
6. «Аргументы и факты»: Михаил Северов. От наркотиков к беснованию. 21.01.2004.
7. Заключение о вероучении и деятельности в Российской Федерации организации «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет» (по запросу Главного управления юстиции г. Москвы №5/3734-00 от 28.03.2000).
8. Скажите наркотикам нет! / БКВДУ, б/г, б/м.
9. Капкан безграничной свободы. М., 1996.
10. Журнал «Прозрение» №1/1998.
11. Аналитический вестник Гос. Думы от 03.1998.
12. Письменная декларация № 345, Документ 9771 от 2.04.2003.

Георгий Иоффе, иерей
Миссионерский отдел Санкт-Петербургской епархии РПЦ
www.missiaspb.narod.ru

Электронный адрес: http://www.k-istine.ru/sects/neo50_ioffe.htm

 



 
Икона дня

Погода
Курс валют
Поиск
Теги


счетчики

Rambler's Top100