МакеевДон

Святое Писание вещает нам, что основатель Церкви Христовой не человек, а сам Господь Иисус Христос («Я создам Церковь Мою»). Сегодня многие общины верующих претендуют на звание Церкви Христовой, по большей же части своей оставаясь сектами (закрытыми или частично закрытыми сообществами).
Впервые Церковь упоминается самим Христом в Евангелиях, но само ее жизнеописание, как единого сообщества начинается со второй главы книги Деяний апостолов. Завершается же эта глава тем, что «все верующие были вместе и имели все общее», заботились о нуждах друг друга, ежедневно служа Богу и в храме и по домам, и были любимы всем народом. (Деян. 2:11, 44–47).
Любимы ли сегодня народом общины, именующие себя церковью Христовой? Ответ зачастую однозначен – нет.
Но если посмотреть на Христа и Его первых последователей, то видим иное отношение: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей» (Лук. 2:52). «... и все единодушно пребывали в притворе (т.е. храме) Соломоновом; из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял (уважал) их» (Деян. 5:12–13).
Итак, первоначальная церковь пользовалась общепризнанным авторитетом среди народа. Но что способствовало росту этого авторитета? Проповеди апостолов? Храмовые службы? Ни то и не другое.
Из той же книги Деяний мы видим ответ – внутрицерковная дисциплина, основанная на страхе Божьем, (см. Деян. 5:1–10; 6:1–7 и др.).
Отсутствие Божьего страха говорит и об отсутствии благочестия. «Нет страха Божьего пред глазами их» – сказано о нечестивых людях в Рим. 3:18. Данное высказывание можно смело применить и ко многим общинам верующих, как это не парадоксально. В частности, отсутствием богобоязненности грешат харизматические сообщества, в открытую фамильярничая с Богом, обращаясь к Нему не иначе как: «папочка», «папулечка» и т.п.
Как следствие отсутствия богобоязненности в общинах зарождается первородный грех, гордость. Потому как именно гордость низвела архангела Люцифера, носящего славу Божью до положения падшей звезды, Божьего противника (что означает слово «сатана» на иврите).
Гордость – такая же неотъемлемая черта и харизматов, заявляющих о себе, что они – святые и праведные и что они не являются грешниками (это оскорбительно для них), высмеивая в свою очередь верующих, которые говорят о себе, что они – грешники, спасенные по Божьей благодати.