МакеевДон

На протяжении 10-ти лет выхода в эфир телепрограммы «Благовест» мы слушали проповеди священников, узнавали о событиях православной жизни города, епархии, страны.
В программе было много интересных рубрик. Одна из них «Знакомьтесь: храм в честь...» легла в основу книги "В объективе - православная Макеевка".
Книга подготовлена Раисой Белобровой.

Читатель частично знакомится с материалами рубрики «Записки паломника», «Исповедь души», с некоторыми «подводками», как назвала автор стихи к материалам программы.
Доброе отношение автора к излагаемому, любовь к природе, людям, широкое, открытое сердце просматриваются сквозь строчки и никого не оставят равнодушным.
Автор благодарит ведущего научного сотрудника Макеевского городского художественно-краеведческого музея Т.В. Шарафан.

 

По благословению Высокопреосвященнейшего Илариона, Митрополита Донецкого и Мариупольского, Управляющего Донецкой Епархией

Рецензент — протоиерей Георгий Гуляев
Корректор — М.И. Олейник
Компьютерная верстка и дизайн Н. Павленко
Дизайн обложки Е. Калиниченко

Подписано в печать 3.12.2010 г.
Формат 60x90/16. Печать офсетная
Тираж 100 экз.
Отпечатано в ЧП «Полипресс»

 

В Макеевке проживает особый народ, в котором есть особое чувство преданности, верности, любви и заботы о Храме Божием, о вере православной, стремление ко спасению и наследию жизни вечной.

Митрополит Донецкий
и Мариупольский

 

Людская память, увы, коротка. Мы знаем, что забвению иногда предается история целых поколений. Но то, что однажды занесено на страницы церковного календаря, будет помниться всегда.
Эта книга оставит для нас память о храмах нашего славного города и о тех, кто их восстанавливал, благоустраивал, строил...

 

Епископ Макеевский
викарий Донецкой епархии

 

 

 

 

Сыну, Сергею Воробьеву,
инициатору и создателю
православной телепрограммы
«Благовест» посвящается.

Из моего детства самые яркие впечатления остались от праздника Светлого Христова Воскресения. Вставали рано утром и шли с мамой в Свято-Казанский храм. Возвращались тоже рано. Солнце только всходило над горизонтом, окрасив небосвод всеми цветами радуги. Казалось, оно кружилось, разливая вокруг себя сияние красок, особенно много было золотого.
Люди останавливались и говорили: «Смотрите, солнце играет!» Набухшие почки вишен вот-вот должны были превратиться в белую пену. Прохладно. А мы, счастливые, от того что смогли проснуться, что нас окропили освященной водой, от предвкушения праздника (несли яйца, пасху, кусочек сала, колбаску, которую покупали только на праздник), от того что я в новеньком платьице, которое шилось мне и сестре к этому празднику, стараясь не отставать от мамы, спешили домой.
А потом из всех дворов высыпали дети, наши соседи, поменьше и постарше, и у каждого в руке были одинакового цвета «крашенки», потому что красили их луковичной шелухой, которую собирали задолго до праздника. Это ощущение чистоты, радости, необычности происходящего и чего-то прекрасного, светлого, мы, того не осознавая, впитывали в себя на всю жизнь, хотя росли, учились, работали в стране все подавляющего атеизма.
И это «что-то» передалось моему сыну. Уже став взрослым, имея семью, как-то сам, без меня, он пришел к вере.
Посещал храмы, часто ездил в село Никольское, к отцу Зосиме. Помогал, по возможности, благоустройству Свято-Георгиевского собора. И это он вместе с архимандритом Варнавой (Филатовым), ныне епископом Макеевским, викарием Донецкой епархии решили создать православную телепрограмму «Благовест», которая бы рассказывала людям о вечных ценностях.

Первый выпуск должен был выйти в эфир в пятницу, 12 октября 2000 года. А в ночь перед пятницей сына не стало.
Он так и не увидел первую программу, которая могла стать и последней, если бы на помощь не пришёл архимандрит Варнава. Он собрал воцерковлённых людей, пришёл в студию, всех прослушал и благословил на создание «Благовеста».
Так пришли Николай Гунин, Валентина Светличная, Галина Калябина. Оператором остался Сергей Кузнецов, сотрудник ТЦ «Орион».
В 2004 году Сергей Кузнецов умер. Галина Калябина получила послушание - собирать данные о схимонахе Илье - афонском старце, который жил определённое время в нашем городе и о котором мы сделали видеосюжет в 2004 году. На помощь пришел монтажер Сергей Казначеев и остался на 2 года. Некоторое время помогала Наталья Гусева, царство небесное ей и Екатерина Дзигора.

Были такие дни, когда казалось - все, программа не выйдет. Ушел Николай Гунин, Казначеев уехал в Киев, ушла Валентина Светличная. Но... смотришь - пришла Елена Терехова на какое-то время, Анна Бакун, батюшка Владимир Очеретянный, Наталья Яблокова.

И все эти годы рядом - архимандрит Панкратий (Нелюбов), который стал духовным наставником и консультантом программы. Это он научил составлять план, советовал, кого из батюшек можно записать, какую именно проповедь. Сам записывался почти каждую неделю, пока не почувствовал, что уже выстроилась определенная система.

С открытием в 2006 году в Макеевке филиала прессслужбы ЗАО «Донецксталь-МЗ» (руководитель Филатова Р.В.), концепция программы «Благовест» изменилась. Появилось больше «живого» материала о людях, предприятиях, православной жизни города. Этому способствовало и приобретение нового оборудования. И спасибо председателю ЗАО «Макеевкокс» Александру Коломийченко, глубоко верующему человеку, который вот уже на протяжении пяти лет продолжает уделять программе огромное внимание.

Господи! Разве это не Твой промысел Божий? Разве это не милость Твоя, что при всем этом программа продолжает выходить в эфир вот уже 10 лет. 10 лет, более 500 раз, каждую пятницу (с повтором в субботу) звучат ее позывные в сердцах людей.
Как написала Юлия Селезнева:

Пятница. Вечер. Звучит «Благовест»,
Это его колокольные звоны,
Словно Библейская тихая весть,
Что перед ними - земные законы?

Это помогло мне не замкнуться в себе, идти в храмы, встречаться со священниками, писать тексты, заставки, много читать, вникать в ход Богослужений, и главное научиться терпению и смирению, когда: «Все делай напротив того, что враг внушает: он внушает ненавидеть обидевших вас, - ты люби их; ругающих - благословляй и взимающих твое не истязай и с охотой отдавай; когда хочешь смеяться - плачь; когда находит уныние - радуйся чужому благополучию; когда будет противоречие, непокорность немедленно покорись, согласись; когда блудные помыслы поревнуй о чистоте сердца, представь высокое достоинство христианина, обожженного во Христе Иисусе, что члены наши - члены Христа; когда гордость - смирись; когда злоба - будь особенно добрым».
Утешали мысли, что сын всё видит, радуется моим успехам, творческим удачам, поддерживает вместе со всеми, кого я обрела за эти годы.

Теплое отношение окружающих, священства вызвало огромное желание рассказать людям об этом, об истории храмов нашего города, чтобы у кого-то возникло желание побывать в них, встретиться с настоятелем, поделиться сокровенным.
Смотришь, появится свой любимый приход, духовный наставник, которому можно рассказать все и который подскажет, что делать, как поступить. И главное, что вы вынесете из храма, - это любовь.
Любовь ко Господу нашему Иисусу Христу, любовь к Матери Его, Богородице, Заступнице нашей, любовь к ближнему, к людям.
У кого-то это произойдет сразу, у кого - позже, но обязательно произойдет, потому что: «Какое высокое достоинство, честь, счастье - молиться за людей, за это драгоценное стяжание и достояние Божие!» (И. Кронштадский).

Р. Белоброва

 

 

 

В октябрьские дни, когда небеса часто плачут дождем и деревья, одевшиеся в багрянец, начинают освобождаться от своего лиственного наряда, в телеэфир вышел первый выпуск передачи «Благовест».
Семь лет прошло с того времени. 350 раз с экранов наших телевизоров звучали церковные колокола, призывая посмотреть православную телепередачу. За это время «Благовест» завоевал признание у горожан, у передачи появилось множество друзей. На протяжении всех лет неизменным редактором «Благовеста» остается Раиса Ивановна Белоброва.

Родительский дом - начало начал

Чистые родниковые ключи характера зарождаются в семье. В этом я еще раз убедилась, побеседовав с Раисой Ивановной. Она коренная макеевчанка. Отец был учителем, в семье воспитывалось четверо детей.
В 50-е годы прошлого века велась непримиримая богоборческая (порой доходившая до абсурда) война. Но дух православной веры крепко жил в народе.
- На Пасху, - рассказывает Раиса Ивановна, - мама всегда святила в церкви куличи. Делала это, как и все в то время, с долей опасения: муж-то был учителем. Но с каким удовольствием в пасхальное воскресное утро мы вкушали ароматную пасху, окропленную святою водою!
Отец всегда строго внушал детям: «Не смейте брать чужого, не лгите, не возводите напраслину на людей». Простые христианские истины прекрасно вписывались в уклад жизни семьи, где не было особого достатка, но родители всегда старались помочь тем, кому жить было еще труднее.

Когда мечты сбываются

С детства Раиса мечтала стать, как и отец, учителем. Поэтому после окончания школы №4 училась в Рязанском педагогическом училище. Потом возвратилась домой в Макеевку, в родную школу. Накануне первого урока очень волновалась. Дома множество раз репетировала, как войдет в класс, что скажет первоклассникам. Но когда увидела пытливые глаза девчонок и мальчишек, волнение сразу улеглось. И она провела первый урок отлично.
А потом... Год за годом росло педагогическое мастерство. В 1968 году, после окончания Славянского педагогического института Раиса Ивановна пришла в Макеевское педучилище и 36 лет проработала заместителем директора по педагогической практике.
Она учила будущих преподавателей рационально распределять время на уроках, проводить их так, чтобы детям было интересно постигать азы школьных предметов. Умела строго спросить со студентов, которые с холодком относились к основам будущей специальности.
Работая в педагогическом училище, Раиса Ивановна думала, что дело, которому она служит, выбрано раз и навсегда. Не могла она тогда даже в мыслях предположить, что настанет час - и ее жизнь круто изменится. Но не зря сказано в Библии: «Неисповедимы пути Господни».

В 1991 году в ее жизнь смело ворвалось... телевидение. Идея создания эфирного городского TV зародилась у ее сына - Сергея. И она, которая всегда была ему опорой, решила помочь сыну на первых порах.
Дело было новое, пришлось добиваться разрешения на выпуск передач, покупать оборудование. И все же вскоре на 15-м этаже гостиницы «Маяк» ярко вспыхнули окна «Ориона», вышла первая телепередача. Рубрики были интересные, коллектив молодой. То, что вначале показалось увлечением, переросло для Раисы Белобровой в новую интересную профессию. Генеральным директором «Ориона» стал ее сын - Сергей Воробьев, она - телевизионным редактором. Многие, ныне известные тележурналисты, корреспонденты городских и региональных газет прошли хорошую школу на ТV «Орион». Когда в центре Макеевки началось строительство Свято-Георгиевского храма, предприниматель Сергей Воробьев внес свою лепту в возведение грандиозного церковного сооружения. Ему же принадлежала идея создания православной телепередачи, первый ее выпуск планировался на Покров святой Богородицы. Но трагическая смерть оборвала жизнь генерального директора телевидения «Орион», инициатора православной передачи.
По собственному горькому опыту знаю: после смерти близкого человека теряется жизненная устойчивость, земля словно уходит из-под ног. Но Раиса Ивановна выстояла. С ней всегда были невестка и внук.

А еще помогли ей в то время вера в Божественное начало, встречи с интересными людьми. Их всегда было много в процессе подготовки к передачам «Благовест». Оставляли след в душе проникновенные беседы со священнослужителями, паломниками. Много полезной информации Раиса Ивановна получала в общении с научными работниками, преподавателями истории.
Тогда, в трудное для нее время, она читала много духовной литературы. И открывалась великая мудрость, заключенная в словах Иисуса Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Телевидение и время

Каждую неделю выходит на телеканале «Юнион» православная передача. Просматриваю вышедшие в эфир сюжеты о святых местах нашего города, Донецкого края. А вот кадры, рассказывающие о древних монастырях Крыма. Сколько в храмах архитектурной поэзии, благости, одухотворенности! Проникновенно звучит голос диктора - Валентины Светличной, мастерски ведёт съёмку оператор Виктор Луковский.

При просмотре православных передач отдыхает душа такое мнение высказывают многие макеевчане. Не всё бывает гладко в подготовке «Благовеста». Но в добром деле всегда помогают хорошие люди. Раиса Ивановна рассказала, что поддержку, взаимопонимание и ощутимую помощь оказывает Раиса Васильевна Филатова, которая возглавляет в Макеевке филиал пресс-службы ЗАО «Донецксталь» - МЗ». Широкую информацию предоставляют научные сотрудники городского краеведческого музея в лице Татьяны Шарафан, а также городской библиотеки им. Горького. И, конечно, священнослужители храмов Макеевки.

Важно, что «Благовест» не только просвещает горожан, рассказывая о церковных праздниках, старинных церквях, но и роняет семена веры в души макеевчан, побуждает их к православным поступкам. Вот только одно, совсем недавнее подтверждение тому: жители посёлка Буроз, узнав об истории Свято-Николаевского молитвенного дома, разрушенного в своё время, как и многие другие, организовали инициативную группу во главе с председателем КСОН'а Валентиной Петренко. Задумка была такова - поставить на этом месте Животворящий Крест.
Инициаторы этой группы обращались к директорам шахт, предприятий и добились-таки! В сентябре 2007 года благочинный Макеевского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов) освятил Крест на том месте, где когда-то располагался молитвенный дом.
У Раисы Ивановны множество интересных задумок. Подготовка выпуска телепередачи занимает всё её свободное время. И даже когда она занята другими делами, всё равно мысленно возвращается к темам, которые уже нашли своё отражение в «Благовесте» или ещё будут звучать в телеэфире.

Дорога к Храму всегда легкая, ибо там мы, читая молитвы, становимся ближе всего к Богу. Но есть и такое понятие «храм души». У каждого он свой - светлый, чистый, одухотворенный или темный, наполненный злобой, завистью, жестокостью. Какой храм мы возвели в своей душе, так мы и воспринимаем окружающий мир, людей. Создатели передачи «Благовест» несут свет веры, стараясь наполнить храм наших душ миром, добром, состраданием, любовью к ближнему. А добро добром и отзовется.

Людмила Мальцева,
«Вечерняя Макеевка», октябрь 2007 г.

 

Всея твари Создателю,
времена и лета во Своей
власти положивши, благослови
венец лета благости Твоя,
Господи, сохраняя в лице
люди и град Твой,
молитвами Богородицы и Спаса ны.

14 сентября — праздник индикта, церковное новолетие, установлен святыми Отцами I Вселенского Собора, которые определили начинать с этого дня исчисление церковного года.
Поэтому тексты о храмах расположены в таком порядке, как в календаре храмовые престольные праздники в церковном году, начиная со второго дня (15 сентября) годичного богослужебного круга, открывающего собой «вход лета».

 

 

 

Видя всевидящее око Отца Светов таковое ваше Богу велъми благоугодное начинание и душеспасительное намерение, аще и не абие вас купно жительствовати устрой, обаче не в долгом времени сице вас соедини и совокупи, якоже соедини и совокупи Павла Петру, да един ярем понесше, многих в небесная введете обители; чесому мы удивляющеся, благодарственно Богу, тако устроившему, поем: Аллилуиа.

2008 год выдался обильным на юбилейные торжества для Православной Церкви.
Вместе с 1020-летием Крещения Руси широко отмечалось 900-летие прославления в сонме святых преподобного Феодосия Печерского - основоположника русского монашества и 20-летие возрождения монашества в Киево-Печерской Лавре.

А храм преподобных Антония и Феодосия Печерских, расположенный на посёлке шахты «Капитальная», тоже встречал свой юбилей - ему исполнилось 10 лет. И когда мы начали готовить материал о храме в программу «Благовест», узнали много интересного, в чём усмотрели промысел Божий. Судите сами.

Как всегда, собирая сведения о храмах, мы обратились в краеведческий музей, чтобы узнать что-либо о самом посёлке, где расположен храм. Из рассказа научного сотрудника Татьяны Шарафан узнали, что один из крупнейших горнопромышленников Макеевки Александр Васильевич Марков в 1897 году основал рудник, который был назван его именем «Марковский».

В 1900 году на производстве произошла крупная авария и месторождение было закрыто. Позже оно было передано Русскому Обществу.
Поскольку Александр Марков, будучи держателем акций Общества, фактически остался хозяином всех предприятий, в 1902 году он строит новую шахту №28, а в 1904-м - шахту «Капитальная», которая дала название посёлку, сохранившееся и до наших дней.
На обеих шахтах работало около 800 человек. По тогдашним законам Российского государства, предприятие с числом рабочих более 400 человек обязано было содержать больницу, школу и баню. Эти требования Марков выполнял. Более того, Александр Васильевич в 1898 году на собственные средства строит в посёлке церковь во имя трёх Святителей - Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Церковь была очень красива, благоустроена и даже электрифицирована.

Церковь постигла страшная участь. Перед войной, в конце 30-х, она дотла сгорела. Одни говорили, что это был несчастный случай, другие (и их было большинство) - что это поджог. Вероятнее всего, так и было, учитывая, какое это было время жестокого богоборчества.

Прошли годы. Люди забыли даже, в честь кого назывался храм.
Когда в посёлке шахта «Капитальная» встал вопрос обустройства храма, православная община и её настоятель отец Сергий Харченко решили назвать её в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Было это в 1998 году. Заметьте, ровно через 100 лет после открытия храма в честь трёх Святителей. Но община об этом ещё не знала.
Митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион благословил иерея Сергия на благоустройство храма в здании бывшей детской больницы. Как говорит батюшка, помещение, где лечили телесные недуги, «стало лечебницей души».

В 1999 году в городской архив исполкома г. Макеевки попадают ведомости из Ростовского государственного архива на 10 храмов Макеевки, датированные 1911 годом.
Валентина Прихожаева, заведующая архивом, знакомясь с их содержанием, в одной из ведомостей читает: «Церковь эта построена в 1898 году по усердию и на средства подъесаула Александра Васильевича Маркова. Она деревянная, с таковою же колокольней, покрыта листовым железом и по числу прихожан поместительна. Ограда вокруг неё железная, с деревянными столбами. Престол в ней один - во имя трех Святителей.
Приписана к церкви Успения Богородицы в слободе Макеевка».
Валентина Ивановна звонит отцу Сергию, просит приехать. При встрече вручает ему церковную ведомость. Таким образом, мало того, что открытие их общины совпало со столетием со дня открытия старинной церкви, стало известно, как она называлась. Усмотрев в этом Божий промысел, община ходатайствует перед Владыкой Иларионом об открытии в их храме второго престола, теперь уже в честь Трех Святителей.

Благословение получено, и одновременно с обустройством всего храма началось устройство его второго придела.
Откуда только у настоятеля и прихожан брались терпение, силы и возможности шаг за шагом в течение 10 лет построить такой храм, только Господь знает.
Подняли потолки, сделав их куполообразными, открыли прекрасную воскресную школу, приобрели колокола, возвели два иконостаса, ограду, поменяли окна...
Да разве перечислить все, что сделано, чтобы он выглядел так, как сегодня.

В 2008 году храму Антония и Феодосия Печерских исполнилось 10 лет, а храму Трёх Святителей - 110.
Какой прекрасный подарок к юбилею! Всё успели сделать. Даже над скважиной с вкусной холодной водой успели возвести Крест в честь 1020-летия Крещения Руси, 20-летия возрождения монашества, 900-летия со дня прославления Феодосия Печерского, 110-летия храма трёх Святителей и 10-летия основания общины храма нынешнего.
Может, это всё потому что, как говорил Макарий Оптинский: «Господь сам близ вас. Он вас укрепляет, помогает, даже утешает во время благопотребное».

Таким временем для храма, наверное, и были все эти 10 лет.
И теперь, проезжая в маршрутке, в автобусе в сторону Холодной Балки, сойдите на остановке «Шахта «Капитальная». Уже с кольца вы увидите за деревьями, чуть в стороне от основной магистрали, в самом центре посёлка храм, окружённый красивой оградой, в тени берёз и елей. Зайдите. Первый придел (главный), куда вы вошли, — в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Он выдержан в праздничных тонах, со множеством икон, среди которых есть и иконы с частицами мощей святых. У центральной колонны, разделяющей приделы, - мощевик.
Вы проходите во второй придел и останавливаетесь в восторге от такого красивого сочетания белого и золотого. Это придел в честь Трёх Святителей.

Престольный праздник в храме 15 сентября (Преподобных Антония и Феодосия Печерских), второй - 12 февраля, в честь трех Святителей. А в день Успения Богородицы община храма совершает крестный ход в Свято-Успенский храм, в село Макеевку, к которому в далёком 1898 году был приписан храм трёх Святителей. Это уже давнишняя добрая традиция, как и крестный ход к источнику, который благоустроила православная община вместе с жителями посёлка и казаками Горняцкого куреня.

Вместе с общиной вы можете отправиться в паломническую поездку. Где только они не побывали: Дивеево и Почаев, Киево-Печерская Лавра и Соловки, Валаам и Задонск, Валдай и Троице-Сергиева Лавра. Воспитанники воскресной школы побывали в Святогорье. Они - частые гости матушки игуменьи Марии — настоятельницы Свято-Касперовского женского монастыря.

Казалось бы, можно и передохнуть, ведь столько сделано. Но как говорил преподобный Макарий Великий: «Вот признак христианства - сколько ни потрудишься, сколько ни совершишь праведных дел - оставаться в той мысли, будто бы ничего тобою не сделано».
Вот и отец Сергий на вопрос о планах на будущее начал перечислять: «Составляется проект колокольни. Она вознесётся над храмом, и звон её колоколов будут слышать в самых отдалённых уголках посёлка. Нужно перестелить пол, нужно...»

Да, действительно, «Христианство не в молчаливом убеждении, но в величии дела» (Священномученик Игнатий Богоносец).

 

Возбранный Воеводо, Господи Небесе и земли, победно благодарственное пение приносим Тебе, раби Твои, во ад ныне сшедшему и с Собою вся воскресившему, и наше избавление празднующе, светло вопием: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

17 мая 2008 года. При большом стечении священства, прихожан, гостей, Высокой реосв ященнейший Иларион, Митрополит Донецкий и Мариупольский, совершает чин освящения Свято-Воскресенского храма. Ему сослуживают епископ Горловский и Славянский Митрофан,
Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии, настоятель храма протоиерей Георгий Гребешков, благочинный Макеевского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов) и другое священство.

Под сводами храма звучит молитва: «Припадем к тебе, Вечному Богу, к Твоему песнопению созданный этот храм, Божественной исполнен славы, и в нем воздвигни жертвенник святой».
И вспомнилось... 1997 год. 13 мая. Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион подписывает Устав Свято-Воскресенской православной общины, которая расположилась в здании Дворца культуры шахты им. С. Орджоникидзе.

Прошло 8 лет. И вот осенью 2005 года в один из пасмурных октябрьских дней настоятель храма протоиерей Георгий Гребешков с радостью показывает нам, съемочной группе православной программы «Благовест», вырытый котлован под строительство нового здания церкви. А 29 мая 2005 года в основании будущего храма воздвигнут крест и ранее освященный камень, надпись на котором гласила:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Основалась сия Церковь в честь Святого Воскресения Христова при Патриархе Московском и всея Руси Алексии II, при Блаженнейшем Владимире, Митрополите Киевском и всея Украины, при святительстве Высоко-преосвященнейшего Илариона, Митрополита Донецкого и Мариупольского, в лето от сотворения мира 7513, от Рождества же по плоти Бога Слова 2005 года, месяца мая 29».
Нужны были благодетели, меценаты, жертвователи, чтобы возвести храм, о котором батюшка Георгий мечтал с тех пор, как увидел однажды в настенном календаре «Форосское чудо» (храм Воскресения Христова в Форосе, в Крыму).
И батюшка решил, что если Господь усмотрит, чтобы был в Макеевке храм Воскресения Христова, то он будет только таким. Протоиерей Георгий Гребешков идет к директору ООО «Механик» Валерию Атанову, рассказывает о своей мечте, просит помочь. Валерий Атанов внимательно выслушивает батюшку. Они встречаются с учредителями, председателем корпорации «Механик» Виктором Вишневским и решают: «Форосскому чуду» быть в Макеевке.
В чем заключается «Форосское чудо»? В курортном поселке Форос на Южном берегу Крыма, в живописном месте, на краю Красной скалы, отделившейся от основного массива гор, на фоне бескрайнего простора моря, сливающегося у горизонта с небом, стоит церковь Воскресения Господня.
Красивая легенда повествует о том, что якобы дочь-красавица московского купца Александра Кузнецова проезжала неподалеку от Красной скалы. Вдруг лошади, словно испугавшись чего-то, понесли экипаж прямо в пропасть. Но на самом краю обрыва вдруг остановились, как будто перед невидимой преградой. В честь чудесного спасения дочери Александр Кузнецов построил эту церковь на месте, где остановились лошади.
Архивные же документы сохранили под линную версию появления храма, но и она связана с чудом.

17 октября 1888 года у станции Борки Азовско-Харьковской железной дороги произошло крушение поезда, в котором царская семья возвращалась из Ялты в Санкт-Петербург. Все вагоны сошли под откос. Царь Александр III, обладавший недюжинным здоровьем и телос ложением, уперся руками в потолок вагона и держал его, пока не подоспела помощь.
В честь спасения царской семьи во многих городах возводились храмы, в том числе и в пос. Форос. Лучшие специалисты, приглашенные А. Кузнецовым, строили этот храм четыре года. В 1898 году, в десятую годовщину чудесного спасения царской семьи, церковь в Форосе посетил Государь-Император Николай II с Государыней Александрой Федоровной.

Свято-Воскресенский храм в Макеевке строился три года. Мечта настоятеля храма протоиерея Георгия Гребешкова и членов православной общины сбылась.
И звучит под сводами храма обращение Высокопреосвященнейшего Илариона, Митрополита Донецкого и Мариупольского:
- «Дорогие братья и сестры. В эти Пасхальные дни, когда Святая Церковь ликует и радуется, прославляя Христа, сердечно приветствую вас словами «Христос Воскрес!». Благодать Святого Духа собрала нас в этом храме для того, чтобы совершить завершение духовного подвига по строительству храма. Это — историческое событие. Это еще одно торжество православия в Донбассе. Это прекрасный день. Мы празднуем и ликуем, прославляя Христа, Господа нашего. Многие из вас, здесь стоящих, прихожане этого храма. Ваша мечта осуществилась. Господь послал благотворителей по молитвам вашим, молитвам настоятеля храма. Это люди, которым не безразлично, будет ли возрождена духовная жизнь в нашем регионе, в Украине. Разрешите вручить настоятелю этого великолепного храма за труды и усердие, по Благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, митру».

Настоятель храма Григорий Гребешков принимает из рук Владыки Илариона митру, этот знак тернового венца Спасителя. Отныне он будет совершать в ней Богослужения, еще и еще раз напоминая, что ради нашего спасения Христос принял страшные муки на кресте, был погребен, но на третий день воскрес.
И звучит под сводами храма «Многая лета». И колокольный звон несет благую весть, что еще один дом Божий на земле ждет всех жаждущих живой воды, надежды, любви.
Христос Воскрес! Воистину воскрес! Христос Воскрес!
Воистину воскрес! Христос Воскрес! Воистину воскрес!

26 сентября

 

Взбранным угодником Божиим, всем святым, от века во всем мире просиявшим и на Небеси венцы славы приявшим, похвальное приносим пение. Вы же, яко имущи и велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободите, да зовем вам хвалебно: Радуйтеся, вси святии, теплии о всем мире Богу молитвенницы.

Ведомость о церкви молитвенного дома Всех Святых, поселения Дмитриевского, Таганрогского округа, Макеевского благочиния за 1911 год гласит:
1. Этот молитвенный дом построен в 1900 году усердием и на средства прихожан, жителей поселка Дмитриевского и рабочих Русско-Донецкого и Генерального общества.
2. Он деревянный, с такою же, отдельно стоящей, колокольней, покрытый листовым железом, крепок и по числу прихожан тесен. При нем есть каменная, о трех комнатах, крытая железом караулка. Ограда вокруг молитвенного дома деревянная.
3. Престол в молитвенном доме один - во имя Всех Святых.

Так начинается ведомость о церкви, описывающая храм Всех Святых. Когда мы обратились в краеведческий городской музей, оказалось, что там есть фотография храма и карта, на которой обозначено крестом место - кладбище в городском парке, кладбище при церкви Всех Святых. Кладбище постигла такая же страшная участь, что и церковь.
Но об этом мы уже узнали от Станислава Ивановича Рогова. К нему посоветовала обратиться Алла Алексеевна Перепелица, директор городского краеведческого музея.
Звоню, представляюсь и слышу радушное: «Приходите. Жду.»

Ростислав Иванович родился в 1926 году в Макеевке.
В 4-ре года писал, читал, считал. Отец брал его на все спектакли, которые ставил МХАТ на сцене летнего кинотеатра (Пионерский парк, где стоит памятник жертвам фашизма). Не удивляйтесь. После голодной и холодной зимы 1932 года началась новая эра процветания Донбасса. В Макеевке вступил в строй новый мартен, блюминг, началось строительство коксохимзавода. Всех обрадовало массовое строительство жилья. Уже в 1932 году в домах-новостройках появились (первые в СССР) газовые плиты, заменившие угольные и дровяные печи. Макеевку всегда радовало постоянное внимание со стороны центра, посещение города знатными людьми страны, знаменитыми деятелями культуры.
Макеевка в 30-е годы прошлого века была известным культурным центром. Сюда приезжали Любовь Орлова, Григорий Александров, Леонид Утесов, писателимосквичи Тверской, Пермяк, герой советского союза Слепнев, спасший со льдины челюскинцев («Лагерь Шмидта»). Это в нашем городе было прекрасное здание цирка на 2 000 мест. В Союзе такого нового специального циркового сооружения больше нигде не было.
Не удивительно, что он стал центром гастролей практически всех ведущих артистов советского цирка: Виталия Лазаренко, Ирины Бугримовой, сестер Кох, начинающего иллюзиониста Кио, дрессировщика Филатова, конной группы наездников Кантемировых. О том, что было у нас в Макеевке, можно писать отдельный рассказ, что, кстати, и сделал друг и одноклассник Ростислава Ивановича Филипп Бобков (генерал, живет в Москве), назвав ее «Макеевская Атлантида».
Но мы напоминаем цель визита: что помнит Ростислав Иванович о храме Всех Святых, который находился на территории парка.

Храм Всех Святых стоял от центрального входа в парк слева, внизу, где сейчас здание МЭС (макеевские энергосети), вдоль 7-й линии, выходя к «Униону» (база, кольцо). Рядом - большое прекрасное кладбище. На нем был похоронен дедушка Ростислава Ивановича, поэтому он с бабушкой часто бывал там. Бабушка заходила в храм, ставила свечи, подавала записки. А он ждал ее во дворе. Вокруг храма стоял деревянный забор, и сам храм был деревянный, весь кружевной: деревянные кружева обрамляли оконца, двери, купол. Заходили на могилку дедушки и шли домой.
Когда, пережив тяжелую зиму 1932 года, они пришли на кладбище, его было не узнать. Все, что из металла, было снято и отправлено в копровый цех металлургического завода. Люди спешили (кто мог, конечно) перезахоронить родных на кладбище, что находилось на 22-й линии (за военкоматом), которое, кстати, тоже было в 50-е годы уничтожено.

Через многие годы, когда отслужил армию, закончил Донецкий индустриальный институт и пришел механиком участка проката №1 на Макеевский металлургический завод, от своего первого наставника, члена партии с 1922 года, узнал, что тот был непосредственным участником акции с кладбищем. С горечью и болью в горле говорил: «Не мог не выполнять, иначе тюрьма». Вот уж поистине: «Нет ничего сокровенного, чтобы не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано».
Да, интересное время было: строили школы, кинотеатры, жилье. И страшное: убивали духовность в людях, разрушая храмы, кладбища.

Всех-Святский храм был разрушен где-то между 32-м и 34-м годами. В 1932 году его сначала заколотили. Но поговаривали, что люди и батюшка тихонько проникали в него, крестили детей.
Потом долго лежала груда досок. А перед приездом Григория Ивановича Петровского, Всеукраинского старосты, который в 1934 году прибыл ознакомить макеевчан с задачами второй пятилетки, уже ничего не осталось. В этом же парке 31 декабря 1941 года вместе с другими жителями Макеевки был расстрелян отец Ростислава Ивановича, которому было тогда 54 года.

Но память о храме не должна исчезнуть. В пункте 22 ведомости о церкви Всех Святых читаем: «Во второй половине 1907 года открыт комитет по постройке нового храма в пос. Дмитриевском. Председателем его состоит священник Платон Евфимьев. В течение 1911 года поступило на приход комитетских - сумма 1758 руб. 47 коп.»
Этим новым храмом станет Свято-Троицкий храм в центре города (где памятник «Вечный огонь»). Он был разрушен в 1939-м году. После многих испытаний и мук вновь возродился под защитой Свято-Георгиевского Собора.

Сбылось пророчество схимонаха Ильи, афонского старца, который говорил: «Засияет она (Макеевка) многими храмами. В самом главном, большом, златоглавом восстанет Троицкий храм. Ходите в него, его Господь благословил, в нем будет благодать Божия».
Действительно, те, кто был на богослужениях в нижнем, Свято-Троицком храме, говорят, что благодать Божия ощущается сразу же: тишина, покой, умиротворенность во всем. А после службы появляется огромное желание что-то в себе изменить, стать лучше, что ли.
Наверное это потому, что нас там встречает не только Животворящая Троица, но и Все Святые, в честь которых был назван разрушенный храм. Ведь это на средства его прихожан был построен Свято-Троицкий храм.

Был тоже разрушен, но...восстал. «Будем же просить у Господа благословения, а у всех русских святых - молитв, чтобы их молитвами не оскудела на Руси Православная вера во всей чистоте, чтобы не забыли ни мы, ни наши потомки Божьих заповедей и заветов».

Охра, золото, лазурь,
Огоньки свечей.
Ото всех житейских бурь
Душу отогрей.
Пред иконой «Всех Святых»
Долго постою:
Вспомню мертвых и живых,
Всю свою родню.
колокольный звон утих.
хор звучит,
иконой «Всех Святых»
ница стоит.

Ю. Селезнева

 

 

Избранней Предвечным Царем, превышшей всякаго создания Небесе и земли Царице, пришедшей иногда во Влахернскую церковь на молитву, достойное поклонение с благодарением приносяще, яко во тьме сущии, под Твой светящийся омофор с верою и умилением прибегаем. Ты же, яко имущи державу непобедимую, от всяких нас бед свобождай, да зовем Ти: Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Голубиный Дух от Бога,
словно огненный язык,
завладел моей дорогой,
заглушил мой слабый крик.
Льётся пламя в бездну зренья
в сердце - радость детских снов.
Я поверил от рожденья
в Богородицын Покров.

Покров Пресвятой Богородицы. Один из любимейших праздников на Руси.
В 1164 году в честь победы над Волжской Болгарией великий князь Андрей Боголюбский задумал новый праздник - день покровительства Божьей Матери. В церковном календаре он долго не мог найти подходящего события, кроме того, который уже отмечался положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.
Но сердце подсказывало, что это не то. Ведь этот праздник напоминал о поражении русского флота в бухте Золотой Рог. Тогда, 14 июня 860 г. риза Богородицы была положена в воду залива патриархом Константинопольским Фотием и разыгравшаяся внезапно буря унесла половину флота князя Аскольда на дно пролива. И хотя поражённый увиденным чудом, князь Аскольд, вернувшись в Киев, принял крещение, это было всё же поражение.

Вспомнил князь Андрей и о святыне, почитавшейся в Западном мире.
В 80-ти км от Парижа, в Шартеле, был построен собор для одной из христианских святынь. Здесь хранился Покров, который носила Богородица от Благовещения до Рождества Христа. Западная церковь почитала эту святыню, как Тунику, в которой она пеленала младенца. «Как срочицу, но не как плат», - рассуждал князь.
Андрей Боголюбский понимал, что праздник должен прийтись по душе народу, славянскому народу, который только сердцем может постичь правду. И вот, перечитывая житие блаженного Андрея, русского юродивого, жившего в X веке в Царьграде, князь прочитал об удивительном эпизоде его биографии.

Однажды за всенощной, во Влахернском храме, блаженный увидел Деву Марию. Она шла по воздуху и, плача, молилась. Потом Богородица сняла с себя плат и распростерла его над всеми стоявшими в храме. Это было 1 октября (14 октября по н.ст.).

И тогда в «Слове на установление торжества», князь Андрей Боголюбский записал: «Да не останется без праздника святой Покров твой, Преблагая». Этим праздником стал праздник Покрова Пресвятой Богородицы - 14 октября. В честь этого праздника в нашем городе названы два храма. Один, старейший, - в посёлке Землянки.

Наш родной город Макеевка. Расположившись на холмах и балках, степях и лесопосадках, он вобрал в себя, как пишет Николай Хапланов в книге «Макеевка», посёлки, посёлки, посёлки. Некоторые из них появились в степи, другие - со строительством шахт, но всем им предстояло стать составной частью города. Ясиновка, Высокое, Межевое, Зелёное, Дмитриевка, Марьевка, а вот там, на северо-западе Макеевки, за сизой дымкой — Землянки, один из старейших посёлков, где люди жили всегда.

- Посёлок Землянки - один из старейших посёлков на территории нашего города, - Говорит Татьяна Шарафан, научный сотрудник городского краеведческого музея. - Можно сказать, что здесь, в верховьях реки Кривой Торец, поселения людей были всегда. Здесь, на окраине посёлка было зафиксировано поселение НовоКаменного века.
В том месте, где улица Шевченко выходит в поле и упирается в овраг, который местные жители называют Капустиным Яром, археологи зафиксировали мастерскую по изготовлению кремниевых орудий труда, которыми древние люди пользовались на протяжении всего Каменного века. В окрестностях посёлка, на берегу древнего высохшего Писарева озера, археолог Косинов обнаружил средневековое поселение, поселения времен Хазарского Каганата (VII-IХ век нашей эры).
В казацкое время на берегах этой речки, поселяются запорожцы-сечевики. В конце XVII века здесь возникает несколько поселений, в том числе и на склонах балки реки Торец.
В 1777 году Землянки, это старое запорожское займище было преобразовано в Государственную воинскую слободу.

И снова обратимся к книге «Макеевка». «Наши предки не могли себе представить село, посёлок, тем более город без храма. Обживали новое место, строили первые десятки домов, распахивали поля, но без церкви село было не село, посёлок не посёлок».
Землянки — не исключение. Как же складывались церковно-религиозные отношения в слободе? Оказывается, жители слободы Землянки, как и близлежащих Ясиноватой, Зайцево, Государев Байрак, Железное - составляли единый приход и находились в ведении Бахмутского духовенства. Но по мере того, как росла численность населения в этих слободах, да и расстояние было большое до Бахмута (Артёмовск), жители решили иметь своего собственного священника. Они обратились в Бахмутское духовное правление с просьбой прислать такого священника, который бы мог преподать им требы, совершать богослужения и озаботиться строительством Церкви.
Тем более, что приглашали священника в Землянки не на пустое место. К этому времени в слободе была построена уже часовня, первое церковное здание на территории нашего города. Первым священником в этой часовне был волох по национальности Григорий Петров. Из книги Феодосия Макарьевского известно, что он умер где-то в конце 1795 года, потому что в феврале 1796 года в Землянки был прислан новый священник Иоанн Ставровиевский.
Отсюда можно предположить, что часовня в Землянках была построена где-то между 1782-1785 годами.

Прошло 20 лет. В начале 1798 года жители казённой Государственной слободы Землянки, руководимые смотрителем слободы прапорщиком Яковом Чеботарёвым, старшиной Василием Корневцовым и громадским писарем Леонидом Остроушковым, решили устроить деревянную церковь во имя Покрова Божией Матери и открыть в своей слободе самостоятельный приход.
20 апреля 1798 года представили преосвященному Гавриилу, Митрополиту Новороссийскому и Днепровскому, прошение, в коем писали: «Имеет села Землянок общество ревностное желание построить в означенной казенной деревне Землянках во имя Покрова Пресвятые Богородицы церковь, как таковая по состоянию на состоящую ныне деревне, до 600 общего пола душ, необходимо здесь нужная».
По рассмотрению этого прошения, относящихся к делу справок Преосвященный Гавриил, Митрополит Новороссийский и Днепровский, в июне 1798 года разрешил и благословил в слободе Землянках устроить деревянную церковь во имя Покрова Божей Матери.
Такое здание, прочное, деревянное, готовое было куплено в Изюмском уезде, слободе Цареборисовой и перевезено в Землянки. Протоиерей Петр Расевский освятил место под будущую церковь и возвёл на месте строительства Крест. И церковь была возведена. В справочной книге Екатеринославской епархии за 1913 год написано: «В селе Землянки Скотоватской волости, Бахмутского уезда, имеется Покровская церковь, каменная, верх деревянный. Устроена в 1800 году».

Вы видите уникальное фото, которое нигде не печаталось. Возможно, потому, что долгие годы это никого не интересовало. Это — Свято-Покровский храм. Фото нам любезно предоставила 87-летняя Ефросинья Туровская, жительница Землянок.
Храм не был разрушен в 30-е годы. Его не стало в 1942 году. В Землянках было большое скопление немецких войск. Советские самолёты сбросили несколько бомб, и по роковой случайности одна из них по пала в храм. Сохранились до сих пор остатки дома священника, церковноприходская школа, а от храма, к сожалению, ничего не осталось. Что-то взяли на строительство школы, что-то жители унесли по дворам. Надежда Павлюк вспоминает: «Хороший был храм, похож на Ясиновский.
Когда закрыли, завезли ячмень, пшеницу и открыли клуб. Мы пошли на танцы. Но я была один раз и больше не смогла ходить. Да и многие перестали ходить. А тут и разбомбили».

Ефросинья Туровская добавляет: «Не помню точно, в каком году закрыли. Но при немцах открыли. А тут в скорости и разбомбили, до основания, ничего не осталось. А то, что уцелело: распятие, книги, иконы — перешли в Ясиновку, куда и мы ходили на богослужения».

Прошло 65 лет. Мы встретились с благочинным Ясиноватского округа, протоиереем Виталием Бакуном и попросили рассказать об истории восстановления Свято-Покровского храма.
— По разному идет восстановление общины. Иногда люди сами приезжают и просят, чтобы в их поселке был православный храм, в другом случае руководитель предприятия, организации имеет материальные возможности и по зову души стремится зажечь огонек православия, в третьем случае сам благочинный проявляет инициативу.
В данном случае в поселке Землянки мы видим, что часть людей ходит в храм поселка Ясиновка, часть – в Ясиноватую. Видя, как в городе Ясиноватой возрождаются храмы, строятся новые, а в Макеевке особенно, они также выразили желание восстановить древний храм - Свято-Покровский, которому уже было бы в этом году 107 лет. Пришло время, когда Господь даёт возможность собирания камней, как говорит слово Божие Ветхого Завета: «Время разбрасывать камни, время собирать камни». Я высказал пожелание землянчан нашему правящему Архиерею, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому Илариону, а он, как храмостроитель, естественно, благословил открытие нового храма. Затем было проведено собрание жителей посёлка, создан руководящий орган, избран приходской совет, всё это утверждается в областной госадминистрации, назначается настоятель, который и начинает заниматься возрождением храма». Всё, как 200 лет назад. Создаётся община, пишется прошение и т.д.
И вот Указ Клирику Свято-Георгиевского Собора города Макеевки священнику Георгию Мельникову: Моим определением от сего дня вам также благословляется настоятельское окормление Свято-Покровского храма посёлка Землянки города Макеевка Донецкой области.
О сем дается вам настоящий Указ.
Иларион, Митрополит Донецкий и Мариупольский.
1.12.2006 года.

Когда вопрос стал о выборе здания, в посёлке пустовало только одно помещение. И когда стали узнавать, кому оно принадлежит, проявилось ещё одно чудо Божие. Из архивов узнали, что это то самое уцелевшее здание церковноприходской школы разрушенного Свято-Покровского храма. За эти годы в нём была и общеобразовательная школа, и библиотека, потом случайные люди что-то пытались в нём открыть - ничего не приживалось. Последние годы стояло пустым, видно, ждало своего часа.
- Радость людей была велика. Радовались все, - говорит отец Виталий Бакун, - и пожилые, которые помнили еще тот храм, Свято-Покровский, и молодые, и самые маленькие, которые, приходя в храм с родителями, видят дымящееся кадило священника, который поздравляет их с праздником, возносит молитвы..., и у людей светятся глаза. Возрождаются храмы, а вместе с ними и наше общество в целом. На третье Богослужение, 19 декабря 2006 года, в день Николая Чудотворца, в храме стояли люди, и вдруг — чудо: залетели 7 голубей, стали кружиться над молящимися, а затем и вылетели! Не знак ли это того, что всё получится, и храм будет возрожден?

На Рождество мы, по приглашению батюшки Георгия Мельникова, приехали в храм. Идёт служба. В храме ещё не застеклены окна, затянуты плёнкой, холодно, не топится. Только стены. А людей много. Горят свечи, люди молятся, звучит молитва, и кажется, что это всех согревает. И уже молебен окончен, а люди не спешат расходиться. Все собрались возле батюшки, и голова поселкового совета Дмитрий Омельченко в нашем присутствии пообещал, что приложит все усилия, чтобы обустроить это помещение, а если удастся, то с Божьей помощью, когда-нибудь и восстановить тот храм, который когда-то здесь был: «Я верю, что это будет. На всё воля Божия».
И вдруг Любовь Вакарчук запевает колядку, ведь радость-то какая: Син Божий народився! Её голос подхватывают все. И летят над посёлком, степью голоса, голоса потомков вольнолюбивого народа, который не мыслил своей жизни без храма Божьего.
Радуйся, ой радуйся, земле,
Син Божий народився.

14 октября

 

Избранный Небесных сил воеводо и рода человеческаго застпупниче, сие тебе, иже тобою от скорбных избавляеми, благодарственное приносим пение: ты же, яко предстояй Престолу Царя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с верою и любовию в похвалу тебе зовем: Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными Силами.

Храм Архистратига Михаила был освящён в 2007 году.
И просится первая строчка: «Храм только начинает писать свою историю».
И вдруг подумалось: нет, ему, как и заводу, 75 лет.
Вся жизнь коллектива, всё, через что пришлось пройти, пережить — вело к такому духовному взлёту — подарить православной общине предприятия храм, названный в честь святого Архистратига Михаила.

Весна 2007 года. В театре юного зрителя подводятся итоги конкурса, проходившего в течение прошлого года по многим номинациям, в том числе и «Лучшее предприятие года». Было подано 9 заявок. На сцену поднимается мэр города Александр Мальцев и объявляет: «Я думаю, в этой номинации все комментарии излишни. Это - ЗАО «Макеевкокс». Диплом и награда вручается председателю правления ЗАО «Макеевкокс» Александру Коломийченко.

1930 год. Председатель Совета Народных Комиссаров Серго Орджоникидзе включает строительство нового коксохимического завода, получившего название Ново-Макеевский (в отличие от уже имеющегося Старо-Макеевского), в число ударных строек Донбасса.
В августе 1930 года началось строительство завода в составе четырёх коксовых батарей по 46 печных камер каждая, общей мощностью 960 тысяч тонн в год валового кокса, цехов: углеобогатительного, улавливания, ректификации, смолоперегонного и кристаллического нафталина.

Через 2 года и 5 месяцев, 23 декабря 1932 года, коксовая батарея №1 выдала первый кокс. Завод рос буквально на глазах.
1933 год, февраль. Завершен монтаж углефабрики. Впервые за всю историю отечественной коксохимии произведён разогрев, пуск и наладка коксовых батарей №1 и №2 без помощи иностранных специалистов.
1934 год и тоже февраль. Впервые обогрев коксовых печей переведён на доменный газ.
В июне 1934 пущено бензольное отделение.
Февраль 1935-го. Вошёл в строй цех ректификации.
1936 год. Сдан смолоперегонный цех.

Ноябрь 1939-го. Построен крупнейший в мире цех кристаллического нафталина. Завод вырабатывал свыше 1.3 миллиона тонн кокса, превысив проектную мощность на 40 процентов.
Было много планов, задумок. Но... В первые дни Великой Отечественной войны завод работает на нужды фронта; затем его основное оборудование демонтируется и переправляется на восток.
В сентябре 1943 года Макеевка была освобождена от немецко-фашистских захватчиков, а уже в ноябре 1943-го восстановлены и поставлены на растопку две коксовые батареи.

Полностью завод был восстановлен в 1948 году в основном силами женщин, вернувшихся с фронта заводчан и подростков, которые после окончания ремесленного училища здесь же, на заводе, приходили 16-летними мальчишками в цех и за 50 лет работы на предприятии проходили путь от ученика до начальника цеха.
Ни в чем не уступая мужчинам, трудились женщины. Их и сегодня на предприятии свыше 45%. Ни одного нарушения трудовой дисциплины. Женами-мироносицами называют их с любовью и уважением. Они добросовестно трудятся. Воспитывают детей. Берегут семейный очаг.

Несмотря на тяжелые послевоенные годы, восстановление производства шло с вводом в строй новых мощностей, прогрессивных технологий, механизацией и автоматизацией производства, прокладывался путь к новому, передовому.
В те годы в программе «Телепост» Донецкая ТРК сообщала: «Смело смотрят макеевские коксохимики в будущее. И в том, что все намеченное ими непременно воплотится в жизнь, сомневаться не приходится. Залогом тому - успехи в работе, тот трудовой и политический подъем, с которым коксохимики трудились все эти годы».
Те годы в памяти большинства жителей региона сохранились как период относительного благосостояния.
Но уже конец 80-х - начало 90-х годов стали апогеем застойных тенденций в экономике.
Что же помогло этим людям выжить, выстоять, пережить те тяжелые годы, не опустить руки. Не уйти, наконец, с завода? То, что на заводе работали и работают семьями. Это династия братьев Бобровниковых, Котиных, Чечеткиных, Задириных, Соколовских, Кононовых и другие, рабочий стаж которых от 112 до 300 и более лет.
И, наверное, лучше, чем Василий Кокоренко об этих людях не скажешь:

Мы здесь росли и воздух этот в кровь впитали.
Когда еще детьми к отцу и деду в цех вбегали.
И понял я, что три кита нам выстоять и выжить помогали:
Взаимопомощь. Дружба. Трудовое братство Вот нашей жизни смысл
и наше, трудовых людей, богатство.

И именно в таком коллективе смогли найти свое душевное равновесие те, кто прошел ад Афгана, ужас Чернобыля.
И может быть, поэтому, ценя жизнь, они на каждом свободном клочке земли сажают деревья, газоны, цветы? Даже не верится, что такое может быть на территории завода, коксохимического завода.

И ещё об одной отличительной черте коллектива — преемственности поколений. Коллектив за последние годы заметно помолодел. Средний возраст: 30-40 лет. У многих высшее техническое образование. Это требование времени. Новые методы, программы, нормы, компьютеризация производства. Напряженные графики работы требуют нестандартных решений. Но молодежь понимает, что у старших коллег есть не только проффесиональный, но и жизненный опыт. Потому, что все вопросы решаются коллегиально. Во всех сферах производства: будь то заводская газета «Коксохимик Макеевки», которая всего на 2 года моложе завода, или центрально-заводская лаборатория, где дают оценку качества сырья и готовой продукции, прежде чем она получит путевку в жизнь, или кабинет начальника участка, где надо принять решение — одно и правильное.

Сегодня инвестор ставит перед коллективом крупномасштабные задачи, решая которые, предприятие развивается достаточно высокими темпами. За последние несколько лет практически полностью загружены производственные мощности. Продукция вся реализуется. Получена прибыль, что позволило выплатить задолженность по зарплате и взять курс на постоянное её увеличение.
На заводе достроена и пущена в эксплуатацию коксовая батарея №1, что на одну треть увеличило объёмы производства. Восстановили работу перерабатывающих цехов: смолоперегонного, ректификации сырого бензола. Нашли рынки сбыта.
Перевели работу завода на выпуск лучших сортов кокса типа «Премиум» и КД-1у.

В мае 2006 года в ЗАО «Донецксталь» - металлургический завод» состоялась первая опытная плавка на доменной печи №2 с использованием кокса «Премиум» и вдуванием пылеугольной смеси без применения природного газа.
Продукция двух родственных предприятий ОАО «Ясиновский коксохимический завод» и ЗАО «Макеевкокс» получила высокую оценку экспертнотехнической комиссии.
Строится новая коксовая батарея №2. Это ещё 370 тысяч тонн кокса в год.
Приступили к строительству нового цеха сероочистки по самым современным технологиям. Под этой программой началось задействование экологических установок.

С приходом инвестора впервые за много лет приступили к расширению и модернизации социальных объектов:
- Дворца культуры, который в 2009 году встретил свой 60-летний юбилей и творческие коллективы которого добиваются высоких успехов, победив в четырех из семи «Макеевских весен»;
- медицинского блока, где работает опытный медперсонал, обеспечивающий в неделю приём 1400 пациентов, используя самое современное медицинское оборудование;
- Детского оздоровительного центра им Гайдара, который недавно встречал 60-летие и который ребята любят и приезжают ежегодно, пока позволяет возраст;
- базы отдыха в Нижней Крынке, где отдыхает за лето около 800 заводчан и где стало уже традицией встречать свой проффесиональный праздник — День металлурга;
- столовой, где планируется увеличить число посадочных мест свыше 500;
- оказывается внимание благотворительному фонду «Ясиновец», одним из учредителей которого является завод и который помогает решать насущные проблемы ветеранам труда и войны, пенсионерам завода и их семьям;
- благоустройству прилегающей территории, где находится открытый ещё в 1955 году мемориальный комплекс в память о заводчанах, не вернувшихся с полей сражений Великой Отечественной войны. 113 имён высечены на его плитах.

А жизнь продолжается. И они умеют ей радоваться... Они вместе отдыхают, встречают праздники. Впервые в этом году провели для всех макеевчан праздник «Пасха красная».
Да. Им всё удаётся. Они везде первые. И есть ещё одна особенность коллектива, которая диктует жить так, а не иначе. Как сказал один из работников цеха ректификации Иван Анисимов, - «это внутренний стержень, который заставляет добросовестно трудиться, работать над собой любить людей. Это — вера, православная вера».
Много делает для духовного возрождения заводчан и членов их семей православная община завода: паломнические поездки, православные гостиные, встречи священнослужителей с воспитанниками школ и дошкольных учреждений.

Храм... Он так вписался в общий комплекс заводской площади вместе со звонницей — проходной, сливаясь со служебным корпусом, панорамой завода. Пушкинские фонари, туи, более 300 высаженных кустов роз. Какая здесь будет красота летом! Он просто утонет в море цветов. Проходя мимо, ловишь себя на мысли: была ли здесь стройка? Воображение поражают сроки его строительства — семь месяцев.

Храм... он рос
буквально на глазах
и душу согревал
своим стремленьем:
выше, выше!
И мимо проходя,
мы замедляли шаг;
когда же колокольный
звон услышим?
И этот день настал:
звонят колокола,
горят лампады, свечи,
горит паникадило,
сверкают царские врата,
И сердце с Богом
жаждет встречи.

И вот 25 ноября 2007 г. Под звон колоколов Владыку Илариона, Митрополита Донецкого и Мариупольского встречают мэр города Александр Мальцев, председатель правления ЗАО «Макеевкокс» Александр Коломийченко, представители завода, православной общины. Сегодня Высокопреосвященнейший Иларион будет совершать чин освящения храма.
Владыка проходит в храм, где его уже ожидает Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии, Епископ Горловский и Славянский Митрофан, священнослужители Донецкой епархии.

Храм освящён. Первая служба, первые причастники, первая исповедь.
К присутствующим обращается Епископ Горловский и Славянский Митрофан:
- Для человека, который ищет ответ на самый главный вопрос, есть только единственная возможность этот ответ найти - взять в руки Святое Евангелие и услы шать слово Божие, об ращённое к уму, совести и сердцу человека. Но не всегда, даже если мы знаем Закон Божий и волю Его, мы выполняем её, потому что исполнение воли Божией связано бывает с некими духовными трудностями.
Сегодня мы слушали Евангелие о том, как некий человек, знающий слово Божие, приступил к Господу, искушая его вопросом: «Какая наибольшая заповедь в Законе?» «Возлюби Господа своего всем сердцем, всей душою, всем помышлением. Возлюби ближнего своего, как самого себя».
Отдавать себя служению Богу, жертвовать собой, жертвовать без остатка. Иоанн Богослов говорил: «Тот, кто любит Его, тот заповеди Его соблюдает».
И ещё: «Ближний для нас, кто нуждается в нашей помощи». Слова «Иди ты и твари тако же» пусть всегда живут в нашем сердце.

Открыт ещё один храм. Владыка Иларион говорит о значении происходящего и вручает награды, привезённые из Киева от Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины.
- Храм для человека православного — это место встречи человека с Богом. И вы сюда будете приходить для того, чтобы разделить радость свою и скорбь свою, получить назидание священника, получить особую благодать.
Орден князя Владимира вручается Юрию Филатову председателю наблюдательного совета концерна «Энерго» и Александру Коломийченко - председателю правления ЗАО «Макеевкокс».
Вот и всё.

Свеча, зажженная рабочею рукой,
Молитва в храме, в сердце вдохновенье.
И снова, снова к проходной,
Под звон колоколов, креста благословенье.

С днём рождения, храм.

21 ноября

 

К тебе, Пречистая, подъемлю руки
С надеждою и трепетной мольбой.
К твоим стопам несу я сердца муки,
Весь истомлён житейскою борьбой.

Ты мрак души моей, о Матерь Света,
Твоим святым сияньем озари.
Плащом грехов она всегда одета,
Грехи мои увидеть умудри.

С тобой любовь сошла с небес на землю.
Пусть на меня сойдут её лучи.
Пусть благость их мой дух больной объемлет,
И недуг мой греховный, облегчи.

Блаженнейший Владимир,
Митрополит Киевский и Всея Украины.

Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, Священное сокровище славы Божия днесь вводится в Дом Господень, благодать совводящих, иже Дусе Божественном Юже воспевают Ангелы Божии: Сия есть Селение Небесное.

Декабрь. Первый месяц зимы. Месяц необычный. Он начинается одним из двунадесятых праздников — Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Недолго средь родных она
была в семействе украшеньем.
Особым Неба устроеньем
Она в храм Божий введена.

Дорог этот праздник нам, православным христианам тем, что в означение сближения событий праздников Введения и Рождества Христова Церковь с Введения начинает петь рождественский канон «Христос рождается, славите!», показывая нам, что нынешний праздник служит как бы предпразднством Рождества Христова.
С этими словами что-то изменяется в нашей жизни, в самом воздухе, которым мы дышим, во всём строе церковной жизни. Мы как будто чувствуем где-то вдали первый свет самой великой радости из всех возможных — пришествие Бога в Свой мир! Церковь таким образом возвещает приход Христа, воплощение Бога, его вхождение в Мир для спасения Мира.

И укрепляются наши сердца и дух наш для продолжения Рождественского поста.
Вот почему так радостно звонят 4 декабря во всех храмах колокола, призывая всех на праздничные Богослужения в честь одного из двунадесятых праздников. А для прихожан Свято-Введенского храма, что в посёлке Восточный, праздник вдвойне - это их престольный праздник.

Сегодня эта радость ещё и оттого, что этот, восьмой по счёту престольный праздник, они встречают в здании церкви, открытой по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона и благоустроенной их руками вместе с настоятелем иереем Игорем Гаврилюком.

А начиналось всё в конце 90-х.
В 1997 году отец Михаил Чайкин, ныне настоятель Свято-Николаевского храма в посёлке Ясиновка, зарегистрировал православную общину посёлка Восточный.
В 1998 году крестным ходом пришли на площадку среди девятиэтажек микрорайона Восточный и заложили камень под строительство храма. Но в этот период наступили трудные времена для предприятий, и стройка на какое-то время была отложена.
В Свято-Николаевском храме посёлка «Шахтостроитель» служил в это время иерей Игорь Гаврилюк.

Вспоминает бывший староста Свято-Введенского храма Павел Ефремов.
- Шли пасхальные дни. На Радоницу благословил нас настоятель храма поехать отслужить панихиды в Восточном микрорайоне - на кладбище Лесном и Восточном.
Проезжаем этот посёлок, отец Игорь и говорит: «Чтото не видно, чтобы здесь храм был. Такой микрорайон, а здесь, как в лесу. Некуда человеку пойти, душу свою насытить светом Евангельским и найти утешение».
Отслужили панихиды, возвращаемся домой, он опять за своё. Я думал, что поговорили - и всё. А он, оказывается, нет, не забыл и воплотил всё же свои мысли в жизнь.

А случилось так.
В 1997 году переводят батюшку Игоря по Архиерейскому Указу в Свято-Казанский храм. Здесь он и делится с настоятелем храма Архимандритом Панкратием (Нелюбовым), благочинным Макеевского округа, своими мыслями: есть, мол, уже православная община, можно обустроить церковь. В лице благочинного находит поддержку и по его же ходатайству перед Митрополитом Донецким и Мариупольским получает благословение с назначением на посёлок Восточный настоятелем СвятоВведенского храма.
20 октября вышел Указ, а 26 октября в присмотренном домике служится первый молебен.
Вплоть до 2009 года идёт реконструкция, строительство, благоустройство территории. Обустроили крестильную, трапезную, просфорную, хозпостройки. А службы идут своим чередом, совершаются требы, соборуют на поселке больных, крестят и отпевают. Успокоились и те, кто открыто угрожал, что храму не бывать на поселке, что мешает звон колокола, крестные ходы, церковное пение. Иногда даже сердце батюшки, прошедшего ад Афганистана, вздрагивало от этих угроз.
Но как говорил святитель Филарет, митрополит Московский: «Мудрость христианская мирна, и подвизающийся для неё должен быть мирен... Мирным нужно быть любителю мудрости и в отношении к другим, не вступать в словопрения, как учит апостол, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих (2 Тим 2,14). И если нужно стать за истину против нападающих на нее, нужно делать сие со спокойной твердостью, без раздражения, так, чтобы можно потом было сказать себе в совести: С ненавидящими мир я был в мире» (Пс 119,6).

Именно мудрость батюшки в итоге привела к тому, что жители поселка стали его единомышленниками во всем, А еще его проповеди: доступные, касающиеся каждого, кто пришел в храм, как, например, эта:
- Как в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы не поговорить о наших детях, об их воспитании?
Кому из нас, родителей, не отрадно видеть детей своих образованными? Но для христианина недостаточно одной радости о мирском только. Мать наша, Церковь Православная, только тогда радуется о детях своих, когда они могут сказать о себе: «Божий есмь» (Ис. 44:5).
Никакое мирское образование не приведет человека к совершенству. Без религии никто не может поручиться за духовную зрелость ваших детей. Только в Боге и Его учении мы приобретаем источник мудрости и силы к совершению всего доброго, честного и полезного. Только то семейство счастливо, в котором стремление к образованию поддерживается усердием к молитве.
И как результат совместной работы жителей поселка и православной общины - вот этот благоустроенный храм. Внутри - красивый иконостас, много икон, церковной утвари.

Сложились традиции: крестный ход — вместе, престольный праздник — вместе, а теперь, вот уже в который раз, вместе встречают праздник Крещения Господня. После Богослужения — на водоём, к проруби. В проруби вырублен Крест. Служится водосвятный молебен — и в воду все от мала до велика.
А потом, за чашкой горячего чая, слушая перебивающих друг друга, делящихся своими впечатлениями прихожан, «по некотором преуспевании приходит ощущение тишины, смирения, любви к Богу и ближним, без различия добрых и злых». Святой Игнатий (Брянчанинов).

4 декабря

 

Первозваннаго апостола Христова, Евангелия святаго проповедника, Русския страны богодухновеннаго просветителя Андрея преславнаго, песнъми восхвалим, стояще на верее холма, идеже Крест водрузи десница его, и ему, яко Церкве возеледователю верховному, в след себе указавшему ей путь ко Христу, во умилении воззовем: Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

В поселке Холодная Балка никогда не было православного храма. Верующие люди, преодолевая расстояние почти в 15 километров, ездили кто в Одигитринский храм, что в поселке Грузско-Ломовка, кто в Свято-Казанский. Ходили и в Свято-Успенский храм в селе Макеевке, пока не был разрушен, в храм на шахте поселка Капитальная, который сгорел перед войной и на месте которого стоит теперешний храм Антония и Феодосия Печерских.

Интересно, почему же здесь не было церкви. Ведь это место стало обживаться еще в начале XX века, когда на угленосных землях, принадлежавших помещику Ломбардо, всего в 12 километрах от Дмитриевки (так называлась Макеевка), капиталист Сорокин строит в 1909 году шахту №1 с вертикальным стволом. В 1910 году Ломбардо строит тоже шахту, которая со временем стала называться его именем. Но уже в июне 1911 года рудники берет в аренду французское акционерное общество «Российский горный и металлургический Унион». Естественно, горнопромышленники думали только о добыче угля, широко используя детский труд, совершенно не думая о механизации трудоемких процессов, выплачивая за смену взрослым 1 рубль, подросткам - 38 коп. О какой духовности могла идти речь?

Рядом с рудниками выросли небольшие поселения Ломбардо и Сорокино, вошедшие затем в территорию поселка городского типа Холодная Балка, который особенно быстро стал застраиваться в 1925 году вокруг шахты «Холодная Балка». Но это уже были годы начавшегося в стране богоборчества.

Когда в конце прошлого века отношение к Церкви изменилось, когда заговорили о духовном возрождении нации, жители поселка Холодная Балка не остались в стороне. Они выбрали на сходе своих представителей Валентину Федоренко и Людмилу Пожидаеву, которые в 1997 году начали собирать необходимые документы и уже 19 февраля 1998 года зарегистрировали православную общину, названую по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона в честь Святого Апостола Андрея Первозванного. Разрушенное здание бывшего швейного ателье выделили под храм, которому и суждено было стать первым храмом поселка. Желание жителей встретить Пасху в своем храме было настолько велико, что они, не считаясь со временем, днем и ночью выносили мусор, белили внутри стены, заделали окна целлофановой пленкой. Тогдашний настоятель, протоиерей Виталий Бакун взял в «долг» в другом храме церковную утварь, и 18-го апреля 1998 года прошел первый молебен на Вербное Воскресенье. А затем и первое Пасхальное богослужение в своем храме. По родному поселку совершили первый крестный ход, что сразу же стало традицией.

В 1999 году убрали все перегородки, подперев потолок железными столбами, ставшими впоследствии колоннами, покрасили пол.
Пока в храме Святого апостола Андрея Первозванного шли строительные работы и службы, в Харцызске, в храме апостолов Петра и Павла служил священник Виталий Селиванов. Целых 10 лет. Однажды приезжает к ним схиархимандрит Зосима из Свято-Никольской обители. Дарит священникам Кресты с частицами мощей святых угодников. Отцу Виталию Селиванову он одел крест с частицей мощей св.ап. Андрея Первозванного.
- Наверное, это и было началом Божьего промысла, который свяжет с именем этого святого мою дальнейшую жизнь, - говорит батюшка.

Так оно и стало. Наступает 2002 год. Второго января указом правящего Архиерея батюшку назначают настоятелем храма Святого ап. Андрея Первозванного. Это день рождения Иоанна Кронштадского, который служил тоже в храме, названном в честь этого святого.
Именно под покровительством ап. Андрея Первозванного удалось в первый год пристроить крылечко, поставить купол. За 7 месяцев следующего года полностью осуществить реконструкцию храма: разобрать потолки, стены, перекрыть свод, а это 250 кв. м. площади, поставить колонны и получить благодаря этому еще одно помещение, где разместился... Но об этом позже.

По нынешним временам — это, конечно, милость Божья, так как своих средств особо не было, как и благодетелей, которые могли бы целевым способом вложить средства. «И только люди, жители поселка, видя, какое благое дело мы совершаем, - говорит батюшка, жертвовали, кто сколько мог. И Слава Богу. Ведь через это многие из них спасутся».

Крест с частицей мощей Андрея Первозванного батюшка носит всегда при себе. На престольный праздник выкладывает на амвон, для всеобщего поклонения. И люди идут в храм и просят милости и защиты у святого. Несмотря на такое трудное время, Бог и в наши дни находит своих тружеников и жертвенников, которые, не жалея ни своих сил, ни времени, продолжают благоустраивать храм, чтобы и это место осветил Бог своим дивным присутствием, ради многих спасаемых Им.

Когда гоним тоской неумолимой,
Войдешь во храм и станешь там в тиши,
Потерянный в толпе необозримой,
Как часть одной страдающей души,
Невольно в ней твое потонет горе,
И чувствуешь, что дух твой вдруг влился
Таинственно в свое родное море
И заодно с ним рвется в небеса.

Частицы мощей святого всегда с прихожанами и в паломнических поездках. Летом прошлого года совершали поездку по России. Паломнические поездки, считает батюшка, - это не развлечение, это духовный подвиг. Это труд, молитва, служба, ежедневные литургии, исповеди, причастия. Побывали в храме Святого Андрея Первозванного в Санкт-Петербурге. Посетили часовню Ксении Петербургской. В Свирском монастыре, в Карелии, поклонились мощам Святого Александра Свирского, который в XV веке подвизался в северо-восточной части Валаамского Архипелага, единственного русского святого, которому являлась Святая Троица. Казалось, ну что еще надо? А в душе, где-то глубоко нет-нет да и появится мысль, что здесь, совсем рядом, на Валааме, ступала нога их покровителя ап. Андрея. Нет, взять и уехать нельзя. Решили поехать, полагаясь на милость Божью. И когда прибыли к месту, откуда отбывает катер, узнали, что именно сегодня, в День Всех Святых от века просиявших, в скиту на Валааме престольный праздник. А это значит единственный день в году, когда открыт доступ паломников в Скит. От материка до острова по морю где-то 40 километров. И уже через час с лишним причастились в храме.
И еще одна радость: узнали, что находятся в месте, где когда-то ап.Андрей Первозванный, распространяя христианскую веру, добрался до этих далеких земель и установил на главном из 53 островов Валаама каменный Крест. Этот Крест до наших времен не сохранился. Но стоят на Валааме множество крестов, установленных Игуменом Дамаскиным, при котором в разных частях Валаама появились скиты, храмы и часовни.

Весь остров покрылся дорогами и каналами. На острове постоянно работали приглашенные Дамаскиным художники и архитекторы. На голых скалах расцвели сады. Не забывал он и о спасении душ вверенной ему братии, в отношении которой был чрезвычайно прост: келья его всегда была открыта, любой мог прийти к настоятелю. Помимо высоких душевных качеств, отец игумен имел дар умной молитвы и прозорливости. Игумен Дамаскин отошел ко Господу на 86-м году жизни 13 января 1881 года. Три месяца спустя братия собралась на могилу духовного отца и наставника отслужить Пасхальную панихиду. Склеп открыли и обнаружили нетронутую тлением домовину и какое-то особенное благоухание.

А теперь пришло время рассказать о втором престоле в храме, для которого и пригодилось помещение за
колоннами. Эта история уходит в конец 80-х — начало 90-х годов, когда батюшка служил еще в Харцызске.
Как-то организовали вечер при свечах в воскресной школе при храме и говорили... о царской семье. О том, что строил Царь-батюшка храмы по всей русской земле, монастыри, канонизировал святых угодников Божьих.
В 1991 году приехал батюшка в епархию по делам. Видит: по коридору идет схиархимандрит Зосима (Сокур) и так громко говорит рядом идущему: «Царь — святой, Царь Николай - святой». И так несколько раз, и это почти за 10 лет до канонизации царской семьи.
Глубоко это запало в душу батюшки Виталия. Однажды поехали в паломническую поездку в Боголюбский монастырь, что под Владимиром, а там чудо: в алтаре, на каноне, проявился лик царя Николая II, а на колонне в храме — цесаревича Алексия.
Была у батюшки кипарисовая доска с уже осыпавшимися красками. Привез он ее к наместнику Св. Никольского монастыря архимандриту Алипию, чтобы написать икону. Когда приехал забирать, увидел икону с ликами царских мучеников. С этой иконой ездили в Екатеринбург, освятили на месте гибели царской семьи в Храме на Крови, были в Алапаевске, из Ганиной ямы взяли камешек и вложили в икону. Удалось приложить икону и к мощам царских мучеников в день их канонизации. Вот все это, накопившееся и собранное за много лет, и привело к освящению второго престола в храме в честь мученика царя Николая II и его семьи. Престол был устроен в свободном помещении за колоннами и освящен к 90-летию со дня гибели царских мучеников - 17 июля 2008 года.

И снова промысел Божий: поехали к Владыке Илариону за благословением на освящение, а у него все дни недели заняты, кроме четверга - 17 июля. Вот и получилось, что освятили престол в престольный праздник, что бывает очень редко. Чин освящения возглавил Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Ему сослужили Епископ Макеевский Варнава, Епископ Горловский и Славянский Митрофан, благочинный Макеевского округа Архимандрит Панкратий (Нелюбов). Какая Божья благодать для храма!
Обращаясь с духовной проповедью к присутствующим, Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии сказал: «Сегодня исполняется 90 лет со дня совершения этого преступления — убийства царской семьи.
Церковь прославила этих мучеников, и мы сегодня имеем еще один освященный престол в честь зверски убиенных царя Николая II, царицы Александры и их чад - цесаревича Алексия, великих княжен Татьяны, Ольги, Марии и Анастасии. Церковь канонизировала их как святых. Отныне их изображения являются иконой, их останки являются святыми мощами. Их почитание узаконено Церковью и то песнопение, что мы слышали, то величание является тоже каноническим.
Я вас поздравляю с этим событием.

Эти слова, дорогие читатели, относятся к каждому из нас. Они и нас призывают прийти в храм, поклониться иконе св.ап. Андрея Первозванного, первого, кого позвал за собой наш Спаситель и кто пронес слово Божие от теплых волн Черного моря до Киевских гор и от них до холодных ветров северного Афона (Валаама). А пред иконой царских страстотерпцев попросить прощение за преступление, которого не совершали мы, но совершили наши предки. Они посягнули на высокий дар Божий избранному Божию — царскую наследственную власть, как о том свидетельствует Божественное изречение: «...вознесох избранного от людей Моих» (Пс. 88, 20). Но если Бог дает Царю дар, наследственную власть, то без сомнения дает благо и всему народу. Но об этом не подумала тогда толпа, характеристику которой так ярко дал иеромонах Роман (Матюшин).

Без Бога нация — толпа,
Объединенная пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль, что еще страшней — жестока.
И пусть на трон взойдет любой,
Глаголящий высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!

Но мы же с вами не толпа?

В 2006 году прихожане храма святого апостола Андрея Первозванного отправились в паломническую поездку по святым местам Крыма.
В Симферополе они посетили Свято-Троицкий Успенский кафедральный собор. Здесь находятся мощи святого Луки Крымского (Войно-Ясинецкого). В 2006 году исполнилось 10 лет со дня прославления его в святых.
Настоятель храма святого апостола Андрея Первозванного протоиерей Виталий Селиванов был очевидцем перенесения мощей святого Луки Симферопольского из городского кладбища в Собор.
Вот что он рассказал:
- В 1995 году была издана книга - автобиография святого Луки Крымского «Я полюбил страдания». Схиархимандрит Зосима (Сокур) подарил её мне со словами: «Эту книгу должен прочитать каждый священник.»
Действительно, сколько перенёс этот человек страданий, лишений, унижений. Но ничто не могло его сломить, его непоколебимую веру. И вот в 1996 году нас, троих священников, благословляют на поездку в Симферополь, где должно было состояться перенесение мощей святого Луки (Войно-Ясинецкого) с кладбища в Собор. Мы приехали в субботу, а переносили в воскресенье. Людей, священства - невидимо. В воскресенье крестным ходом, во главе с митрополитом Симферопольским и Крымским Лазарем, мощи донесли до перекрёстка перед собором, где началась панихида. Живой человеческий поток проходил мимо. Приближаемся ко гробу, и вдруг доносится благоухание. Мы были поражены. Это благоухание источали мощи. Люди ликовали, торжествовали. Мощи благоговейно занесли в собор. Перед нашим отъездом батюшка Зосима просил нас попросить у Лазаря, Епископа Крымского, частичку мощей святого Луки. Мы с радостью исполнили его просьбу. Теперь уже и в нашем храме есть икона с частицей мощей святого Луки Симферопольского. По возвращении из паломнической поездки в телепрограмме «Благовест» прошла серия телеочерков о поездке в Крым и посещении Свято-Троицкого собора.

Среди домов, в тихом переулке, стоит Свято-Троицкий Успенский кафедральный собор. Здесь находятся мощи святого Луки. К этой святыне мы и приехали.
Кто он, святитель Лука, к которому идут и идут люди, просят исцеления? В 1946 году государственную Сталинскую премию I степени вручали доктору медицинских наук, профессору хирургии и архиерею Русской Православной Церкви, архиепископу Луке (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясинецкий). Об этом писали многие газеты, даже за рубежом. О человеке, за плечами которого 4-ре ареста, 11 лет ссылок, лагерей, обвинений в шпионаже, в церковном заговоре. Министр здравоохранения СССР сказал, что ему обязаны жизнью многие сотни раненых, и он стоит в одном ряду с самыми выдающимися хирургами того времени.

Архиепископ Лука родился в 1870 году в Керчи.
Юность провёл в Киеве. Увлекался живописью и даже думал поступать в Петербургскую академию художеств.
Он закончил лучшую в городе гимназию, университет.
Родители не дали детям религиозного воспитания, но привили любовь к людям, сострадание к ним, особенно к бедным и нуждающимся. Идеал Валентина — служение бедным. Он считает, что должен заниматься тем, что полезно для страдающих. Он стал врачом. С огромным усилием воли - священником. Служит в храме, оперирует, читает лекции. По положению, священник не должен проливать крови никакой, даже животных.
Узнав о его деятельности, архиепископ Тихон даёт ему специальное разрешение на проведение операций. Он не идёт ни на какие компромиссы с властью, считая, что она не должна вмешиваться в дела Церкви. Однажды на слова комиссара Петерса «ночью молится, а днём режет» он ответил: «Я режу ради исцеления, а вы для чего?» Когда с его церкви хотели сбросить колокола, сбросил мужиков с лестницы, затем их же и вылечил.

В 1923 году совершает монашеский постриг с именем Лука, в честь апостола Евангелиста Луки, который тоже был живописцем и врачом.
Рукоположен во Епископы, а через несколько дней его арестовывают. На протяжении последних 20 лет аресты, ссылки, обвинения в шпионаже, в преднамеренном убийстве пациента на операционном столе. В самых глухих уголках, куда ссылали, продолжал проповедовать и лечить. В годы ВОВ консультант всех военных госпиталей в Красноярске. После войны — затишье. Его никуда не приглашают. Из мемуаров Луки: «Хирургия моя угасает. Но встают большие церковные дела. Свою службу стану продолжать до конца». Из Красноярска его переводят в Тамбов, затем в Крым, в Симферополь. Новая эпоха Хрущёвской «оттепели» обратилась для церкви глубокой бедой.
Церквей закрыли больше, чем открыли после войны, а сам Никита Сергеевич обещал навсегда покончить с религией, показав по телевидению последнего попа.
От Владыки ожидали, что он будет тихонько сидеть у тёплого моря, но он был категорически против, чтобы
священников назначали власти, против какого бы то ни было вмешательства в дела Церковные. В 1955 году Владыка ослеп. Службу вёл сидя. Все, кто общался с ним в это время, замечали его особую прозорливость.
Когда его не стало, много людей пришло попрощаться с ним. Несколько дней и ночей прощались с ним люди.
Он был канонизирован, и к нему продолжают идти люди, прикладываются к раке с его мощами, прося исцеления. И святой врач продолжает трудиться.

Святой Лука, исцели и нас от недугов духовных и физических, помоги нам духовно прозреть, задуматься под сводами церкви о вечном, попробовать познать себя: кто я и откуда, для чего я явился на землю, какая цель моего существования. Спросите, и вы получите ответ. Но теперь, чтобы пообщаться в душе со святым Лукой Симферопольским, попросить исцеления, не нужно ехать так далеко.

В 2009 году Александр Федосеев, главврач горбольницы №4, что на Холодной Балке, обратился к батюшке Виталию, настоятелю храма святого апостола Андрея Первозванного, затем к Епископу Макеевскому Варнаве и по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона получил разрешение на обустройство в терапевтическом отделении больницы часовни в честь святого Луки Симферопольского (Войно-Ясинецкого).
6 сентября 2009 года здесь состоялся первый молебен. И с тех пор каждый вторник и пятницу, с 9 до 12 часов протоиерей Георгий Макаренко, священник храма Андрея Первозванного окормляет всех приходящих: и больных, и других посетителей больницы.
- В этой часовне служатся молебны с акафистом не только Луке Крымскому, но и святому целителю Пантелеймону, Казанской иконе Божией Матери, всем святым угодникам, — говорит батюшка Георгий. - Слава Богу, его милостью у нас в храме есть много разных акафистов, и люди могут заказать молебен в любой потребности своей. Мы молимся не только о здравии душевном и телесном, мы также совершаем панихиды, соборование. Конечно, мы здесь очищаем, напутствуем и исповедуем. Здесь не совершается только Божественная Литургия, - продолжает батюшка. - Милостью Божией люди приходят, кто-то, может, впервые осознает, что такое грех, задумывается, как он живёт. Другие приходят сюда, чтобы получить помощь и совет, утешение, возможно, даже познать какие-либо основы православия. К особо больным я прихожу в палату, мы видим здесь, что люди получают помощь. Они духовно расцветают, преображаются. Посещение часовни, это как бы старт их духовной жизни. Отсюда начинается их воцерковление.

Как рассказала нам свечница Раиса Ивановна, люди уже приходят с благодарностью, рассказывают, что находясь в отделении, посещая часовню, общаясь с батюшкой, они приобретают душевный покой, выздоравливают. И неудивительно, ведь по словам прп. Макария Оптинского «Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира...»

13 декабря

 

Избранной Богом от идолослужительнаго рода и призванной во язык свят, в люди обновления, невесте Христово, яко избавляющийся тобою от различных зол и обстояний, благодарственная пения и хваления восписуем ти молитвенницы твои, святая и всехвальная великомученице: ты же, имущи дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да с радостию зовем ти: Радуйся, Варваро, невесто Христова прекрасная.

И белый голубь, символ Божьей Благодати,
Святого Духа символ, символ чистоты,
Вознесся ввысь, чтобы молитве проложить дорогу,
Чтоб в день рожденья храма на земле,
Хвалу и славу вознесли мы Богу.

Еще один храм, родившийся во славу Божию. Храм вмч. Варвары православной общины ОАО «Ясиновский коксохимический завод». В сумеречном свете он сам, как голубь, парит в воздухе. Завтра — освящение, а сегодня, накануне дня освящения, в храме служится малая вечеря и всенощное бдение. В храме тихо, лишь спокойный голос батюшки да шепот гостей - сотрудников киевской телекомпании «Глас», приехавших на съемки освящения храма. Первая подаренная храму икона - Архистратига Михаила от ЗАО «Макеевкокс».

И вот утро 18 октября 2008 г. Настоятель храма отец Вадим Бондаренко совершает малый водосвятный молебен. Несмотря на такой ранний час, к храму прибывают и прибывают гости. Председателя правления ОАО «Ясиновский коксохимический завод» Виктора Чаленко поздравляют Высокопреосвященнейший И лари он, Митрополит Донецкий и Мариупольский, председатель наблюдательного совета ЗАО «Донецксталь» - металлургический завод» Юрий Филатов, председатель ЗАО «Макеевкокс» Александр Коломийченко, представители ЗАО «Донецксталь» — МЗ» в лице Генерального директора Александра Рыженкова, директора Департамента социального развития предприятий концерна «Энерго» Людмилы Олищук; исполнительные директора благотворительных фондов «Наследие» (Донецк), «Надежда» (Красноармейск), «Ясиновец» (Макеевка) и мэр города Макеевка Александр Мальцев.

Сегодня правящий Архиерей возглавит чин освящения храма. Все направляются к храму. Впереди — дар благотворителей — икона с частицей мощей св. вмч. Варвары, врученная настоятелю храма Владыкой Иларионом. В чине освящения храма приняли участие: Епископ Горловский и Славянский Митрофан, Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии секретарь Горловской епархии протоиерей Владимир Туренко, настоятель храма протоиерей Вадим Бондаренко, благочинный Макеевского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов), протоиерей Георгий Гуляев и другое духовенство Донецкой епархии. По окончании чина освящения к присутствующим с духовной проповедью обратился Епископ Горловский и Славянский Митрофан:
- Жизнь святой великомученицы Варвары лишний раз подсказывает и напоминает каждому из нас, что если у человека есть желание познать истину, то никакие внешние препятствия не могут помешать ему это сделать. Ни отсутствие должного воспитания, ни отсутствие наставников. Единственное, что может помешать познанию истины — это собственная лень и собственное нежелание искать ее. Почему? Потому что истина — это не Что, а истина — это Кто. Истина — это Бог. И этот храм, в котором мы стоим сейчас, будет день и ночь свидетельствовать об истине, будет свидетельствовать о Боге, о православной вере, о нашем Небесном Отце и Небесном Отечестве. Каждого из нас храм будет призывать познать истину, придти к Богу и стать наследниками Царства Божия и жизни вечной.

А после причастия к присутствующим обратился Владыка Илларион:
- Город Макеевка сегодня получил особую ходатайницу пред Богом в лице великомученицы Варвары. Потому что и приход, и храм названы в ее честь. Я не ошибусь, если скажу, что на Украине лидирует в строительстве храмов концерн «Энерго». И это еще раз подтверждает, что не единым хлебом жив человек. Сегодня мы видим с вами, как предприятия этого концерна возводят духовные комплексы, где будут окормляться труженики предприятия, те, кто живет рядом. Я помню свой последний приезд сюда, сегодня все преобразилось: и территория предприятия, и часть города Макеевки. Меня, как правящего Архиерея, радует то, что мы сегодня с вами являемся образцом для подражания другим коллективам, предприятиям города. Я хочу сердечно поблагодарить тех, кто прикоснулся к строительству этого храма. Пусть по молитвам св. вмч. Варвары Господь вас сохраняет, укрепляет ваши семьи. Поистине «Сила Божия может твориться в немощах человека». И это подтверждают те короткие сроки, за которые был возведен храм. Убедитесь сами.

25 января 2007 года. Летопись ОАО «Ясиновский коксохимический завод» пополнилась еще одной знаменательной датой. В 11 часов утра у здания заводоуправления встретились священство города, руководство завода, представители ЗАО «Донецксталь» — МЗ», представители отдела по корпоративной этике. Цель встречи — определение места под строительство заводского храма. Единодушно приняли решение: храм будет стоять на центральной площади пред зданием заводоуправления.

24 июня 2007 года.
- Сегодня, в день воспоминания Апостола Варфоломея и Варнавы мы стали с вами свидетелями совершения великого дела для нашего богоспасаемого града, для предприятия, которое является кормильцем для тысяч макеевчан, их семей. Пройдет время и зажжется еще одна свеча духовности, которая будет свидетельствовать о той зрелости, которой достигли труженики нашего завода, - так начал духовную проповедь присутствующий на закладке камня под строительство храма в честь св.вмч. Варвары благочинный Казанского округа, настоятель Казанского храма архимандрит Панкратий ((Нелюбов). - Наша Донецкая Епархия благодаря Митрополиту Донецкому и Мариупольскому Илариону собрала под покровом Божиим более пятисот приходов.
И мы благодарны Богу за его архипастырский труд, усилие и благость. Совсем недавно в нашем городе было всего шесть приходов. Сегодня их 24 и строятся, и открываются новые. Мы совершили чинопоследование ос вящения места под строительство храма. Освятить место, водрузить Святой Животворящий Крест и поставить камень, который будет стоять во главе угла в строительстве храма. Для чего это нужно? Наша святая Русь с древности любвеобильно заботится о градостроительстве, возведении городов и весей. И всюду основывалось строительство храмов. Труд, как говорится, бывает и опасен и тяжел. Поэтому каждый верующий человек хочет проводить свою жизнь под покровом Церкви. На предприятии большой коллектив, много людей и их любовь к Богу переросла в действия. Для православного человека основой жизни является вера в Бога. Труд — основа жизни, но это действие должно проходить через веру. Человек, который верит в Божий промысел, в покровительство, в заступничество Царицы Небесной, того или иного Угодника, каждое дело начинает с молитвы.
Церковь возрождается. Народ стремится к познанию духовного мира, жизни православной. Я глубоко уверен, что храм будет выстроен, освящен, что в нем будет звучать молитва, совершаться молебны, торжественные праздничные богослужения, будут приходить люди в течение всего года. И я благодарен Богу, что соучаствовал в этом освящении места. Возрождается, встает с колен, начиная с 1988 года (1000-летие Крещения Руси) наша Православная Церковь, которая стала оплотом христианства. Я поздравляю администрацию завода и верю, что здесь живут, трудятся благодарные Господу и Царице Небесной люди.

14 декабря 2007 года.

Гуляя вечером в саду,
Она смотрела в изумленьи
На чистый пруд, цветы,
Вечернюю росу, на небо,
Звезды и луну.
И, восхищаясь этой красотой
И той гармонией, что в ней царила,
Задумалась Варвара, наконец:
«Кто мира этого творец?».

Св. вмч. Варвара. Православная Церковь чтит память о ней 17 декабря.
Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Её отец Диоскор был язычником и представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимилиане. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях её замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение. Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали: бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, и он обезглавил святую Варвару. Диоскора и Мартиана постигло возмездие, оба они были сожжены молнией. Вместе со святой Варварой была казнена святая Иулиания, открыто объявившая себя христианкой во время пыток святой Варвары.

В память о св.вмч. Варваре в нашем городе будут построены два храма. Один на территории женского Свято-Касперовского монастыря, второй начал строиться на площади перед заводоуправлением ОАО «Ясиновский коксохимический завод».

Кажется, совсем недавно определялось место, освящался камень под строительство храма. А сегодня уже возносятся стены. Заводчане пока что молятся в молитвенных уголках, которые оборудованы во всех цехах предприятия по инициативе сотрудников отдела по корпоративной этике. Как говорят заводчане, у них появилась возможность восполнить тот духовный вакуум, который накопился за годы богоборчества, атеизма.
- Комнаты духовности нам очень необходимы, - говорит Галина Дмитриченкова. - Когда мы делали ремонт, мы вдруг почувствовали, с какой душой, любовью к Богу его делали.
Александра Федосова подхватывает:
- Каждый может прийти сюда, поставить свечу, зажечь лампаду. И такой покой на душе наступает, появляется уверенность в завтрашнем дне.
- Мы собрали в уголок много икон. Приносили их из дома, некоторые с любовью сделаны трудящимися нашего цеха. Мы рады, что у нас появилась такая возможность почаще обращаться к Богу, Царице Небесной, говорит Елена Браславская.
Считается, что св.вмч. Варвара — покровительница людей, работающих на тяжелой опасной работе: шахтеров, металлургов, коксохимиков. И люди просят защиты и благополучия у Святой, ходатайницей их пред Богом.

21 марта 2008 года. Ясиновскому коксохимическому заводу в этом году исполняется 55 лет. Как сказал технический директор Анатолий Бирченко, «55 лет - возраст достаточно большой, чтобы приступить к реконструкции не только отдельных цехов, но и административно-технического корпуса, который должен стать визитной карточкой предприятия».
Два корпуса завода соединятся еще одним — административно-техническим, куда впишутся проходная с колокольней, через которую заводчане будут проходить на территорию предприятия. Весь комплекс будет выполнен в одном стиле и цвете.
Инженер-конструктор Галина Кулик в беседе подчеркнула, что подсветка здания продумана так, чтобы сохранялось единство этого архитектурного комплекса. В освободившемся здании планируется создание духовно-просветительского центра: воскресной школы, социально-психологической службы, которые будут заботиться о душе человека, о его духовном расцвете, а также библиотека, видеозал и другое. Все было сказано настолько убедительно, что поверилось: так оно и будет.

19 марта 2008 года. У административного здания собрались представители администрации, отдела по корпоративной этике, заводчане. Духовный наставник православной общины священник Богдан Надич совершает службу на молитвенное начало возведения здания и освящает котлован под строительство архитектурного комплекса. Сквозь пасмурное небо вдруг проглянуло солнце. Небо посветлело, и многие, наверное, как и мы, подумали, что это не случайно. Ведь именно в этот день православные молятся у иконы Божией Матери «Благодатное небо».
- Этот уклад, который делается сегодня сотрудниками, руководством, будет способствовать продвижению дел, да будут во Славу Божию, да будут для пользы нашей изрядной и для пользы людей, которые будут после нас, - доносится голос батюшки.

28 мая 2008 г. В одном из церковных песнопений так объясняется значение Креста для всего мира: «Крест — хранитель всей Вселенной, Крест — красота Церкви, Крест — Царей Держава, Крест — Укрепление верующих, Крест — Ангелов Слава и демонов язва». Наверное, эти слова пришли на память многим заводчанам, собравшимся.

30 мая на площади пред храмом св. вмч. Варвары многолюдно. В этот день над храмом будут возведены купола и кресты.
- Благословляется и освящается знамение сее Крестное благодатию Духа Святого окроплением воды сия и священыя во Имя Отца и Сына и Святого Духа.
Чин освящения совершает настоятель Спасо-Преображенского собора города Донецка протоиерей Петр Устименко.
- Пусть Господь по его великой милости подает все нам по молитвам вмч.Варвары, в честь которой создан этот храм, чтобы Господь всех нас сохранил и привел к тихой пристани, к Царству Небесному. Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Купола были изготовлены на территории завода специалистами из Краматорска - братьями Виктором и Анатолием, которые вот уже 10 лет, унаследовав мастерство своего отца-жестянщика, занимаются изготовлением церковных куполов и крестов.
- Купола изготавливались три месяца бригадой из семи человек, и три месяца — кресты. И так хочется, чтобы купола и кресты стали действительно украшением храма, - говорит Виктор.
Каждый из нас сталкивается с трудностями и испытаниями. Однако Господь по милости своей наставляет нас на наш малый крестный путь ради нашего спасения и жизни вечной.

3 октября 2008 г. Накануне двунадесятого праздника Воздвижения Креста Господня у проходной предприятия собрались заводчане и священство. Совершается молебен на освящение купола и креста над проходной предприятия, одной из составляющих архитектурного комплекса.
- Буквально через полчаса купол с крестом будет водружен, - говорит Виталий Кононов, начальник ОКХ ОАО «Ясиновский коксохимический завод», - и на этом работы будут завершены. Далее уже будут выполняться отделочные работы и буквально через две недели объект будет готов: колокольня на прихрамовой территории.
Да, пройдет некоторое время, и уже на вечерней службе в честь праздника Воздвижения Креста Господня засияют эти кресты, призывая нас любить Крест Христов, любить Христа, распятого на нем. «...Чем больше и глубже мы будем помышлять о Кресте Христовом, - пишет архиепископ Лука Войно-Ясиневский, - тем чище и добрее будет становиться сердце. И эти помышления изгонят из него все то черное и скверное, что мешает Духу Божиему сотворить там обитель свою».

6 октября 2008 года. Указом правящего Архиерея от 01.10.08 года назначен настоятелем Свято-Варваринского храма протоиерей Вадим Бондаренко. Священник Вадим Бондаренко - человек на заводе не новый. На протяжении года он проводил среди трудящихся, в детском саду большую просветительскую работу. Многие заводчане знают его более 12 лет как клирика других приходов города.
Слава Богу за все. В стенах храма совершается первый молебен.

«Будем возводить храм в наших сердцах. Если будем вместе идти к Богу, у нас все получится: «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я посреди них» ».

13 октября 2008 года стал еще одним значимым днем в жизни Свято-Варваринской общины. Семь колоколов, изготовленных на ЗАО «Донецксталь» — МЗ», весом от 10 до 840 кг были освящены протоиереем Вадимом Бондаренко, настоятелем заводского Свято-Варваринского храма. Колокола будут воздвигнуты на колокольне проходной предприятия, и своим звоном напоминать нам, «...что минута за минутой, час за часом, день за днем, все ближе и ближе час, когда мы предстанем пред Богом и дадим ему ответ за всю свою жизнь. Пусть этот колокольный звон напоминает нам о Боге и вселяет в наши сердца радость».
И вот совершается чин освящения храма.

17 декабря

 

Видяще твоих мир излияние, Богомудре, просвещаемся душами и телесы, дивнаго тя мироточца живоносна, Николае, разумеюще: чудесы бо яко водами, благодатию Божиею изливающимися, напаяеши верно вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Храмы нашего города. Такие разные по величине, своему архитектурному замыслу. Большие и маленькие, величественные и скромно затерявшиеся на окраине города. Плавно плывущий, как корабль, Свято-Троицкий в поселке Калиново, летящий, как голубь, СвятоВарваринский, сверкающий, как жемчуг в митре священника, Свято-Воскресенский, как воин, стоящий на страже города — Свято-Георгиевский и многие другие, о которых можно писать и писать.

Но есть храм, о котором Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион на встрече с Блаженнейшим Владимиром, Митрополитом Киевским и всея Украины, сказал: «Ваше Блаженство! Мы находимся с вами в старинном, намоленном казацком храме. Впервые за 200 лет он встречает в своих стенах такого высокого гостя, преобразившись яко «орля», потому что все здесь восстановлено заново и красуется он в поселке Ясиновка, как маяк духовности, который ведет к спасению».

Эти слова о Свято-Николаевском храме в поселке Ясиновка, который, действительно, по своей архитектуре напоминает маяк, всматривающийся в необъятные степные просторы, простирающиеся до самого горизонта своими окнами-бойницами.
Вот что говорят об этом храме историки.
- В 1997 году церковь была обследована Центром историко-архитектурных исследований Донбасской национальной академии строительства и архитектуры под руководством заведующего кафедрой архитектурного проектирования, кандидата архитектуры, доцента A. Вергелиса. Так вот, обследование показало, - говорит Татьяна Шарафан, научный сотрудник краеведческого музея, - что в образе Свято-Никольского храма сохранены черты оборонных храмов Украины 14-16 веков.
Территория Украины в это время была ареной бесконечных военных столкновений. Нашествия крымских татар, войны Литвы и Польши с Русью, феодальные междоусобицы оказали воздействие на характер зодчества этой эпохи.

Как пишет автор книги «Малая история искусств» B. Тяжелов: «Крепостной характер отличал в эту эпоху и культовые постройки Украины. Примером может служить Покровская церковь в селе Сутковцы (1476 год), апсиды которой напоминают мощные крепостные башни, а маленькие окна в толстых стенах-бойницы».
А мы подумали: возможно, это переселенцы из Полесья, скучая о своих родных краях, вложили при постройке Свято-Николаевского храма образ своего, Свято-Покровского храма-крепости, построенного в селе Сутковцы?
Все здесь необычно, как и название самого поселка — Ясиновка. Как утверждают представители топонимики (науки о географических именах), это наименование тождественно слову «Ясеневая», то есть местность, где возник этот населенный пункт, была густо покрыта ясеневым лесом.

Почему же, описывая историю этого поселка, Феодосий Макарьевский, епископ Екатеринославский, называет этот населенный пункт «Ясиноватой»? И вновь на помощь приходит научный сотрудник музея Татьяна Шарафан.
Как пишет Епископ Феодосии Макарьевский, «в 1791 году жители государственной казенной слободы Ясиноватой по настоянию и под руководством старшины Алексея Еремко и слободского писаря Ивана Березовского, согласно желанию всего общества и приговору сельской Соборной Избы, решились устроить в слободе Ясиноватой свою церковь и образовать у себя свой собственный самостоятельный приход.
Преосвященный Амвросий резолюцией от 20 мая 1792 дозволил и благословил в казенной слободе Ясиноватой устроить церковь во имя Святителя Христова Николая Чудотворца. И уже 12 сентября того же года Бахмутский протоиерей Петр Расевский в слободе Ясиноватой освятил место под церковь и положил закладку на сооружение оной.
6 декабря 1793 года Бахмутовский протоиерей Петр Расевский соборно, по надлежащему церковному чинопоследованию в слободе Ясиновке освятил новопостроенную Николаевскую церковь и открыл в ней богослужение и священнодействие».
Более 140 лет, как говорят, верой и правдой служила людям Ясиновская церковь. Здесь крестили младенцев, венчали, отпевали, совершали Богослужения.

И вот наступил 1936 год. В самый разгар лета, на Троицу, в течение одного дня было разрушено то, что стояло веками. Сбросили купол, упали на церковный двор колокола. Верхняя часть церкви тогда была деревянной. С одной стороны ее подрубили топорами, набросили веревки. Восемнадцатиметровая надстройка наклонилась и рухнула. Уцелело только каменное строение.
Как пишет краевед Н. Колодяжный, люди, пришедшие на праздничное богослужение, стояли и плакали, увидев разрушенный храм.

Они стонали, падали, звенели,
Казалось бы, в последний раз.
Но люди на руках их поднимали снова
И возрождался Бога Глас.
Он возрождался в колокольном звоне,
В молитве, скорби и в сиянии креста,
И в людях, что стояли в храме,
И «Верую...» неслось под купола.

Прошли годы. В 1943 г. храм открывается для совершения богослужений и постепенно возрождается. Спустя полвека, благодаря благотворителям - группе предприятий концерна «Энерго», церковь засияла на всю округу золотыми куполами, призывающими на 15 верст вокруг сильнее биться человеческие сердца и спешить в храм, намоленный столетиями, благословленный Блаженнейшим Владимиром, Митрополитом Киевским и всея Украины, Митрополитом Донецким и Мариупольским Иларионом.

Начало нового, третьего века в жизни храма стало знаменательным. Здесь 19 декабря 2008 года, в престольный храмовый праздник, был свершен чин освящения престола и росписи храма. Его возглавил Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион в сослужении Епископа Макеевского Варнавы, викария Донецкой епархии, настоятеля храма протоиерея Михаила Чайкина, благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова), благочинного Ясиноватского округа протоиерея Виталия Бакуиа, благочинного Донецкого округа Петра Устименко и другого священства епархии.

Роспись храма началась весной 2007 года. Тогда в беседе с настоятелем храма мы спросили, когда будет закончена роспись храма? Батюшка, улыбнувшись, ответил, что не любит загадывать, как Бог усмотрит. И Бог помог. Роспись храма завершилась в декабре 2008 года.
Знаменитый австрийский художник Отто Демус писал: «В случае с храмовым убранством - той областью, в которой византийское искусство достигло, быть может, своих наибольших высот, - каждый отдельный элемент есть часть органичного, неделимого целого...».
Действительно... композиции, которые вы здесь увидите, не воспринимаются как отдельные, независимые произведения. Они связаны друг с другом, с архитектурным обрамлением и с нами, пришедшими в храм.
Роспись храма представляет собой цельный иерархический образ Церкви, к участию в котором призываемся и мы.

Мы становимся с вами участниками изображенных событий, потому что здесь утрачивается грань между реальным пространством и образом, являющим духовную реальность. Изображения святых и событий Евангельской истории являются для нас реальным присутствием этих лиц и мест, где бывал Господь Иисус Христос. Мы можем как бы напрямую общаться со святыми и присутствовать при Рождении Христа, Его Крещении, Преображении, Распятии и Воскресении, потому что роспись храма - это, как сказал нам художник Павел, расписывающий храм, «литургия в красках». Сверкающее золото подчеркивает светозарную природу Христа, перемещает его в особый мир, в котором и мы начинаем ощущать себя перенесенными в священное неземное пространство. Мы не найдем с вами игры света и тени, потому что Бог есть свет и в нем нет никакой тьмы.

Храм ждет вас во все дни. Сделайте первый шаг, ступите на паперть - первую ступень духовного пути человека к Богу, начало вашей духовной жизни, самый вход в нее. Зайдите в притвор - место, где совершается вечный подвиг борьбы с грехом за спасение души в Боге, который длится всю жизнь.
И вот сама Церковь, жизнь вечная в Царствии Небесном, в постоянном Богослужении. Станьте его участником.

19 декабря

 

Безбрачный Чудотворце и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае: ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Наверное, нет такой части света, где бы не знали и не почитали великого угодника Божия святого Николая, чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских. Но особо почитаем Святой на Руси. Нет у нас ни одного города, поселения, где бы не было церкви, возведенной и названной в честь этого Святого, или хотя бы придела. В нашем городе их четыре, и Богу было так угодно, что сегодня в них возносят славу Богу, прославляют Богородицу, совершают таинства церковные вот уже на протяжении 100 и более лет.

Рассказывая о храмах нашего города, мы как-то не задумывались, почему они здесь построены: пос. Капитальная, Коммунар, Буроз, станция Криничная и другие. Мы знаем только, что храмы строились там, где поселялись люди. А по какому принципу формировалась территория нашего родного города?
В истории основания населенных пунктов на территории современного города Макеевки можно выделить три основных этапа.
Первый этап связан с казацкой колонизацией края, когда здесь, в степи возникают первые казацкие хутора и землянки. Это конец XVII - начало XVIII века.
Второй этап — появление населения сельского типа в период аграрной колонизации края, последняя четверть XVIII - первая половина XIX века.
Третий этап связан с промышленной колонизацией края, когда в середине XIX века в Макеевке были найдены крупнейшие залежи каменного угля.

Начинается история нашего города как крупного промышленного центра Донбасса.
Строятся крупные промышленные предприятия, шахты, заводы. И непременно, где возникают рабочие поселения, которые по традиции того времени называли колониями, вырастали храмы. Станция Криничная была введена в эксплуатацию в 1879 году. Со временем она становится крупным железнодорожным узлом, работая в четырех направлениях: Дебальцево, Ясиноватая, Ханженково, Путепровод. У самой железной дороги, как маяк в море, вырос храм в честь св. Николая угодника Божьего.

Документальных данных о храме почти нет. Лишь в ведомости о Церкви храма свт. Митрофана Воронежско го пос. Нижне-Ханжонково Таганрогского округа Донской епархии, датированной 1911 годом, в пункте 13-ом мы читаем: «В сей церкви с 1910 года, 1 января приписан молитвенный дом при станции Криничной Екатерининской железной дороги». Вот и все. Мы можем предполагать, что храм был открыт при поддержке администрации железной дороги 19 декабря 1909 года, ко дню почитания угодника Божия. А 1 января 1910 года уже приписан к Свято-Митрофановскому храму, который был открыт еще в 1871 году.

Свято-Николаевский храм функционировал до 50-х годов. Как вспоминает Екатерина Омельченко, 1922 года рождения, приехавшая в поселок в 1943 году, она еще в храме крестила свою дочь в 1944 году.
Вместе с подругами Еленой Онищенко и Клавдией Мельниковой пела в церковном хоре. А вот Анна Хромова, староста храма, в 1963 году крестила сына уже в доме священника, отца Николая (фамилию не помнит), т.к. храм был закрыт. Приехавшая в поселок в 1967 году Валентина Пугачева видела в храме станки. Здесь были открыты учебные мастерские. И только через 20 лет она вновь пришла сюда, в возрождающийся храм, стала за свечной лавкой и несет свое послушание и по сей день.

18 апреля 1991 года по Указу Епископа Донецкого и Луганского Иоаникия был благословлен настоятелем храма священник Александр Клименко. Как говорят, священник от Бога, он за 14 лет службы в храме пристроил помещение для алтаря, построил трапезную, крестильную, просфорную, домик для священника, почистил и оборудовал колодец, благоустроил территорию, поставил ограду, возвел купол. Купол голубого, небесного цвета радует взор каждого жителя поселка, каждого, проезжающего в поезде, электричке, как бы благословляя в дальнюю дорогу.
За усердные труды на благо Матери-Церкви Епископом Донецким и Славянским Алипием в 1992 году батюшка был награжден наперстным крестом. Блаженнейшим Владимиром, Митрополитом Киевским - высокой церковной наградой — палицей.
О батюшке в поселке до сих пор вспоминают с теплом и любовью, как и в Свято-Касперовском женском монастыре, куда он был переведен в 2004 году указом Владыки Илариона, Митрополита Донецкого и Мариупольского. В монастыре, на Великий пост, 11 апреля, был пострижен в монахи с именем Амвросий, здесь же 3 июня, в День Владимирской иконы Божией Матери почил о Возе.

Преемники батюшки Амвросия продолжили начатое им дело. Отец Стефаний Цап (ныне настоятель Свято-Николаевского храма в Ханжонково) построил притвор, на котором возвели колокольню. Протоиерей Василий Кондратюк (настоятель Свято-Преображенского храма) благоустроил территорию. Каждый вносил свою лепту в благоустройство храма, и сейчас он выглядит, как сошедший с рождественской открытки.
В настоящее время настоятелем храма является игумен Антоний, в миру Александр Денисов. Он родился на земле Донетчины. Сразу после окончания школы в 1991 году поступил в Духовную семинарию, затем перевелся на заочное отделение, был рукоположен во диаконы и переведен в Ростовскую область, в Ольшанский район, село ... Верхне — Макеевку, что по трассе Вешенской. И вот снова Макеевка, но уже Донецкой области. По благословению Владыки Илариона назначен настоятелем Свято-Николаевского храма при станции Криничная.

22 мая, когда обновляется вся природа, а станция Криничная утопает в сирени и вишневых садах, в храме — престольный праздник — День обретения мощей святителя и Чудотворца Николая. 19 декабря храм вновь встречает жителей поселка, гостей, чтобы в соборной молитве к угоднику Божию низвести на нас его благодатную помощь.

Посетите этот храм. Прикоснитесь к истории нашего родного края. Вдохните этот намоленный, пропитанный Духом Святым воздух. Поставьте свечи за упокой, здравие близких вам людей.
От железнодорожного вокзала вы можете проехать маршруткой или электричкой до станции Криничная. Игумен Антоний, настоятель храма, будет рад встрече с каждым из вас.

 

 

Боготечная звезда явился еси, наставляя по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре иногда, аще не бы ты предстал еси призывающим тя в помощь, Чудотворце святый Николае; уже бо нестыдно бесом летающим, и погрузити корабли хотящим запретив, отгнал еси их, верныя же научил еси спасающему тобою Богу взывати: Аллилуиа.

В русской православной традиции есть добрый и любимый обычай — совершать паломничество по святым местам. Оставляя хотя бы на время свой тяжкий земной труд в миру, люди спешат приобщиться к вечному - к тому, что утешает в горе безутешного, дает надежду отчаявшемуся, укрепляет в вере усомнившегося, радует душу.
Есть место на земле, где хотел бы побывать каждый верующий человек, независимо от его вероисповедания - это город Бари, Италия.
«О пречудный отче Николе, утешение всех скорбящих...»
Не одна страна, не одна область, а вся поднебесная исполнилась чудес Святого Николая чудотворца.

«Иди к грекам — и там дивятся им,
Иди к латинам — и там им изумляются
и в силе восхваляют их».

Пребывая в городе Бари, у мощей Святого Николая, душу охватывает еще и чувство удивления. Даже не верится, что угодник Божий не русский святой, что так далеко жил от России, да и русского государства тогда еще не было, ведь он жил в IV веке. Так почему же всегда было такое всенародное почитание Святителя, и особенно на Руси. «Да потому, что мы знаем о нем не только по Свидетельству Церкви, не только по преданию, как пишет Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), - но по живому его участию в жизни нашей».
Вот за это живое участие в жизни нашей люди и строили храмы, называя их в честь Угодника Божия. В городах и поселках, в селах и деревнях. Только в нашем городе их было шесть. В день памяти Святителя звучат одновременно колокола в четырех из них: в древнем храме поселка Ясиновка, в поселке Криничное, в селе Григорьевка и поселке Ханжонково.

В поселке Буроз и Богодуховской балке храмы еще ждут своего возрождения, как возродился 20 лет назад молитвенный дом в поселке Ханжонково.
Построенный согласно ведомости о церкви на рудниках Франко-Русского общества Таганрогского округа, Макеевского благочиния, области войска Донского за 1911 год.
«1. Молитвенный дом был переустроен из жилого здания в 1901 году на средства конторы рудника, освящен он в 1904 году 18 июля.
2. Молитвенный дом каменный, все здание крыто листовым железом, по числу прихожан тесное. Колокольня при молитвенном доме деревянная.
3. Престол в нем один - во имя Святителя и Чудотворца Николая, празднуемый 6 декабря (по ст. стилю)».
В пункте 20 читаем: «С 1894 года при молитвенном доме существует церковно-приходская школа, открытая попечением бывшего священника Донской епархии Андрея Иванова. Школа эта помещается в здании, построенном конторою рудника. В прошлом году выбыло из нее 15 учеников, а в настоящем находится 205 учеников, в том числе 95 девочек».
Молитвенный дом разрушен в 50-е годы. Вновь возродился в 1988 году.

В 1988 году отец Михаил Чайкин (ныне настоятель Свято-Николаевского храма в поселке Ясиновка), получает благословение Епископа Одесского и Херсонского Сергия, управляющего Донецкой и Луганской епархиями на благоустройство в поселке Ханжонково храма.
Отец Михаил собирает православную общину, снимает небольшой частный дом в районе поселка, именуемого Минводы. И потянулись к домику люди, соскучившиеся за 30 лет по церковному пению, благоуханию ладана, дрожащему пламени свечей и как бы неподвижному, застывшему в глубоком молчании пламени лампад.

Община росла. Потому что «спасение человека совершалось и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха — семени смерти, поразившая весь род человеческий, врачуется, исцеляется только там Спасителем Богом». (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)).
Батюшка Михаил понимает, что нужно большее помещение. И решил он добиться у городских властей под храм здание церковно-приходской школы, той самой, что была при молитвенном доме.
Когда на поселке построили новое, типовое здание школы, в помещении церковно-приходской школы оставили спортивный зал. Но оно уже было в аварийном состоянии. И учитель физкультуры каждый раз, проводя занятия, посматривал на потолок: как бы не упал!
Отцу Михаилу Чайкину удалось убедить чиновников, и в 1989 году община, засучив рукава, начинает реконструкцию здания под храм. Его главные помощники — прихожане - Геннадий Ивлев, по представлению отца Михаила был рукоположен во диаконы, ныне настоятель Свято-Ольгинского храма; Николай Самбурский — ныне клирик Свято-Казанского храма; Виталий Селиванов — сейчас настоятель храма святого апостола Андрея Первозванного; Игорь Гаврилюк - настоятель Свято-Введенского храма.
Помогали и дети воскресной школы: Евгений Пейков, Евгений Подгорный, Андрей Панин и другие (сегодня это священники Донецкой епархии).
6 лет отдаёт батюшка Михаил Чайкин благоустройству храма.

В 1994 году приходит настоятелем отец Владимир Нелюбов (ныне архимандрит Панкратий (Нелюбов), благочинный Макеевского округа, настоятель Свято-Казанского храма).

Служили здесь Иоанн Сомалевич, Виталий Селиванов, Александр Решетняк, Пётр Устименко, Виталий Бакун, Сергий Сомалевич. Каждый вносил свою лепту в благоустройство храма. Отцу Василию Кондратюку (ныне настоятель Свято-Преображенского храма) удалось возвести колокольню. Четыре колокола весом 720 кг, отлитые в литейном цехе Донецкого металлургического завода, освещённые настоятелем в сослужении отца Федора Гацуляка и отца Николая Захарченко, прозвучали над посёлком 5 октября 2006 года.

С тех пор
Звенят колокола, несут благую весть,
И рвётся к облакам их радостная песнь.
Звенят колокола, кружит осенний лист,
И шелест их, и звон — всё это — жизнь.

Последние 4 года настоятелем храма является отец Стефан Цап.
Уже в 2007 году он вместе с клириком храма Георгием Мельниковым встречает и благословляет в дорогу участников акции «Ханжонковские дни». Тронутые словами настоятеля, окропленные святой водой покидали актёры наш город.

И вот уже почти четыре года отец Стефан Цап продолжает благоустраивать храм, готовясь к его 20-летию в октябре этого года.
В храме всё сияет, появились новые иконы. Много икон с частицами мощей святых угодников Божьих. Спилили старые, засохшие деревья. Стало светлее, храм как бы вырос и раскрылся для жителей посёлка во всей своей красе.

Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Не отступай от пути Божия, но стой мужественно и без сомнения: Ангел, который хранит тебя, почтит твоё терпение...»
Вознаграждены молитвы и терпение всех священников, которые здесь несли послушание и усилиями которых храм достойно встречает своё двадцатилетие.

 

 

Силою, данною ти свыше, слезу всяку отъял еси от лица люте страждущих, богоносе отче Николае: алчущим бо явился еси кормитель, в пучине морстей сущим изрядный правитель, недугующим исцеление, и всем всяк помощник показался еси, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Микроавтобус 20-го маршрута везет нас в Ханженково. Пересаживаемся на 18-й маршрут и едем до остановки ПВП. Здесь нас встречает председатель КСОНа Петренко Валентина Павловна. Мы рассказали ей о цели нашего визита.

Согласно ведомости о церкви 1911 года, здесь, в поселке Буроз в 1902 году на средства Горнопромышленного общества был открыт Молитвенный дом в честь чудотворца Николая угодника. Осталось ли что-нибудь от этого здания?
Где оно находится, и есть ли в поселке старожилы, кто бы мог что-либо рассказать о нем?
- Со старожилов мы и начнем. Здесь неподалеку, на улице Мичурина, живет Любовь Кузьминична Кисенкова, идемте. Мы переходим дорогу. Валентина Петровна рассказывает и показывает, что сделано КСОНом. Школьники заложили фруктовый сад, организовали вывоз мусора, следят за чистотой улиц... А нас поразила звенящая тишина, безмолвие. И невольно вспомнился рассказ об этом поселке краеведа Дмитрия Бусыгина.

Менее 100 лет назад здесь кипела жизнь. Екатериновское Горнопромышленное общество, одно из крупнейших в Донбассе, учрежденное в 1896 году на выкупленной у землевладельца Шмидта и арендованной у крестьян сел Марьевка и Зеленое Поле земле, построило 6 шахт, самыми мощными из которых были «Капитальная» и «Шмидта-3». Работало 240 коксовых печей, промывательная и брикетная фабрики, центральная электрическая станция, механические мастерские, химическая лаборатория с системой для очищения воды, горноспасательная станция, паровозное депо.

Мы пришли на улицу Мичурина. Под развесистым орехом садимся на лавочку и Любовь Кузьминична, несмотря на свои 84 года, вспоминает:
- Девчонками приходили к храму. Станем на пороге и смотрим. Горят свечи, множество икон. Иконы большие, красивые.А когда закрыли, в 30-е годы это было, иконы люди разобрали по домам. В наш дом попала икона Николая Угодника. Однажды случился пожар. Сгорело все. Сижу во дворе, плачу. А сын мой, Сергей, Царство ему Небесное, кричит: «Мам, смотри, икона Николая Угодника целая!»
Господи, чудо-то какое. Оклад только немножко обожгло. Так она до сих пор со мной.
Любовь Кузьминична согласилась проводить нас к тому месту, где был молитвенный дом. Потихоньку, шаг за шагом мы пришли и, конечно, кроме отдельных разбросанных камней, ничего не увидели.
Любовь Кузьминична дополняет свой рассказ:
- Большинство икон попали в дом к Тимофею Толченкову, диакону Свято-Николаевской церкви. Люди еще долго ходили к нему домой, как в церковь. Да вы к Михаилу Федяеву зайдите. Он, наверное, помнит.
- А как же, помню. Мальчишкой был. В церковь ходил каждый день — там школу открыли. А в выходные и на праздники мать водила к Тимофею Толченкову, диакону.
Много людей у него собиралось. Читали Евангелие, пели молитвы. Многие плакали.

По совету Михаила Егоровича мы идем к внучке диакона Тимофея, Евгении Кобяковой. Проходим дом Тимофея Толченкова, вот и домик Евгении с заколоченными окнами. Вдруг ее нет? Валентина Петровна стучит в калитку.
Евгения Кобякова подтвердила рассказ Михаила Егоровича:
- У деда всегда было много людей. Приходили даже из монастыря Святогорского. Жили по нескольку дней. Когда церковь закрыли, родители принесли в дом икону Сергия Радонежского. Всю мою жизнь она была рядом со мной.
Недавно в дом залезли воры. Вернулась домой, увидела разбросанные вещи. Икона?! А она стоит среди всего этого, вроде ее и не увидели. Вот я ее и увезла к дочери, в Ленинград.

Художник Николай Аносов, глубоко интересующийся историей поселка, передал нам фотографию служащих Екатериновского Горнопромышленного общества. Среди них — священники Андрей Шевкаленко и Николай Хилькевич. Священник Андрей Шевкаленко упоминается в ведомости о церкви: «С 1907 года при Молитвенном доме существует двухклассная церковно-приходская школа, открыта поручителем директора Августа Францевича Буроза. Закон Божий преподает священник Андрей Шевкаленко. В 1911 году в этой школе находилось 412 детей, в том числе мальчиков 250 и девочек 162».

Прошло немногим более года, и 27 октября, в день праздника Воздвижения Креста Господня Валентина Петровна пригласила нас приехать в поселок. На благоустроенной территории, в цветах стоял Крест Господень в память о молитвенном доме, разрушенном в страшные годы богоборчества от православных христиан поселка, освящение которого совершил архимандрит Панкратий (Нелюбов).
Этому дню предшествовала большая работа как комитета самоорганизации населения во главе с Валентиной Павленко, так и райадминист рации Советского района во главе с председателем Владимиром Гизоевым, депутатом горсовета Тарасом Сизоненко, жителями поселка, учащимися общеобразовательной школы №19, которые приняли участие в субботнике по благоустройству территории.
И, конечно, особая благодарность руководителям Государственного предприятия «Укршахтогидрозащига», водоотливного комплекса шахты Советская, которые отказались дать интервью, скромно заметив, что они это сделали для жителей поселка, для нашего общего духовного возрождения.

История о молитвенном доме не окончена. В этом году, на водосвятном молебне в честь праздника Рождества Богородицы, который теперь проводит ежегодно на поселке Буроз у воздвигнутого Креста настоятель Свято-Казанского храма благочинный Макеевского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов), Валентина Петровна поделилась сокровенной мечтой: пусть не храм, небольшую часовенку воздвигнуть на этом месте просит она Бога.
Мы верим, что мечта эта осуществится, потому что мы живем в удивительное время. Люди повернулись лицом к вере. Это как бы о нем, о нашем времени писал свт. Дмитрий Ростовский: «Вся церковь сегодня воздвигает Крест Христов, чтобы и ты под сим знамением побеждал врагов своих. Воздвигается и возносится Крест Христов, дабы мы поклонялись ему и знали, через что мы получили спасение».

Пройдет какое-то время. И, возможно, мы пригласим вас на освящение храма в честь Николая Угодника, и вы приедете на поселок... не знаю, как назвать его. Он был Екатериновкой, в честь Екатеринского общества, в наше время это Кировск, но все почему-то знают его как Буроз и называют так до сих пор.

 

 

Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети чудеса твоя, блаженне Николае; никтоже бо может я исчести, аще бы и многи языки имел, и глаголати восхотел; но мы дивно Богу в тебе прославляющемуся дерзаем воспевати: Аллилуиа.

Святой Иоанн Златоуст писал:
«Не уклонись от Церкви: нет ничего сильнее ее, она твоя надежда, в ней твое спасение». Наверное, глубоко верили в это наши деды и прадеды, если в начале века, в 1903 году, решили построить на окраине города, в поселке Григорьевка, храм.

Ведь время уже тогда было неспокойным даже в Макеевке. Николай Хапланов в своей книге «Макеевка», давая характеристику тому времени, пишет: «26 апреля 1903 года забастовали рабочие Нижне-Крынских шахт. А летом уже бастовали труболитейщики. Будоражили умы рабочих листовки, появившиеся на металлургическом заводе.
Зимой 1904 года начинается война России с Японией.
Наступал тяжелейший год в истории страны, одних разочаровавший, других озлобивший, третьим открывающий глаза — 1905».

Поселок Григорьевка. Что мы знаем о нем? Поселок Григорьевка относится к старинному населенному пункту, расположенному на территории современного города Макеевки. Он был основан в самом начале 19 века.
К сожалению, история не сохранила точной даты основания поселка.
Но в архиве Войска Донского хранятся несколько карт этого периода. На картах 1801 года поселка еще нет, а на картах, датированных 1806 годом, он уже значится.
«Поэтому, - говорит научный сотрудник краеведческого музея Татьяна Шарафан, - мы смело можем сказать, что Григорьевка была основана между 1801 и 1806 годами». Поселок находился на самой границе земель Войска Донского и вновь образованной Екатеринославской губернии, на левом берегу реки Кальмиус.

Основал поселок генерал от кавалерии Дмитрий Иванович Иловайский, который получил наши земли в дар от императрицы Екатерины II за мужество, проявленное в боях в русско-турецкой войне и в знак благодарности, ибо Иловайский участвовал в Дворцовом перевороте, который и возвел на престол Екатерину II. После смерти Дмитрия Ивановича земли унаследовал его сын Григорий Дмитриевич Иловайский. Позже внук Дмитрия Иловайского, который стал владельцем поселка Григорьевка, оставляет службу в чине полковника и переезжает в свое имение. Здесь он обустраивает усадьбу, дом, сад, который шел вдоль реки Кальмиус, хозяйственный двор с постройками.

В макеевском краеведческом музее нам показали очень интересный экспонат — Уставную грамоту Войска Донского, Миусского округа, седьмого мирового участка поселка Григорьевского
— Кальмиусского, гвардии полковника Николая Григорьевича Иловайского. Эта Уставная Грамота регулиро вала отношения между хозяином и его бывшими крепостными крестьянами, освобожденными от крепостной зависимости по Манифесту Императора Александра второго. «Из этого документа, - говорит Татьяна Шарафан, - мы можем утверждать, что поселок после отмены крепостного права растет, развивается, становится достаточно зажиточным поселением. В 1863 году в этом поселке насчитывается 270 дворов, население удваивается».

Доход крестьяне извлекают из своей земли, но не за счет хлебопашества, а за счет полезных ископаемых, которые хранила макеевская земля. Не имея возможности самим добывать уголь, крестьяне сдают свои угленосные земли в аренду. По-видимому, заключив выгодный контракт с угольными копями, жители села Григорьевка и решили построить у себя церковь во имя Святого Николая Угодника, Мир Ликийских чудотворца. Церковь была построена буквально за два года. Вот что пишется об этом в Церковной ведомости, датированной 1911 годом:
«Церковь эта построена в 1905 году по усердию и на средства прихожан поселка Григорьевка. Она кирпичная, с такой же колокольней, покрыта листовым железом, притча по числу прихожан поместительна, ограда вокруг нее деревянная. Престол в ней один - во имя Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, освящен в 1906 году, 28 декабря.
На содержании притча Григорьевское общество платит 1600 рублей, при условии совершении треб для прихожан безвозмездно. В окрестности ее находятся церкви — поселка Дмитриевского - в 9 верстах и БерестовоБогодуховского рудника — в 4 верстах».
В пункте 20 читаем: «С 1905 года при сей церкви существует церковно-приходская школа, открытая попечением прихожан на средства общества. В год переписи обучалось в ней 154 ученика, в том числе 61 девочка». Следовательно, церковь была в селе еще до строительства храма, но, возможно, она была деревянная, обветшала, и жители поселка решили построить новый каменный храм, на века. Так оно и случилось. В 2005 году храму исполнилось 100 лет. И как не усмотреть промысел Божий в том, что в конце 2004 года, именно накануне столетия храма рабочие металлургического завода города Мариуполя обнаружили в металлоломе латунную пластину, на которой были выбиты фамилии создателей и благодетелей церкви. Пластину передали в Донецкую Епархию, а оттуда - в храм отцу Дмитрию Черному, настоятелю. На пластине читаем: «Храм сей был заложен во имя Святителя Николая Чудотворца в лето от рождества Христова 1903, и окончен в 1906, октября месяца в Царствование Государя-Императора Николая Александровича II, Самодержца Вседержавного при архиепископе Афанасии Донском и Новочеркасском по плану архитектора В.Н. Куликова и на средства граждан села Григорьевка. Ходатаями и попечителями при постройке Церкви были крестьяне Яков Шкурат, учитель Косма Колесников, Трофим Вельбенко, Емельян Рыкало, Иван Безруков, староста Евфим Максименко, Андрей Яковенко, Сидор Бурак, Иван Бурак, Феодор Гладкий, Яков Вельбенко, Митрофан Гладкий, Дионисий Лихота, Николай Лебедев».

Дальнейшая судьба храма неизвестна. Но когда начались страшные годы богоборчества, храм, благодарение Богу, уцелел, снесли только колокольню и купола. В храме открыли клуб. Улица до сих пор так и называется Клубная. В годы ВОВ здесь шли службы. Настоятелем, по рассказам старожилов, был отец Гавриил. О его судьбе никто ничего не знает. Отца Гавриила сменил отец Григорий Борисенко, на целых 30 лет. Батюшка от Бога, он стал духовным наставником многих почитаемых ныне священников, в том числе Епископа Макеевского Варнавы, викария Донецкой Епархии.
- С этим храмом связаны ключевые моменты моей жизни, - вспоминает Владыка Варнава. — Может, благодаря месту положения храма, священнику, который там служил, я обязан первыми шагами своими в церкви. Еще шестилетним мальчиком меня привела туда мама. Это первый храм, который я сознательно помню.
Куда бы меня судьба земная не относила от этого места, я возвращался к этому источнику и снова и снова пил живую воду веры православной. Скорее всего, это было влияние отца Иоасафа. С этим именем был пострижен в монахи отец Григорий Борисенко. Я чувствовал особую благодать от общения с ним.

Да, о храме заговорили, людям нравились службы батюшки Иоасафа, напоминающие своей торжественностью и чинностью архиерейские. Разнеслась молва и о хоре храма как об одном из лучших в епархии. Еще бы, в хоре пели иерей Вячеслав Филатов (ныне Владыка Варнава), студент Донецкого музыкального училища Владимир Сучков (ныне архимандрит Сергий, настоятель храма Святых апостолов Петра и Павла г. Донецка), Валерий Гавва (солист Академического ансамбля песни и пляски имени Александрова). Вспоминает архимандрит Сергий (Сучков): «Хор был отменный, по городу пошли разговоры. Не смотря на то, что поселок Григорьевка далекий, люди шли в храм, особенно в выходные дни храм был забит».
Естественно, с ростом прихода появились и доходы.
Батюшка Иосаф вкладывал их в благоустройство храма: перекрыл крышу, затем занялся иконостасом. В подвале нашли уцелевшие фрагменты иконостаса, который был еще до революции. Заказал столярам недостающие детали, пригласил из Макеевки художника Геннадия Несоленого. Этот иконостас стоит и поныне, во всяком случае, его основа.
- Впоследствии, - продолжает Владыка Варнава, - я познакомился с этим художником-фронтовиком и заинтересовался живописью. Именно у него брал уроки росписи храма. Нет в храме и сантиметра пространства, где бы я ни коснулся своей кистью - от купола до пола.
Где-то в конце 60-х регентом хора стал Алексей Иванович Лядов, отец композитора Людмилы Лядовой. Для молодого поколения это имя, может быть, мало что говорит, а вот макеевчане старшего поколения помнят народную артистку России и СССР, сочинившую сотни песен, которые исполняли Шульженко, Кобзон и другие звезды эстрады.
- Помню и Алексея Ивановича, регента хора,- говорит Епископ Макеевский Варнава. - У него что-то случилось с голосом, но он музыку не оставил, так как был великолепный педагог, который повлиял и на мое воспитание, развитие. Помню и Владимира Сучкова. Знаю, что он сегодня архимандрит Сергий, заслуженный священник Донецкой Епархии, служит в г. Донецке настоятелем храма, всеми уважаемый человек. Вот такая у нас была юность. Мы вместе начинали петь в хоре под руководством Алексея Ивановича Лядова. Хор был действительно великолепный. Я хочу сказать, что все зависит от личности, от таланта руководителя.

Алексей Лядов жил в нашем городе, в доме, который сохранился до наших дней, стоит рядом с Плехановским рынком. Хозяйка дома приветливо встретила нас, показала табличку, которая висела на доме, с именем этого человека, домовую книгу, где есть запись о его прописке.
Будучи глубоко верующим человеком, А. Лядов, гастролируя по территории бывшего Союза, переписывал в храмах ноты церковных произведений. Когда судьба занесла его в Макеевку, он выбрал Свято-Николаевский храм в поселке Григорьевка, где руководил хором до самой своей кончины. Как вспоминает архимандрит Сергий (Сучков), он приехал проведать Лядова где-то за неделю до его смерти, вот тогда-то он и подарил ему камертон, сказав: «Возьми, будешь регентом, я знаю, он тебе пригодится». И он действительно стал регентом в этом же храме, уже при отце Дмитрии Черном, теперешнем настоятеле храма. — Это большое счастье, когда на пути встречаются такие люди,- сказал отец Сергий и, проглотив подступивший к горлу комок, тихо запел:

«Тихая ночь, светлая ночь.
В небе свет, красота.
Божий Сын пеленами обвит
В Вифлеемском вертепе лежит.
Спит младенец святой, младенец святой.
Спи, младенец святой».
Это было любимое произведение Лядова.

Архимандрит Сергий (Сучков) хорошо помнит и батюшку Иоасафа: «Он очень любил меня, у них с матушкой не было своих детей. Была приемная дочь, но она жила не с ними. Помню, он часто мне говорил, что хочет умереть в алтаре. Так и случилось. Во время проведения литургии, которая стала его последней, на словах «... весь живот наш Богу предадим», батюшка медленно осел и упал. Храм ахнул. А я испугался, ведь мальчишка еще был. У него ничего не было - ни кола, ни двора, жил в домике при храме. Но он всю жизнь собирал сокровища Небесные. Спасибо Богу за каждое мгновение жизни, за подаренную возможность общаться с такими людьми. Спасибо за всё».

Похоронили Игумена Иоасафа на Григорьевском кладбище, рядом с матушкой Еленой. Когда мы пришли на кладбище, утопающее в кустах сирени, то увидели, что кто-то из благодетелей возводит новое надгробие.

О каждом, кого судьба какимто образом связывает с этим храмом, можно писать и писать. И когда-то мы это сделаем, но сейчас наш рассказ о теперешнем настоятеле храма, сменившем игумена Иоасафа — протоиерее Дмитрие Черном, о котором Владыка Варнава сказал: «Свято-Николаевскому храму, можно сказать, повезло: настоятелем пришел очень набожный и одновременно хозяйственный человек - Дмитрий Черный. Все, что мы видим перед собой, - благоустроенная территория, котельная, купола, кресты, ограда, памятный крест - очень добротно и красиво. Сегодня это один из лучших храмов Донецкой епархии.
«Если Бог даровал самого себя нам, если он в нас пребывает, а мы в нем, по неложному слову Его, то чего он не даст мне, чего пощадит, чего лишит, в чем покинет. Господь пасет мя и ничетоже мя лишит». (Псалом 22). Эти строчки как бы написаны о настоятеле Свято-Николаевского храма села Григорьевка, живописного места на северо-западной границе Макеевки, до самого горизонта утопающего в зелени садов. Здесь совсем не чувствуется нервного ритма города, наверное, потому, что над всем этим — золотые купола и кресты храма. И когда сюда приезжают люди в будни и в праздники, глядя на их умиротворенные лица, спокойные движения, тишину и покой, царящие во время службы, невольно возвращаемся к тому же псалму: «...Дашь мне, Господи, любить всякого ближнего своего, как себя, всегда и ни из-за чего на него не озлобляться, не работать диаволу, дашь мне распять ми самолюбие, гордость, любостяжания, маловерия и прочие страсти. Да будет нам имя — взаимная любовь».

Взаимная любовь. Откуда она у него? Почему ее на всех хватает? Почему к нему тянутся люди, как и к этому храму, где он служит вот уже более 22-х лет. А в общей сложности - около 60. Может, потому, что «...обильно открыл ты мне, Господи, истину твою и правду твою, через образование меня науками. Открыл ты мне все богатства веры и природы и разума человеческого. Увидел я слово твое, то слово любви, проходящая же до разделения души же и духа нашего». К работе над собой, уважению и любви к родным, близким, старшим призывает он детей каждый раз во время молебна перед началом учебного года.
«Просим Господа Бога, чтобы Господь послал нашим детям вразумленье подобно, как он послал мудрость Соломону. Господь явился Соломону и спросил: что ты хочешь, чтобы я тебе дал? Соломон попросил, чтоб Господь Бог дал ему мудрость управлять народом. И Господь, поскольку Соломон не просил ни богатства, ни славы, а мудрость, дал ему ее. Дай Бог, чтобы вы были внимательны на уроке, уважали учителей, любили родителей, росли крепкими и здоровыми! Пусть нас услышит Господь и тех детей, которые призывают Господа на помощь во славу Церкви Христовой и нашего Отечества». (Из проповеди протоиерея Дмитрия Черного).

Но прежде, чем Господь открыл перед ним богатства веры, природы и разума человеческого, были долгих 25 лет, полных лишений и страданий.
Он родился в 1927 году в селе Дворец, Изяславского района, Хмельницкой области. Ребенком пережил все ужасы голодомора, раскулачивания, когда их семью, как и многие другие, лишили всего и выслали за 100 км от родного села. А в 1943-м, с тысячами таких, как он, подростков, был угнан в Германию. Работал почти сутками, недоедал. Переносил побои и унижения. С приходом наших войск был освобожден, вернулся на родину. Чтобы выжить, прокормить семью (женился в 1947 году), поменял много работ, профессий. Ему было 23 года, когда Бог осенил его своей благодатью. «Можешь ли понять, как постигают тебя внутренние, убивающие душу скорби и найти средства вне Господа, как их прогонять?». Дмитрий идет к диакону, жившему в их селе, берет книги и готовится поступать в Духовную семинарию. Это был поистине христианский подвиг - решение стать священником в годы гонения на Церковь. Выдержал экзамен, когда 13 священников задавали вопросы, и можно только догадываться, какими были ответы, если сразу зачислили во второй класс Луцкой духовной семинарии. В начале четвертого класса уже был рукоположен во священники.
«Все блага души, то есть все, что составляет истину жизни, покой и радость души, от Бога». И он продолжает постигать науку о Боге. Священник Дмитрий Черный поступает в Ленинградскую Духовную академию. Постигать духовную науку в городе, где жил Всероссийский пастырь Иоанн Кронштадский, пришлось недолго. По состоянию здоровья (ему не подошел климат Северной столицы), он переводится в Московскую Духовную академию, расположенную на территории Сергиево-Троицкой Лавры, где впоследствии ректором станет Владимир (Сабодан), Митрополит Киевский и всея Украины. Обучаясь в академии, одновременно, по благословению Патриарха Московского Алексия I, служил на Иерусалимском подворье, в храме Воскресения Христова, что в Арбатском переулке. Но жизнь сложилась так, что 48 лет пришлись на служение в Донецкой епархии - Авдеевка, Солидар, Димитров, Рутченково, Артемовен, Волноваха, Сватово, Александровна, Андреевна Снежнянского района. Господи, чего только не пришлось испытать ему за эти годы! «Так бывает в жизни. Но надо помнить, что без Бога ничего не бывает. А если уж случилось, то не следует роптать, не следует никого винить, тем более Господа Бога».

Это было в Докучаевске в 1984 году. Приобрели домик из самана, обложенный диким камнем, для храма.
Пришли к выводу, что надо копать фундамент и гнать вокруг стены кирпичи в виде обложки. Стены уже возвели до крыши, когда поступило распоряжение властей — снести. Прихожане, строители в недоумении: что делать? И тогда староста храма, пожилая, умудренная жизненным опытом женщина, собрала строителей, благо, впереди были выходные дни, и за эти два дня закончили кладку стен, возвели крышу. В понедельник батюшка приехал и ахнул: храм стоит! А когда приехали представители областной и районной власти, нашлись и среди них мудрые люди: здание оставили. Разве это не по промыслу Божьему? Разве это не под действием благодати Духа Святого? «Боже Всемогущий, Премудрый и Всеблагий, рука твоя постоянно на мне грешном, и нет мгновения, когда бы благость твоя покинула меня. Дай же мне всегда живою верою лобзать десницу твою».

Батюшка Дмитрий считает, что Святой Дух постоянно с ним. Четырежды в этой жизни он являлся ему в виде видений и подсказывал, как правильно поступить в сложной ситуации, которых на его пути было столько, что могло бы хватить на несколько жизней. Святой Дух прикасался и к сердцам тех людей, считает отец Дмитрий, которые помогали ему, поддерживали. Случай в Докучаевске - тому подтверждение. «Без Креста Господня я давно бы был жертвою самой лютой скорби и отчаяния. Христос меня держит в жизни. Крест — покой и утешение мое».
И он полностью отдает себя Христу, восстановлению Дома Его на земле — Свято-Николаевскому храму, куда получил благословение в 1987 году. 22 года службы в храме, и все эти годы его благоустройство.

Нашли фотографию, которая сохранилась еще до разрушения. И все восстановили, как было в первоначальном виде. Может, даже лучше. Батюшка считает, что Господь коснулся сердец доброхотных жертвователей, и они большие дела делают по восстановлению храма. Возвели колокольню, поставили пять куполов, покрыли крышу оцинкованным железом, поставили кованую ограду с кирпичными столбами, с аркой над святыми вратами. Расширили территорию церковного двора, заложили фруктовый сад. Когда закончили наружные работы, перешли к внутренним.
Полы выложили кафельной плиткой, деревянные окна заменили пластиковыми, позолотили иконостас, обновили все образа, всю стенную роспись. При этом в храме никогда не прекращались Богослужения, на которые, как и прежде, стекается много народу. Бог давал силы и здоровье настоятелю храма, а он в ответ начал новый этап благоустройства храма: в честь 2000-летия Рождества Христова установили гранитный памятный Крест, выложили двор тротуарной плиткой, перекрыли крышу, на сей раз медью, купола — булатом. Кресты тоже сменили на булатные.

Конечно, все это можно было сделать только благодаря помощи прихожан, благодетелей. Настоятель СвятоНиколаевского храма выражает особую благодарность женщинам православной общины, и не только за тот труд, который они вложили в благоустройство храма.
Батюшка считает, что вера наша православная и Церковь выстояли благодаря женщинам. В годы ВОВ они стояли в храмах, вымаливая со священством победу, в годы атеизма они все равно шли в храм, крестили детей, освящали пасхи. Они несут послушание в свечных лавках, храмах. Они все воспринимают сердцем, которое их не подводит. Все эти годы были с батюшкой рядом родители старосты храма Николая Васильченко, супруги Юрий и Людмила Рубан, Александр Яценко, Виктор Сарников, Петр Мироненко, Федор Нагорый и все члены приходского совета. Низкий им поклон и огромное спасибо!
— Батюшка, что вы пожелаете людям?
— Я постоянно людям напоминаю: люди, помните, в году 52 воскресения, и каждое из них почитайте как святой день. Придите в церковь, воздайте хвалу Господу нашему, святым, Матери Божьей Богородице. Помолитесь. Помолитесь о детях, чтобы Господь послал мир и спокойствие. Мое пожелание, чтобы верили и не сомневались.

За последние годы в нашем городе открылись десятки храмов. Но многие макеевчане продолжают ездить в этот храм, чувствуя в нем, во всем устройстве этого места особую благодать Божию. Начался новый век в жизни храма. Все так же светит солнце, тишина, покой, пасется стадо, косят траву. И вроде не было этого долгого, такого жестокого и такого отрадного для храма и его настоятеля, ушедшего века.

 

 

Избравый от всех родов пречистейшую Ангел Деву; и от Нея родивыйся плотию, Христе Боже наш, благодарственная приносим Тираби Твои, Владыко. Ты же, яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких нас бед свободи, зовущих: Иисусе, Сыне Божий воплотивыйся нас ради, слава Тебе.

«Земное время разделилось пополам, как церковная занавеса, и мир стал «до» и «после» Рождества Христова». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Навечерие Рождества Христова ... сочельник. Запасшись всем, что Бог послал к празднику, ждем мы появления на небе первой вечерней звезды, в душе веря, что это та самая звезда, которая более двух тысяч лет назад возвестила волхвам и всему миру о рождении Сына Божия в далеком Иудейском Вифлееме.
Благочестивые люди целый день постятся («до звезды»), чтобы потом, по обычаю, встретить грядущего в мир Спасителя этого же мира.
«И вот наступает вечер; тьма ложится наземь, покрывает своими тяжкими тенями снега белые, пушистые. Вспыхивает на востоке ярким трепетным светом Вифлеемская звезда... На нее устремлены взоры всей Православной Руси, всех единоверных русскому пахарю народов, как близких ему по крови, так и далеких». «Христос Рождается! — раздается радостное песнопение во всех храмах Божиих и плывет вместе со звоном колокольным от многолюдных городов и сел через долы и горы, по полям и дорогам, по всему наглядному простору светлорусскому».

Для жителей поселка Пролетарского зажглась звезда не только на небосводе, но и на земле.

Впервые, в Рождественский Сочельник 1994 года открылись двери православного храма, названного в честь Рождества Христова.
Накануне, в декабре 1994 года, только что рукоположенный во священники Виталий Бакун был направлен Указом Епископа Донецкого и Славянского Ипполита настоятелем Храма Святого Рождества Христова в далекий поселок Пролетарское, где и совершил свою первую литургию на ... сочельник.
Это было приспособленное помещение в жилом четырехквартирном доме, где одна из квартир стала храмом. Спешили обустроить, украсить, принести иконы.
Переполненные радостью, что теперь на поселке есть церковь, прихожане принесли занавески, елку, украшения, даже «вертеп» был. Гордостью общины была икона «Неупиваемая Чаша» - список с подлинной иконы, находящейся в Серпухове, под Москвой. Ее привезла монахиня Николая в дар этому храму. С первых же дней стали служить ей акафисты по субботам. Услышав об этом, стали ездить туда люди из города, ближайших поселков. Ведь этого горя хватает во многих семьях.
Обратилось и руководство совхоза «Угольщик»: совершить чин освящения засеянных полей, чтобы урожай был хорошим.
Собиралась община, брали иконы, хоругви и шли с крестным ходом по несколько километров, и неслась над полем молитва батюшки и голоса певчих:

- А когда приходила зима, снегу было столько, - вспоминает батюшка Виталий, - что на кладбище добирались только на санях, да и требы, если на краю поселка приходилось совершать, без саней не обходились.
Уже через год в храме состоялась архиерейская служба.
Епископ Ипполит отметил труды общины по благоустройству и благолепию храма.
Особая благодарность — старосте храма, Григорию Сергеевичу. Он пишет иконы для храма, много труда положил на благолепие его.
Традиции, заложенные отцом Виталием, продолжил отец Сергий Бережной. Он принял приход в 1998 году. Мы стали частыми гостями у батюшки, а он уделял внимание программе «Благовест».

В один из приездов мы увидели, что на поселке, по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, началось строительство типового здания храма.
К сожалению, наступили очень трудные времена как для предприятий, так и для предпринимателей. Строительство заморожено.
Но православная община, настоятель не теряют надежды, что найдутся среди выходцев поселка люди, кому духовное возрождение посельчан не безразлично. А тем, кто помнит, что «... не оскудеет рука дающего», мы напомним реквизиты Храма:

Регистрационный номер 726, р/с 26007301357
Макеевское отделение Сбербанка, МФО 394125
ОКПО 21955565

Святая Церковь в ожидании Рождества Христова, нас, ныне живущих с верою, зовет:
«Придите все, Христово Рождество верно предпразднуем... Горы и холмы, взыграйте, пророци благогласние, ликуйте, людие и языцы, восплещите: всех спасение и просвещение близ наста, во граде Вифлееме рождаему. Чистыми очеси и чистыми деянии срести Его потщимся». (Канон предпразднства, песнь 1).
Слышите, чистыми глазами и чистыми делами постараемся Его встретить.

7 января

 

Избранной от всех родов и дивной Заступнице всего рода христианскаго Пресвятой Богородице Деве Марии похвалы приносим мы недостойнии чудному и святому Ея образу Касперовскому, принесенному в землю нашу из Сербии православной на укрепление веры Христовой и нашего спасения с любовию прибегающих к Ней и поющих: Радуйся, Богомати Пречистая, града Одессы и всея земли Черноморския покрове и заступление.

Священномученик Иоанн Восторгов говорил: «Монастыри - это как бы запасные водоемы живой воды религиозного воодушевления; они питают и увлажняют иссохшую влагу душам жаждущим».

Действительно, разве не испытываете вы душевный трепет, какое-то особое чувство, заставляющее сильнее биться наше сердце при виде монастыря?
Еще издали видны их стены, купола церквей, блестящие на солнце кресты. И вот нашему взору открывается особый, немного таинственный уклад жизни, отношение к миру, друг другу, людям, приходящим и приезжающим сюда, чтобы прикоснуться душой к роднику святости. Посещение обители оставляет глубокий след в душе, для некоторых определяет дальнейший жизненный путь.
Сегодня, как и в минувшие века, люди идут в обители за духовной поддержкой, за наставлениями, потому что, как говорил Святейший Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси: «Посещение монастыря — лучший способ приобщения к Православию».

На Руси всегда любили монастыри — духовные оплоты православия. Верующие стремились совершать паломничества в обители, освященные молитвами многих поколений иноков, подвизающихся за наш грешный мир.

В последнее десятилетие паломническое делание возрождается, и свидетельство тому — открытие монастырей на земле Донецкой, в том числе и женского монастыря Касперовской иконы Божьей Матери.

Третий день по Пасхе для монастыря — престольный праздник. В 2008 году насельницы монастыря встретили его в одиннадцатый раз. Престольному празднику и посвящается этот рассказ.

Вот так выглядит монастырь с возвышенного места, сливаясь с тишиной окружающего ландшафта, где до самого горизонта — степной простор, купол неба и парящие птицы.
И хотя здесь не всегда был монастырь, но впечатление такое, что сам Бог определил когда-то это место для вознесения молитв за христианские города и веси, служения миру для его спасения, задолго до того, как здесь поселились люди.

В начале XX века помещик Сарычев выбрал это живописное место для своего имения. После революции в имении устроили санаторий, а в 70-тые — психиатрическую больницу.

Хаос, царивший в стране в годы перестройки, не мог не сказаться и на содержании больных. Нехватка медикаментов, медперсонала, невыплата зарплаты привели к страшной разрухе. Было принято решение о закрытии больницы. Долгое время помещение было бесхозным, приходя еще в большее запустение. Вот тогда-то и было принято решение на этом «выстраданном» месте открыть женский монастырь. 30-го апреля 1997 года при большом стечении духовенства и паломников был открыт женский монастырь в честь Касперовской иконы Божьей Матери.
Достались сестрам полуразрушенные корпуса, непригодные для проживания, печная система отопления, отсутствие водоснабжения, ограды. Как говорят в таких случаях: начинать пришлось в буквальном смысле с нуля.
Первая игуменья монастыря матушка Ксения и первые насельницы не испугались трудностей, ибо сказано: «Зри Бога твердо сердечными очами и во время Его созерцания проси, чего хочешь во имя Христа — и будет тебе». И будет тебе...
Каждый день пребывания в монастыре стал днем воплощения в жизнь их мечты — из этих развалин устроить Богоугодное заведение. Каждый день приносил что-то новое, радостное. Восстановление обители было крайне необходимо и монахиням, и нам, мирянам, ведь все мы больны и душой, и телом, всем нам надо молиться, очищать себя от грехов и болезней.

В 1998 году, в первый день Великого Поста в ворота монастыря вошла пожилая женщина. Игуменьи Ксении не было, ее встретила матушка Гавриила.
- Возьмут меня в монастырь, мне 63 года?
- Если Богу будет угодно, возьмут, — услышала в ответ.
Это была Мария Воропаева, нынешняя игуменья монастыря.
Она родилась в Курске, ей было всего 11 лет, когда в жестоких боях на Курской дуге было сожжено родное село.
Мать, получив похоронку о гибели отца, собрала четверых детей и чтобы не умереть с голоду, выехала в Караганду, к сосланным в 30-е годы родственникам. В Караганде прошла юность Марии, зрелые годы, шахта, завод, замужество. На пенсию вышла в 45 лет и приехала в Макеевку, опять же, к живущим здесь родственникам.
И только когда исполнилось 60, все чаще стали посещать мысли об уходе в монастырь.
Во второе свое посещение беседовала уже с самой игуменьей.
- Что умеешь делать?
— Шить.
- Вот и хорошо, приезжай, работа есть.
На последней неделе Великого Поста, перед Пасхой, игуменья сказала: «Шей себе хитон». Постригли на Петра и Павла, через полгода постригли в схиму, а еще через полтора года стала игуменьей.
Св. Иоанн Кронштадтский призывал: «Принесем любовь к себе в жертву Любви ко Господу, ибо что такое мы сами по себе? Грех, растление». Именно такую жертвенную любовь к Господу, к людям проявляет повседневно игуменья Мария и насельницы монастыря.

Судите сами. В монастыре восстановлены жилые корпуса, где живут сестры, гостиница для приезжающих паломников, устроена домовая церковь в честь Иоанна Богослова. Владыка благословил на строительство храма в честь св.вмч. Варвары, а летний храм в честь  Иннокентия Херсонского, который очень почитал Касперовскую икону Божьей Матери и даже написал для нее акафист и тропарь, уже построен и, как большое голубое облако, опустился неподалеку от входа в монастырь.

Есть еще мечта у матушки игуменьи - устроить на территории монастыря Богадельню для пожилых людей, одиноких священнослужителей, заботу о которых возложат на себя насельницы. Здание есть, это шестой корпус, где когда-то находились самые тяжелые больные.

И вот в январе 2008 года монастырь посещает викарий Донецкой епархии, Епископ Макеевский Варнава и мэр города Мальцев. Они приносят радостную весть: впервые в нашем городе на месте шестого корпуса, дома страданий, как ярко выразился Владыка Варнава, будет построен дом радости — Богадельня.
«Что я приношу тебе, Господи, за все блага твои, ими же непрестанно меня ущедряющи? Единую веру мою. Но и вера моя есть Твой же дар; ибо все — Твое, и все мы — Твои».

Немалые силы были приложены для восстановления храма Одигитринской иконы Божьей Матери. Построенный и восстановленный усилиями благодетелей, он вписался в единый комплекс с монастырем, и теперь в нем проходят воскресные службы в честь православных праздников. Завершается роспись храма. Если у вас возникло желание прикоснуться к этой святыне, получить Благодать Божью, приезжайте. От звенящей тишины, напоенного травами воздуха, восходящей к небу молитвы вы перенесетесь в иной мир: мир Духа Святого.

С глубокой верой в Бога, верой, подаренной Богом, живут насельницы по уставу, требующему полной отдачи сил духовных и физических, ибо так принято в монастыре: своим трудом добывать хлеб насущный.
Утром, в 5:30, звон колокола будит насельниц на утреннюю молитву, по окончании которой в 7:00 утра сестры, получив послушание, начинают трудовой день.

Есть здесь золотошвеи. Они реставрируют иконы, расшивая их бисером и золотом. Такие иконы отправляют на выставки православного творчества не только в Донецк, но и в Воронеж, Москву, дарят почетным гостям.
В изостудии сестра Корнелия, окончившая отделение иконописи при Санкт-Петербургской духовной академии, красивыми, изящными мазками возвращает иконам вторую жизнь. На поле, рядом со скитом, пасутся коровы, подаренные самим Владыкой Иларионом, Митрополитом Донецким и Мариупольским, козы, куры, важные цесарки, резвится жеребенок, который родился этой весной; оживает живность в пруду. Все радует глаз, потому что: «Мир, как произведение живого, премудрого Бога, полон жизни: везде и во всем жизнь и премудрость, во всем видим выражение мысли, как в целом, так и во всех частях. Это — настоящая книга, из которой можно, хотя и не так ясно, как из Откровения, учиться Богопознанию».
Повара, просфорницы, огородницы, птичницы, садоводы, а теперь и пасечницы (благодетели подарили два улья). И при всей этой занятости насельницы помнят, что основное предназначение монашества — это постоянное трезвение, сердечное горение, непрестанный труд преодоления своей «самости», нескончаемый подвиг жертвенного служения и любви. И если этого подвига недостает, то внешнее благодеяние теряет свой смысл». (Алексий II Патриарх Московский и всея Руси).

Согласно Уставу, каждый вечер, начиная с 17 часов, совершается крестный ход, и в сумерках звучит Богородничная 150 раз, как это делается в Дивеевском и других монастырях святой Руси. Луна как-то замерла на месте, зацепившись за ветку ели, освещая дорожку идущим или молитве к Заступнице нашей перед Сыном - Спасителем рода человеческого.
Крестный ход совершают сестры и к целебному источнику, который они обустроили, поставили крест, возвели лестницу. И идут и едут сюда люди напиться живой водицы. А испив, легко, радостно дышится и мыслится, и душевный настрой — все иное. А водица, журча, как бы говорит: «Это ты, Господи, послал нам источники в долины; между реками текут (Пс. 103:10).

Весной темнеет рано. И спешат сестры закончить работу до удара колокола, зовущего на трапезу, которую сопровождает духовное чтение. И не хочется уходить, так бы слушал и слушал... Но пора в храм. «Ибо не жалей себя для сердечной молитвы даже тогда, когда ты весь день провел в трудах».

В храме Касперовской иконы Божьей Матери продолжается служба, и вы убеждаетесь, что кроме скоротечной мирской жизни с ее обыденностью, есть жизнь высокая, духовная, состоящая в приближении к Божественному, потому что монашеское житие можно охарактеризовать, как жизнь во Христе, со Христом и ради Христа. Следуя за Христом и подражая ему, оно всегда пребывает в слове Спасителя и о законе его размышляет он день и ночь, исполняя его заповеди (Пс. 1,2).
Все затихает... ненадолго... Но затихает ли?
Где-то в келье затепляется лампада, мерцает свеча и ... продолжается молитва, ибо «... не заснешь, пока не выплачешь своего греха пред Богом».

7 апреля

 

Избранной от всех родов Владычице Богородице, благодатную помощь нам являющей, похвальная восписуем Ти раби твои Богородице. Ты же яко Преблагая Мати Божия, излей на нас великия и богатыя милости Твоя, недуги наши исцели и скорби утоли, да благодарственное зовем Тебе: Радуйся Владычице, Живоносный Источник верным изливающая.

История Святой Православной Церкви богата чудесными знаками Божественной милости, получаемой нами от чудесных явлений, происходящих в ней.
И явления эти призваны не удивлять нас. Они призывают каждого из нас задуматься, так ли мы живем, искренни ли в общении с людьми, бескорыстны ли в любви к ближнему своему, горим ли желанием искупить грехи свои. Припадая к иконам, мы просим слезно святых, Спасителя, Матерь Божию разбудить нас от греховного сна, поставить лицом перед Истиной.

Одними из самых почитаемых на Руси издревле считаются иконы Божией Матери, явившие множество чудес, в том числе и на нашей земле, земле нашего края. Мироточат иконы в Свято-Преображенском храме поселка Коньково, меняя аромат в течение дня. Обновляются иконы в Свято-Ольгинском и Свято-Троицком храмах Макеевки. А там, где по преданию ступала на землю Богоматерь, вдруг пробились живительные источники (Коньково, Ремовка, Киселева Балка, Калиново, Грузско-Зорянка).
Иногда в них являлось видение икон, как это было в поселке Калиново, когда в источнике в 1862 году (из воспоминаний старосты храма Раисы Гапоновой) явилась Казанская икона Божией Матери. И была вода в этих источниках необычной силы, вселявшая в людей уверенность в себе, освобождавшая их от уныния и чувства безысходности, приносившая исцеление.

В V веке недалеко от золотых ворот Константинополя, в лесистой местности, издавна посвященной Владычице Богородице, пробивался родник. Со временем он зарос кустарником, а вода покрылась тиной. Лев Маркелл, будущий византийский император, а тогда простой воин, проходя как-то близ этого леса, заметил страдающего от усталости и зноя слепого. Усадив несчастного в тени деревьев, Лев стал искать для него воду. И тут Матерь Божия обратилась к нему, указав на чуть заметный источник. Едва слепой промыл глаза принесенной ему водой, как тут же прозрел. Впоследствии, сменив на престоле Маркиана, Лев приказал очистить чудесный родник, оградить его стеной и воздвигнуть над ним храм в честь Богоматери...
Источник был назван живоносным. Позже появилась и соответствующая иконописная традиция. На иконах, носящих название «Живоносный источник», Богоматерь изображается с Предвечным Младенцем: Она восседает в большой купели, символизируя источник жизни и спасения миру.
Такие иконы вы, конечно, видели в храмах. Но, наверное, не все знают, что есть в нашем городе и храм, и источник, названные в честь этой иконы.

Интересна судьба храма, как и судьба самого поселка Грузко-Зорянка. где он находится. Речка Грузская, давшая начало названию поселка, когда-то была полноводной. По ней ходили баржи с грузами (отсюда Грузская). Петр I сплавлял по ней суда, а старожилы вспоминают, как их деды ловили здесь щук, охотились на диких уток, фазанов и любовались прилетавшими сюда весной лебедями.
Земля вокруг реки плодородная, сплошной чернозем, благоприятный для посева зерновых, а необъятные степи - для выпаса скота. Вот сюда, на земли, подаренные Войску Донскому Екатериной II за веру, мужество и отвагу во славу Отечества, и стремились на поселение бывшие генералы, майоры, есаулы, старшины. Как рассказали нам в городском художественно-краеведческом музее, в 1795 году есаулу Семену Тимофеевичу Зорянскому тоже было разрешено на левом берегу речки Грузе кой основать поселок. И стал он называться Зорянским, затем Грузско-Зорянским.
Сейчас это поселок Грузско-Зорянка. В поселковый совет его вошли поселки Грузско-Ломовка, Межевое, Высокий, село Холмистое. Есть здесь и железнодорожная станция Рясное.
Если заглянуть в справочник «Города и поселки Донецкой области» 1976 года, то узнаем, что жили в этом поселке замечательные люди, которые на огромных угодьях пахотных земель (3012 га) занимались скотоводством, поставляя городу мясо, молоко, зерно и овощи.
За трудовые заслуги 215 человек из 1900 проживающих были награждены орденами и медалями.

В 1941 году 230 человек Грузско-Зорянка проводила на фронт. 60 - не вернулись с войны. Память о них увековечена в 1958 году. Годом основания поселка по справочнику считается 1938-й - год открытия шахты 10-бис шахтоуправления «Холодная Балка».
Жили... была... насчитывала... Все в прошедшем времени. Сегодня здесь нет школы, нет совхоза, как нет и шахты. Многие люди разъехались. А те, кто остался, продолжают воспитывать детей, внуков, надеяться на лучшее и просить о нем в молитвах к Богу, преодолевая неблизкий путь к Одигитринскому храму, что в Грузско-Ломовке.
Но... поистине, как говорит апостол Павел, Бог «...хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Но этого не будет, если они не отдадут свою природную любовь и благопроизволение Богу» (I Послание ап. Павла к Тимофею, гл. 2, ст 3,4).

В 2003 году жительница поселка Тамара Набережных (та самая, что в книге «Немощная мира избра Бог, да посрамит крепкая» делится воспоминаниями матери о схимонахе Илье), решает с посельчанами ходатайствовать об устроении в поселке своего прихода. С этой просьбой они идут к председателю поссовета Евгению Руликовскому. Евгений Владимирович поддерживает просьбу, собирает необходимые документы, едет к Владыке Илариону, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому, и получает благословение. Для начала купили дом.
В августе этого же года на общем сходе, как это водится издревле, в присутствии благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова) была создана двадцатка из жителей поселка во главе со старостой будущего храма Тамарой Набережных. Единодушно решили назвать храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», поскольку рядом с поселком, сколько они себя помнят и сколько помнили их родители, бил из-под земли этот удивительной силы источник. Настолько сильный и с такой вкусной водой, говорит Тамара Емельяновна, что, как вспоминала ее мама, они у подножия источника ставили желоба и поили стадо, поскольку животные не хотели идти к реке, упирались и, несмотря на все усилия пастухов, сворачивали к источнику.

В середине 90-х прошлого века источник чуть было не пропал. Он стал слабеть, забился. С открытием Свято-Касперовского монастыря все изменилось.
Источник почистили, освятили, поставили крест с иконой Божией Матери.
Поскольку в храме не было первое время настоятеля, требы, соборование, богослужения, на большие церковные праздники совершал отец Никон, священнослужитель Свято-Касперовского монастыря. «Если мы что помышляем и делаем ради Бога и во славу Божию, то сие не вводит нас в уныние, но исполняет неизреченной радостью», - писал монах Георгий Затворник. Поистине так. Евгений Руликовский настолько проникся делами общины, что ушел с занимаемой должности и полностью окунулся в жизнь храма. И первое, с чего начал, ходатайства о назначении настоятеля. И снова встреча с Владыкой Иларионом.
- Будет вам священник, - ответил Владыка.
«Если кто искренно и от всей души ищет спасения, того Бог и приведет к истинному... наставнику...» - говорил Лев Оптинский. Именно такой наставник пришел в храм. Это был апрель 2004 года.
Иерей Анатолий Дячун продолжил с общиной начатое дело. Как вспоминает Евгений Владимирович, батюшка зашел в дом, посмотрел, что уже сделано, и сказал: «Будем служить». И служит требы, богослужения. Расширили алтарь, пристроив помещение.
Поскольку храм был маловместительным, пристроили еще одно здание, возвели колокольню, поставили ограду, здание обложили кирпичом, а над источником возвели памятную плиту. И теперь, набирая живительную воду, мы можем помолиться перед иконой Божией Матери «Живоносный источник».

Так прошло 5 лет. Накануне Великого праздника Пасхи настоятель храма «Живоносный источник» иерей Анатолий Дячун был награжден Владыкой Иларионом золотым крестом. И хотя настоятелю и общине придется еще не один год потрудиться над благоустройством храма, огонек веры православной уже затеплился. Потянулись к нему люди и не только посельчане - едут из Моспино и Иловайска, центра города и Донецка.

Приезжайте и вы. Побываете в храме, на источнике, увидите с высоты склоненные вербы, покрытые разнотравьем холмы, почувствуете как бы застывший от тишины и покоя воздух. И все это - под куполом голубого неба, которое, как опрокинутая чаша, покрыло собой поселок, вселяя надежду, что молитвы живущих здесь не останутся неуслышанными.

9 апреля

 

Безбрачному воеводе и победоносцу Георгию составим похвалу, яко ходатаю нашему и скорому помощнику: ты же святой великомученице, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся Георгие, великий победоносче.

Кажется, что он был здесь всегда. Как град Китеж. Вчера его еще не было, а сегодня он вдруг появился. Не из воды, а из недр нашей, такой богатой земли.
Кажется, что мы всегда отдыхали на Соборной площади, сидели на этих лавочках, слушали бой курантов, встречали гостей города. Вместе с ними любовались божественной красотой и величием Собора. И как будто не было этих долгих 15 лет, таких напряженных, сложных и... радостных. А ведь они были, были...

3-е июня 1991 года. Выписка из протокола заседания президиума Макеевского городского Совета ветеранов.
Слушали вопрос о ходатайстве перед горисполкомом о  строительстве в г. Макеевке храма-памятника. Информация Ермолаева А.Г. Постановили. По просьбе многих ветеранов города ходатайствовать перед горисполкомом о возведении в центре города Макеевки в честь 50-летия Победы в Великой Отечественной войне храма-памятника - Свято-Георгиевского Собора.

Несколько слов об Анатолии Гавриловиче Ермолаеве. У меня в рукахкнига «Они освобождали Европу», издательство «Донбасс», Донецк, 1970 год, подаренная мне при встрече Галиной Филипповной, женой Анатолия Ермолаева. Вот отрывок из нее:
«....Война для Анатолия Гавриловича Ермолаева окончилась в Праге. В незабываемом 45-ом майской ночью с Пражского аэродрома поднялся в воздух скоростной бомбардировщик.
На месте хвостового стрелка летел подполковник Ермолаев, через час после прибытия в Москву Анатолий Гаврилович был представлен начальнику Генерального штаба Советской Армии.
- Я внимательно ознакомился с документами на вас, - сказал, обращаясь к Ермолаеву, маршал Василевский.— Воевать вы умели и воевали достойно. Не каждый в 23 года становится подполковником, и не каждый имеет столько правительственных наград. А у вас их 14, — маршал бросил взгляд на Ермолаева, с минуту рассматривал два чешских ордена на его груди, а затем продолжил:
- Сегодня придется менять профессию, надо стать политиком и дипломатом. Родина назначает вас военным комендантом комендатуры южной Чехии. Не скрываю, придется нелегко, но в жизни мы и не выбираем лёгких путей...
Более 2-х часов продолжалась беседа, сразу после которой Ермолаев вылетел в Прагу.
В 1975 году Ермолаевы поселись в Макеевке. Человек, активный по натуре, Анатолий Ермолаев, уйдя на заслуженный отдых, продолжал работать. Председатель Совета ветеранов Донецкой области, организатор военно-патриотических молодежных игр «Орленок», «Зарница», зав. отделом по патриотическому воспитанию молодежи в газете «Радянська Донеччина» - всего не перечислишь. И не удивительно, что именно у него родилась идея о создании в нашем городе необычного памятника в честь 50-летия Победы. Им и стал храм-памятник Свято-Георгиевский Собор. Но это еще будет, а пока...

Менее чем через полгода, в октябре 1991-го, при председателе исполкома Макеевского городского совета Владимире Жукове состоялась встреча-совещание по вопросу ознаменования в городе 50-летия Победы над фашизмом. Во встрече принимали участие Варвара Суторнина — председатель городской организации ветеранов, Анатолий Шульга — начальник треста «Макеевшахтострой», Владимир Лях — начальник УКСа, Виктор Онищенко — главный архитектор города. Был приглашен и Анатолий Гаврилович Ермолаев.
Владимир Жуков, председатель горисполкома, предложил присутствующим высказать свое мнение: как ознаменовать такое значимое событие в жизни всего народа. И тогда Анатолий Ермолаев вновь выступил с предложением построить красивый храм, который бы стал памятником архитектуры, украшением города, величественный, в честь Победителя Георгия, покровителя воинов. Поддержали единогласно. Построить храм взялся трест «Макеевшахтострой», заказчиком выступил УКС. На том и порешили.
В сентябре 1993 года исполком городского совета народных депутатов выносит решение: выделить религиозной общине Свято-Георгиевского храма Украинской Православной Церкви Московского Патриархата место под строительство - по улице Московской Центрально-Городского района города.
И вот уже настоятель Свято-Георгиевского Собора протоиерей Вячеслав Филатов ходатайствует о проведении крестного хода от Свято-Казанского храма к скверу имени Капустина, к месту закладки камня под строительство Собора.
2 ноября 1993 года крестный ход, растянувшийся на несколько десятков метров, вышел из Свято-Казанского храма и по улице Ленина, с присоединяющимися по ходу макеевчанами, многие из которых плакали, увидев такое количество священства, хоругвей, икон, прибыл к месту строительства.
Закладка камня состоялась.
Так случилось, что строительство Собора по такому проекту предназначалось не для нашего города. Он проектировался для Киева в честь празднования 1000-летия Крещения Руси. Даже было выбрано место в Дарницком районе Киева. Оказалось, не судьба. И этот проект был привезен в Макеевку замечательным архитектором, академиком, профессором, строителем Дмитрием Яблонским.
Епископ Макеевский Варнава, настоятель Свято-Георгиевского собора, вспоминает, как в самом начале он пришел на пустырь (место будущего строительства), и кто-то из присутствующих сказал: «Если бы такой Собор здесь стоял, то можно и умереть». «И поэтому я молился Богу, чтобы у меня получилось. Господи, - просил я, - если жители города Макеевки созрели для принятия такой святыни, такого Собора, пусть будет все складываться благополучно. Если нет — пусть тогда это не будет у меня получаться, и я отойду от этого».
Но получаться стало и, увидев в этом волю Божию, он отдает все силы строительству. Тогдашний староста Собора Николай Захарченко, ныне настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи, считает, что и принятие монашества, этого душевного подвига, было совершено отцом Варнавой ради одного — всего себя отдать богоугодному делу — строительству Дома Божьего, которое началось в полную мощь в 1994 году.

Храм строился всем миром. Участие принимали ЗАО «Макеевкокс», ОАО «Ясиновский коксохимический завод», металлургический завод имени Кирова, трест «Макеевуголь», труболитейный завод, предприниматели, руководство города. Словом, равнодушных не было.
Каждый последующий год в жизни Собора отмечался каким-либо значимым событием.
Март 1995 года — заложена памятная капсула в цокольную часть здания.
Июнь 1997 года — в уже возведенных стенах, но под открытым небом, прошло праздничное Богослужение в честь Пресвятой Троицы.
Май 1998 года — состоялась архиерейское Богослужение в престольный праздник Собора, его возглавил Иларион, архиепископ Донецкий и Мариупольский, управляющий Горловской епархии.
Ноябрь 1998 года — впервые Собор посещает Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины.
В этом же году бригада мастеров из западной Украины выигрывает тендер на осуществление штукатурных работ у бригад Югославии, Польши. К 2000 году штукатурные работы были завершены.
Сентябрь 2000 года — Собор вновь встречает Блаженнейшего Владимира, но уже в построенном здании.
2001 год — впервые город изыскивает средства и вкладывает в строительство Собора.
Март 2002 года — мэр города Василий Джарты вручает настоятелю Собора архимандриту Варнаве документ о праве на собственность здания возведенного храма УПЦ.
4 июня 2003 года устроен северный придел в честь апостолов Варфоломея и Варнавы.
Январь 2004 года — первая Рождественская служба под сводами Собора. Простой, доступный, светлый, просторный, благодаря выбранному архитектурному стилю «золотое сечение», он вознесся на 50 метров в высоту и 36 метров в ширину. Люди увидели впервые Библию в камне, где происходит встреча души с Божеством.
Здесь поражало и восхищало все: мраморный пол из Италии, мраморный иконостас с Урала, Царские врата по образцу Иерусалимских, куранты из России, иконы, подаренные предприятиями, храмами города, семьями горожан.
Весна 2005 года — макеевчане впервые воочию увидели Благодатный Огонь, привезенный из Иерусалима.
Январь 2007 года — решением Священного Синода УПЦ настоятель Собора архимандрит Варнава определен быть Епископом Макеевским, викарием Донецкой Епархии.
12 февраля 2007 года в самом Свято-Георгиевском соборе состоялась хиротония во Епископы. Наверное, здесь уместно будет сказать несколько слов о Епископе Макеевском Варнаве. Он родился 21 апреля 1953 года в православной семье. Его мама, Зинаида Федоровна, была глубоко верующим человеком и брала сына с собой на богослужения. Церковное пение завораживало и окутывало какой-то, казалось, непостижимой тайной, заставляющей размышлять об устройстве мира, о гармонии, царящей в нем. Ответы он находил в житие святых, которые советовали: «Размышляй чаще: чья мудрость проявилась в устройстве твоего тела, кто предписал законы твоей мысли, кто начертал на сердцах всех людей закон совести и она доселе у всех людей добро награждает, а зло наказывает?» «Боже всемогущий, премудрый, Всеблагий. Рука твоя постоянно на мне, грешном, и нет мгновенья, когда бы благость твоя покидала меня. Даруй же мне всегда живою верою лобызать десницу твою». И Господь даровал ему эту возможность, соединив навсегда его жизнь с храмом Божьим на земле — Церковью.
20-летним юношей он уже пел в церковном хоре, занимался иконописью, нес алтарное послушание. В 23 года рукоположен в сан диакона в Благовещенском кафедральном соборе г. Сухуми.
В 1991 году местом жительства становится Донеччина. Здесь он был рукоположен в сан священника, поступил на заочный сектор Киевской духовной семинарии. С 8 июня 1993 года - настоятель Свято-Георгиевского собора г. Макеевки. 5 января 1995 года пострижен в монашество с именем Варнава, в честь апостола от 70-ти — Варнавы.
В 1996 году отец Варнава возведен в сан игумена, а в 1997 году Блаженнейшим Владимиром, Митрополитом Киевским и всея Украины, - в сан архимандрита. Член Епархиального Совета Донецкой Епархии, благочинный Торезкого округа, настоятель Свято-Георгиевского Собора, он успевает при этом проводить Богослужения, строить и благоустраивать Собор, отдав ему более 15 лет жизни. И сегодня этот шедевр архитектуры является гордостью города, его визитной карточкой.
- Я счастлив, что Собор стоит, я счастлив тем, что он имеет свой статус, сложился определенный приход. Собор стал культурным, эстетическим, духовным центром, возвышающим человека. Но предстоит многое сделать, и самое главное - роспись. Может быть, тогда можно будет и умереть, а пока мы живы, нужно мечтать и быть в движении, ведь совершенству нет предела.
Да, прав Владыка, совершенству нет предела.
- Владыка, как встретили решение Синода о возведении Вас в сан Епископа?
- Когда мне позвонил наш владыка Иларион и сказал об этом, для меня это было полной неожиданностью.

Прошло две недели, и 9 февраля 2007 года с официальным первосвятительским визитом в Донецкую епархию прибыл Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины. А 10 февраля Блаженнейший Владимир в сопровождении Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, а прибывших для участия в торжествах семи Архипастырей со всей Украины, возглавил в Свято-Никольском храме г. Донецка всенощное бдение под неделю мясопустную, праздник Собора святых новомучеников и исповедников Российских. Во время этого Богослужения и состоялся чин наречения архимандрита Варнавы (Филатова) в Епископа Макеевского, викария Донецкой Епархии.
Впереди хиротония. Утром 11 февраля у Свято-Георгиевского собора собралось около полутора тысяч человек. Руководство города в лице Александра Мальцева, областное руководство, Василий Джарты, руководители предприятий. Все в ожидании Блаженнейшего Владимира, Владыки Илариона, архипастырей. И вот под звуки колоколов подъезжает Архиерейский кортеж. Начинается Торжественная Литургия, на которой и был совершен с чрезвычайным великолепием чин Архиерейской хиротонии.
- Честь сана к лицу, а честь титула к городу, - говорит Владыка Варнава. - Поэтому наш город возвеличен.
Епископ - продолжатель апостольского служения. Сан высок, а ответственность еще больше.

В самой древней молитве представления во епископы, сохранившейся в апостольском предании Св. Ипполита Римского (III век) говорится: «Господи, презри на твоего служителя и удели ему от Духа Благодати, чтобы он имел честь в пресвитериуме и управлять твоим народом в чистом сердце».
Господи, презри на твоего служителя Владыку Варнаву и пошли ему многая и благая лета.

6 мая

 

Туда! За Дон!
Настало время!
Надежда наша - Бог и меч!
Сразим монголов и, как бремя,
Ярмо Мамая сбросим с плеч!
Так Дмитрий, рать обозревая,
Красуясь на коне, гремел
И, в помощь Бога призывая,
Врагу навстечу полетел...

Эти строки из «Думы» Кондратия Рылеева, как и многие другие, прославляющие русских воинов, Дмитрия Донского, святого Сергия Радонежского, звучали на уроках мужества, за «круглым столом» в брейн-рингах, на конкурсах, научной конференции и других мероприятиях, посвященных Куликовской битве, 625-летие которой широко отмечалось в нашем городе и других городах области осенью 2005 года.
Как было сказано на международной конференции, «пришло время собирать камни для того единственного храма, который каждый православный человек должен создать в душе во имя Христово». И как продолжение этой работы - конкурс «Православные краеведы», в рамках молодёжного движения «Хранители истоков». В основе конкурса лежала необходимость изучения подлинной истории нашего края и важной составной части ее — истории Церкви. Православная программа «Благовест», которая активно освещала все проводившиеся в течение осени мероприятия, включилась в эту работу.
Как первый результат — история Свято-Троицкой церкви, одной из десяти старинных церквей нашего города. Некоторые из них живы до сих пор, другие исчезли навсегда, третьи — умирали и возрождались, как птица Феникс из пепла. Именно такова судьба Свято-Троицкого храма, жизнь которому, как ни удивительно, подарил Свято-Георгиевский собор.

...История Свято-Троицкой церкви началась столетие назад, в 1907 году. В ведомости о церкви Молитвенного Всех Святых Дома поселения Дмитриевского, Таганрогского округа, Макеевского Благочиния за 1911 год в 22-м пункте есть запись: «Во второй половине 1907 года открыт комитет по постройке нового храма в посёлке Дмитриевском. Председателем его состоит священник Платон Евфимьев. В 1911 году поступила в приход сумма 1758 рублей 47 копеек». Сам молитвенный дом находился в районе нынешнего парка «Пионерский». Когда был разрушен — неизвестно.

А вот что касается строительства Свято-Троицкого храма, об этом рассказывает Татьяна Шарафан, заместитель директора краеведческого музея по научной работе. Область ее научных исследований — история Макеевки в дореволюционный период.
«До революции владельцем посёлка, равно как и земель, на которых находился храм, являлось Анонимное Общество «Русский горный и металлургический «Унион», образованное в 1910 году. Преобразование Дмитриевского в город руководство «Униона» восприняло крайне негативно, так как с этим были связаны отчуждение угленосных земель в пользу будущего города, потеря прибыли от эксплуатации посёлка и дополнительные налоги, которые предприятие должно было платить в городскую казну на «общественное благоустройство». Поэтому «Унион» приложил максимум усилий, как сказано в одном из документов, «задействовал всех и вся», чтобы не допустить изменения статуса поселения.

Исход тяжбы предугадать несложно. «Ввиду отсутствия общественной пользы» в организации нового города было отказано. Но деятельность Общества по благоустройству посёлка Дмитриевского не прошла даром, она принесла свои плоды. Так, «Унион» в срочном, «пожарном» порядке организовал в посёлке пожарную команду. Разрешил жителям лечиться в своих больницах за умеренную плату и под воздействием общественного мнения, наконец-то, изменил своё отношение к строящемуся в Дмитриевском православному собору во имя Святой Троицы, средства на который начали собирать ещё в 1907 году. И если ранее «Унион» не принимал участия в строительстве храма, считая вполне достаточным для нужд жителей поселка небольшой Всесвятской церкви, то под угрозой отчуждения земель проявил завидное рвение: выделил на достройку собора 30 тысяч рублей, предоставил недостающие строительные материалы и даже проложил водопровод от реки Калиновой к новостройке, чтобы обеспечить ее бесперебойной подачей воды. Помощь, оказанная «Унионом», позволила быстро достроить храм и уже в следующем, 1914 году освятить его и начать проводить богослужения».

Свято-Троицкий собор был действующим до 1928 года.
В 1928 году его закрыли. Поводом к закрытию послужило сообщение наркома тяжелой промышленности о росте пьянства в городе Макеевке. В процессе обсуждения этого заявления на городском собрании в качестве причины пьянства было названо отсутствие мест культурного отдыха трудящихся, в связи с чем руководство города принимает решение о закрытии собора и организации в его помещении Дворца культуры имени Ленина. Здание собора в новом качестве, как Дворец культуры, просуществовало где-то до 1939 года. Во время реконструкции центральной части города собор был разрушен окончательно — взорван.

Вспоминает Семен Иосифович Высоковский (бывший директор ОШ №4).
— Мне тогда было 9 лет. Мы с мальчишками пропадали возле храма. Говорили, что там есть подземные ходы, много сокровищ. А много ли детям надо, чтобы пове рить? И вот приходим к храму, а там ...груды обломков.
Я прибежал домой (жили рядом с НШ №5) и кричу: «Вы чего спите? Храм перевёрнут вверх ногами!» Местные власти разрешили разбирать его населению на хозяйственные нужды. Сотни людей сидели на обломках и старались выбивать кирпичи. Но это было трудно сделать. Соединенные белыми швами, они не поддавались ни молоткам, ни зубилам. Говорили, что раствор замешан был при строительстве храма на яичных белках.
Площадь всё же очистили. Зеленстрою дали задание: оформить на этом месте «цветочные часы». И так было вплоть до войны. А затем, в 1944 году поставили обелиск воинам-освободителям. Здесь же, в сквере, помню, поближе ко Дворцу пионеров (стоял на месте ТЮЗа), была могила солдатам, погибшим в годы гражданской войны от рук деникинцев.
В 1946 году при реконструкции центра города останки этих солдат перезахоронили в общую солдатскую могилу, установив обелиск Славы, где долгие годы горел Вечный огонь.

Итак, в 1914 году был построен Свято-Троицкий храм, в 1928 году закрыт, а в 1939 году разрушен. Начинается Великая Отечественная война. На территории оккупированной Макеевки открывается Свято-Троицкая церковь в здании теперешнего Укрсоцбанка. Вспоминает Ида Анатольевна Паршикова:
- На первом этаже теперешнего банка, в большой комнате направо, проходили службы, пел хор, крестили на втором этаже. На балконе установлен был колокол. Здесь крестили братика моей подружки Аллы Мельниченко — Виктора. Здесь причащались. Святили пасхи. Может быть потому, что я была маленькой, пасхи казались большими, как вёдра. А после освобождения Макеевки под церковь выделяют помещение, где сейчас находится фабрика спецодежды, наискосок от стоматологии. Моя мама была учителем, на Пасху учителей заставляли дежурить в храмах, следить, чтобы не приходили школьники. Рядом с мамой крутилась и я.

В 1955 году в Макеевку вместе с женой, студенткой Одесского педагогического института, приезжает Петр Деснов. Его, выпускника Одесской духовной семинарии, направляют священником в Свято-Троицкую церковь. Петр Деснов, ныне священнослужитель СвятоСерафимовского храма, вспоминает, что настоятелем Свято-Троицкого храма в то время был благочинный отец Леонид Пирский, диаконом — отец Тихон Бондаренко, третьим священником — Семион Воронин, четвёртым священником стал Петр Деснов.
- Да, я помню этот храм, - рассказывает Зинаида Николаевна Дикая (бывший директор ОШ №11). - Помню эту церковь. Я приходила сюда с мамой. Она стояла так необычно - входом на угол, как бы срезана. А сама внутри зданий. Деревянные ступени вели вверх.
Внутри много икон, деревянный пол, прохладно. Много людей. Для меня, ребёнка, все это было необычно, загадочно, красиво. Вот здесь, - Зинаида Николаевна показывает место, где стоял храм (наискосок от стоматологии, в здании «Спецодежды»).
В 1957 году городские власти находят, что в церкви в аварийном состоянии находится потолок. Как вспоминает протоиерей Петр Деснов, прихожане, священники своими силами отремонтировали потолок, в храме шли службы, всегда было много людей. Но прошел год, и церковь всеравно закрывают. Это было в 1958 году. Церковную утварь Свято-Троицкой церкви передают в Свято-Казанскую церковь. Казалось, - все: 33 года о Свято-Троицком храме ничего не было слышно.

И вот мы в городском архиве. Начальник архива Валентина Ивановна Прихожаева любезно предоставляет нам копии документов, которые рассказывают об истории строительства Свято-Георгиевского собора, а вместе с ним и Свято-Троицкой церкви. Вот как это было.
22 октября 1991 года. При председателе исполкома Макеевского городского совета проводится встреча-совещание по вопросу ознаменования в городе 50-летия Победы над фашизмом.
И уже 29 октября 1993 года тогда ещё протоиерей Вячеслав Филатов (ныне настоятель Свято-Георгиевского собора, архимандрит Варнава) ходатайствует о проведении крестного хода от Свято-Казанского храма до сквера им. Капустина, к месту закладки камня под строительство Свято-Георгиевского собора.
2 ноября 1993 года получено разрешение.

Закладка камня состоялась. Строительство храма взял на себя трест «Макеевшахтострой».
Начинается строительство храма. Но где же людям молиться? Ведь нужно намаливать это место, тогда и строительство будет идти успешно, да и членам общины будущего собора нужно помещение для совершения церковных служб. И тогда на приём к Владимиру Жукову приходит Галина Халдеева, сотрудник городского спорткомитета.
Мы встретились с Владимиром Жуковым. Такой же энергичный, общительный, он тут же вспомнил Галину Халдееву.
- Да, помню. Мы с нею много сделали для развития спорта в городе. А когда она пришла с просьбой выделить помещение для совершения церковных богослужений, конечно, я поддержал в ее лице просьбу православной общины, и было решено выделить здание рядом с Собором, бывший обувной участок №4 производственно-коммерческого центра «Макбытуслуги».

Свято-Троицкий храм. Идут службы, крестят вновь родившихся и отпевают усопших, а рядом строится храм, всё выше и выше возносятся его стены. Сейчас в бывшем здании Свято-Троицкого храма оборудована прекрасная воскресная школа, а сам храм разместился в цокольном помещении Свято-Георгиевского собора.
Выполненный в византийском стиле, он, наконец, нашёл покой под защитой Свято-Георгиевского Собора.

Здесь уютно, тепло, тихо, и только по субботам и воскресеньям шумно: молодые семьи приносят новорожденных для совершения Таинства Крещения. На вопрос, почему именно в Свято-Троицком находится крестильная, настоятель собора архимандрит Варнава (ныне епископ Макеевский, викарий Донецкой епархии) ответил: «Храм пережил трудную судьбу, но выжил и выстоял, хоть и не в том, первоначальном виде. Пусть и новорожденные, принимая здесь Таинство Крещения, будут в жизни выносливыми, терпеливыми, будут верить, что Господь никогда не оставит их».

При взгляде на это красивое, необычное помещение Свято-Троицкого храма, пережившего такую трудную судьбу, но сохранившего своё имя, кажется, что он говорит с Богом словами Иоанна Кронштадского:
«Сколько раз смерть вступала в моё сердце, сообщая начатки свои и телу (числа нет), и от всех смертных случаев Господь избавил меня, помиловал милостью несказанною, оживотворил меня. О, какою благодарностью ко Господу должно быть исполнено сердце моё».

 

 

Видев Тя Исаиа на Престоле высоце и превознесение, глаголаше: о окаянный аз, яко человек сый и нечисты устне имый, и Господа Саваофа видех очима моима! Егда же угль горящий, носимый от Ангела, прикоснуся устом его, чисте восхваляше Тебе Отца, и Сына, и Святаго Духа, Единаго Бога. Попали убо, о Пресвятая Троице, огнем Божества Твоего терние и наших многих беззаконий, да чистым сердцем возопием Тебе: Аллилуиа!

Храмы Божии Одни только строятся, другие стоят веками, как бы впитывая в себя нашу историю, нашу жизнь - прошлую, настоящую и будущую. Потому что меняются времена, события, люди, нравы, а вера православная остаётся и только укрепляется, укрепляется в Церкви, ибо, как говорил святитель Дмитрий Ростовский, Господь утвердил Церковь свою не на слабом песке, но на твёрдом камне: «На сем камне созижду Церковь мою, и врата адовы не одолеют её» (Мф. 16,18).
И стоит она, как высокая скала, о которую день и ночь бьются волны морские, стоит невредимо, как стоят Свято-Николавские храмы в пос. Григорьевка, Ясиновка и Криничная, Свято-Покровский - в Нижней Крынке, Свято-Троицкий - в пос. Калиново. Когда мы в 2004 году впервые встретились с тогдашним настоятелем Свято-Троицкого храма отцом Николаем Петриком, мы, как завороженные, слушали его рассказ о храме.
- Наши предки строили храмы не на случайном месте.
Народное предание гласит, что многие жители поселения видели, возвращаясь поздно с сенокоса, как на этом месте горел огонёк. Подходят ближе — он исчезает. И так несколько раз. Когда стал вопрос о строительстве храма — выбрали именно это место - самое высокое в посёлке. Храм, будто корабль, взлетел на гребень волны и застыл.

Когда начались годы страшного безбожия, что только не пытались разместить в Храме. Был клуб, но люди не могли там ни петь, ни танцевать: что—то сковывало их, тревожило, и они уходили. Не вышло ни со свинарником, ни с конюшней: животные болели и умирали.
Разместили казармы, но и с ними ничего не вышло после того, как однажды ночью солдаты проснулись от пения... церковного хора, а в Храме висели золочёные иконы, сияющие от множества зажженных свечей, в красивом одеянии батюшка совершал богослужение.
Да вот уже и в наши дни был случай. Художница стояла на лесах, расписывала храм и вдруг услышала пение. Заслушалась так, что кисточку уронила.

А вот недавно, перед престолом. Было 9 часов вечера. Меня зовёт староста, Раиса Гапонова, кричит: «Горим!» Смотрю, а на куполе и кресте — огненное облако. Пока думали, кого звать, кому звонить — оно начало опускаться и скрылось в храме. Святое это место, - добавляет Раиса Гапонова. - Ещё в 1860 году, когда моя бабушка, Андрющенко Олимпиада Григорьевна была девочкой, вместе с другими детьми пасла гусей неподалёку от храма, где источник. Пришли испить водицы, а на дне ручейка — икона Казанской Божьей Матери. Стали доставать, а она не даётся.
Позвали родителей — то же самое. А затем вдруг исчезла. Источник благоустроили. Пригласили батюшку, отслужили молебен. И стали люди замечать, что от многих болезней вода та лечит. С той поры идут к нему и едут по сей день.

Вот так началось наше знакомство с этим удивительным храмом. Решили узнать больше о самом посёлке Калиново, да и о храме тоже. Мы встретились с Татьяной Шарафан, старшим научным сотрудником городского краеведческого музея и вот что узнали.
Посёлок Калиново, или как его называли в старину Калиновский, относится к старейшим населённым пунктам на территории Макеевки. Он был основан еще в начальный период аграрной колонизации края. Земли, на которых расположен посёлок, принадлежали Области Войска Донского и входили в разряд общевойсковых земель. Этот факт очень интересен и важен нам для того, чтобы понять историю посёлка. На Дону было принято пустующие земли отдавать во временное пользование казакам по их просьбе. На этих землях они могли выпасать скот, устраивать мельницы, по разным хозяйственным нуждам использовать. Через 5-6 лет они возвращали эти земли назад, в общевойсковую собственность.
И вот этой старой казачьей традицией решил воспользоваться полковник области войска Донского И.Д. Иловайский, сын Дмитрия Иловайского, который к тому времени уже владел макеевскими землями.

В 1795 году Иван Дмитриевич испросил в войсковой канцелярии право на речке Калиновой занять земли под кошару, выпас скота. Через 5 лет, вместо того чтобы эти земли вернуть, Иловайский начал устраивать на них большое хозяйство. Поселил здесь приписных крестьян, начал хлопоты по передаче ему этих земель в собственность. Используя связи и влияние своей семьи, он получает эти земли. В журнале войсковой канцелярии имеется запись:
«9.09.1789 полковнику Иловайскому позволено при речке Калиновой основать поселение, которое первоначально так и называлось Кошары, а с 1820 года посёлок был переименован в Калиновский». Наивно было бы думать, что Иловайский сам занимался хозяйством поселения. Он вел обычную жизнь донского военачальника. Служил в Казачьих войсках, участвовал в военных действиях против горцев на Кавказе, воевал в Чечне, Грузии, воевал с турками, отличился при штурме Измаила и Очакова, стал героем войны 1812 года. А здесь, на территории Макеевки, дела его вели управители по его поручению. Посёлок Калиновский рос и развивался.
К середине 19 века в нём уже проживало 658 человек в 128 дворах. Жители посёлка были крепостными семьи Иловайских. В середине XIX века, в 1861 году, в России было отменено крепостное право. Жители посёлка получили свободу и право выкупать земли. Посёлок вошёл в состав вновь образованной Макеевской волости Миусского округа области Войска Донского.

Совсем рядом, на другом берегу речки, находится ещё одно старейшее поселение — посёлки Зелёное Поле и Марьевский, которые в настоящее время слились. В 1875 крестьяне этих трёх сел на свои деньги сложились и построили в пос. Калиново церковь во имя Святой Троицы. Здание этой церкви является памятником архитектуры. Оно сохранилось до наших дней и сейчас является украшением села.

Мы решили встретиться с ещё одним человеком и узнать его мнение об этом храме. Ранним утром приехали в Ясиновку - один из древнейших поселков нашего города. Здесь, неподалёку от поссовета, живет удивительный человек, посвятивший более 30 лет своей жизни изучению истории нашего края, истории древнейших православных храмов.

Николай Александрович Колодяжный всю жизнь прожил в родном посёлке. Отсюда в 1939-м призывался на действительную службу. Служил в городе Пушкино, под Ленинградом, где в ноябре 39-го, буквально через 2 месяца службы, принял первое боевое крещение, а в марте 40-го был ранен. Там же в Пушкино, после госпиталя был комиссован инвалидом войны 2-ой группы.
Вернулся в родную Макеевку, окончил педагогические курсы и пришёл учителем в 46-ю школу.
В 1943 году был призван в защитный зенитный артиллерийский полк 18-42, который охранял от налётов фашистской авиации заводы Макеевки, Донецка.
Затем заочное отделение Донецкого пединститута и ещё 40 лет в школе.
В 1985-м ушёл на заслуженный отдых.
С чего же началось увлечение историей? С крепости в селе Колодяжное. Когда он прочитал о ней, о селе, задумался: «Не отсюда ли идут его корни?» И так зацепило, что уже недостаточно было музеев местных. Москва, Ленинград, Ростов, Новочеркасск. Появились книги, статьи, встречи.
Появились и сведения о храмах в посёлках Ясиновка, Землянки, Калиново.
Свято-Троицкому храму в посёлке Калиново, считает краевед, давно уже было 200 лет, если считать, что в 1793 году ясиновцы, строя каменную церковь, деревянное здание подарили калиновцам.
А в 1800 году жители Калиново, используя камень из местного карьера, деревья в балках и урочищах, обложили церковь кирпичом и построили её в виде корабля. Да и называется село — Калиново, потому что весной все балки, посадки стоят в белой кипени калины. Растет она здесь повсеместно. Осенью жители собирали ягоды, лечились, варили варенье, компоты, делали наливку.
Стало понятно, почему Николай Хапланов об этом храме в книге «Макеевка» писал, что переплелись в этой истории конкретные факты, людской вымысел и красивые легенды.

Храм стоит на окраине нашего города. Путь сюда не близкий. В церковной ведомости 1911 года значится, что «расстояние от церкви до консистории — 180верст, от местного благочинного, который живёт в поселке Дмитриевский - в 5 вёрстах, от окружного города Таганрога - в 120 вёрстах, от железнодорожной станции Ханженково — в 4 вёрстах.
О храме, его устройстве написано немало: в журнале «Живой родник», в книге о схимонахе Илье. Самые первые записи о храме мы встречаем в книге митрополита Феодосия Макарьевского «Материалы для историко-статистического писания Екатиринославской епархии».

1936 год стал для Свято-Троицкого храма, как и для многих других, роковым. Иконы сожжены, алтарь разрушен, Царские врата снесены, колокола сброшены.
Наверное, только благодаря промыслу Божьему, уцелело здание. Оно стояло пустым вплоть до начала Великой Отечественной войны. Когда город был оккупирован немцами, в декабре 1941 года в храм пришли люди, службы возобновились и уже никогда не прекращались, даже в тяжёлые для православных храмов 50—70-е годы, когда власти старались под любым предлогом их закрывать.

Как вспоминает настоятель Свято-Казанского храма архимандрит Панкратий (Нелюбов), благочинный Макеевского округа, после окончания в 1960 году Одесской духовной семинарии его рукоположили во священники и направили служить в родной СвятоТроицкий храм, куда он ещё мальчишкой приходил и с глубоко верующими людьми подолгу выстаивал продолжительные уставные богослужения. Наверное, тогда он и научился терпению, выдержке, выносливости.
Первое, что он сделал для храма - купил топоры, пилы, гвозди. Снаружи храма висел замок, а внутри кипела работа по благоустройству. И когда в Макеевку приехал Митрополит Одесский, Херсонский, управляющий Донецко-Ворошиловградской епархией Сергий, он был поражён удивительным великолепием по тем временам Свято-Троицкого храма.
- Я с любовью и нежностью отношусь к этому храму, потому что он дал мне путь в духовную жизнь. Уже обучаясь в семинарии и приезжая на каникулы, я постоянно заходил в храм, был на всех богослужениях, участвовал во всей церковной жизни. У меня до сих пор такое ощущение, вроде я и не уходил оттуда никуда.
Такая вот любовь и благоговение к этому храму.

Свято-Троицкий храм называют духовной академией. Здесь прошли хорошую школу множество священников, которые служат как в храмах Макеевки, так и за её пределами. Во времена настоятельства протоиерея Петра Деснова, отца Сергия (Дорошенко), протоиерея Александра Струкова многие священнослужители под их началом прошли хорошую духовную школу.
Из этого святого храма вышли впоследствии священнослужители Владимир Олейник - настоятель СвятоПетро-Павловского храма в городе Харцызске, отец Сергий Бережной - настоятель храма Рождества Христова.
Посещали этот храм, а затем стали священниками отец Георгий Макаренко (клирик храма св.ап. Андрея Первозванного, закончил Одесскую семинарию, Московскую академию); отец Владимир Очеретянный, за плечами которого тоже семинария, Киевская духовная академия и другие.
Благодарение Богу, эти священники и по сей день совершают богослужения в полном здравии.

Сегодня в храме настоятелем служит протоиерей Роман Нелюбов, один из сыновей архимандрита Панкратия (Нелюбова). Второй сын, Сергий, служит в Свято-Казанском храме. Своих сыновей, как и священников, которых он окормляет, являясь благочинным Макеевского округа, архимандрит Панкратий (Нелюбов) учит: «Священство благовествует с амвона Слово Божие. Поэтому оно должно исходить из самого сердца пастыря».
Настоятель и прихожане рады всем приходящим. Приезжайте и вы. Посетив его единожды, вы прикипите к этому похожему на корабль храму («калиновцы»его и строили кораблевидно) всем сердцем, потому что, как говорит святитель Иоанн Златоуст: «Невозможно переплыть море без корабля. А корабль сей означает Единую Святую Апостольскую Церковь: господин сего духовного корабля - Сам Всемогущий Бог Отец, кормчий - Единородный Сын Его, благоприятный ветер - Дух Святый».

Ехать в посёлок Калиново от автостанции «Плехановская» маршрутным такси №15 до остановки «Магазин».

 

Избраннии от Царя сил Господа Иисуса во апостоли языком словенским, Мефодие и Кирилле богомудрии, песнъми восхваляем вас, предстателей наших; вы же, яко имущии дерзновение ко Господу, от всяких нас напастей предстательством вашим свободите, зовущих: Радуйтеся, Мефодие и Кирилле, язык словенских апостоли и богомудрии учителие.

«Церковно-славянский язык — возвышенный язык для беседы с Богом».
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Прежде, чем говорить о подвиге равноапостольных Кирилла и Мефодия, посмотрим, что предшествовало возможности появления на Руси церковно-славянского языка.
14 июля 866 года. Русский флот, опустошив побережье Черного моря, вошел в Босфорский пролив и начал угрожать Константинополю. Узнав об этом, император Михаил III остановил свой арабский поход и вернулся в столицу.
Святой Патриарх Византийский Фотий призвал народ слезами омыть грехи и прибегнуть к заступничеству Божией Матери. После соборной молитвы и всеобщего покаяния, риза Божьей Матери, хранившаяся еще с V века во Влахернском соборе, была обнесена по всей стене города и опущена в воды пролива. Как гласит предание, налетела внезапная буря, и половина русского флота была потоплена в водах залива. Киевляне отступили. А князь Аскольд, пораженный увиденным чудом, принял крещение с именем Николай.

IX-ый век по Рождеству Христову можно считать временем основания Русской Церкви. В Киев, по просьбе Аскольда, был назначен Епископ. В 868 году в Византийской хронике появились записи о том, что в варяжском стольном граде Киеве учреждена архиерейская кафедра.
Это историческое время можно считать временем основания государства под названием Русь, когда под властью Киевского князя объединились славянские племена, а Киев получил статус политического, религиозного и культурного центра.
В это же время Великий князь Моравии (Чехия) Ростислав, обращается с просьбой к императору Византии Михаилу III и Патриарху Фотию с просьбой прислать ученых монахов, чтобы вести службу в местных храмах на славянском языке. Выбор императора падает на молодого Константина — философа, прозванного так за блестящий ум, великолепную образованность, знание языков и множество побед в богословских дискуссиях с иудеями и мусульманами. Позже он примет монашество с именем Кирилл. Он-то и создает славянскую азбуку, необходимую для перевода Евангелия, Апостола, Псалтири, Патерика и других богослужебных книг.

Азбука состояла из 38 букв; 24 из них были взяты из греческого алфавита, 14 из славянской речи. На этом языке не говорили в миру. Этим языком пользовались во время службы церковной, только для перевода Святого Писания, только для проповеди письменной: поучений, наставлений. Этот язык был создан изначально как сакральный.
Помогает Кириллу в этом старший брат Мефодий, который к этому времени, сделав блестящую военную карьеру, уходит в монахи, став игуменом монастыря.

В истории создания славянской письменности ученых поражает два обстоятельства: письменность фактически была создана одним человеком — св. Кириллом и в очень короткие сроки. В то время как над переводом Святого Писания с еврейского на греческий язык работали 70 ученых мужей и на протяжении нескольких десятков лет, Церковно-славянский язык создан в одночасье.
Но это не удивляет летописцев, они прямо пишут, что Кирилл, прежде чем приступить к труду над письменностью, наложил на себя 40 дней молитв и поста, и письмена ему были открыты Богом.
Но мало кто знает, что пришлось пережить братьям за свои труды. Ведь в то время богослужения могли проводиться только на трех языках: еврейском, греческом и латинском (на этих языках была сделана надпись на кресте Спасителя - IНЦI - Иисус Назаретянин Царь Иудейский) - трудных для понимания простым людям. И, конечно, это вызвало бурю протеста епископов, совершавших в моравских церквах богослужения на латинском языке. На святых началось гонение. Мефодий был брошен на 2 года в тюрьму. Даже после смерти братьев продолжалось гонение на их учеников.
И уже в Болгарии, принявшей христианство, ученик Кирилла и Мефодия — Климент Охридский (кстати, в честь которого в нашем городе будет возведен храм) с помощью учеников завершает начатое дело.
Кириллица вместе с христианством приходит и в Киевскую Русь, а вместе с нею и свет Христов — «Вначале было Слово».
В 1863 году установлен День славянской культуры и письменности. 24 мая - день памяти двух подвижников, посвятивших жизнь просвещению, св. Кирилла и Мефодия, учителей Словенских.
Этот день - престольный праздник для храма, названого в честь этих святых. Он воздвигнут рядом с учебными корпусами Донецкой Национальной Академии строительства и архитектуры (ДонНАСА). В прошлом, 2009 году исполнилось 10 лет со дня освящения храма.

А история храма началась немного раньше, в 1997 году.
Настоятель Свято-Георгиевского собора архимандрит Варнава с Владыкой Иларионом ехали в Донецк. Стали на светофоре, остановка «МИСИ». Тогда еще не было строений вдоль трассы. Вдалеке были видны корпуса института, перед ними большое поле. Обращаясь к архимандриту Варнаве, Владыка Иларион сказал: «Неплохо было бы молодежь привлекать к Богу. Храм здесь нужен».
И уже 17 марта 1998 года освящали место под строительство храма, благо, одна из Донецких фирм жертвовала для области несколько модульных храмов (временных).
Когда 1-го мая 1998 года концерн «Энерго» приступил к земляным работам, оказалось, что к поверхности земли близко подходят подземные воды. Было принято решение — возвести металлические конструкции и уже на них класть фундамент. Так началось строительство монументального здания. Одновременно строился домик для священника. В нем и прошла первая Литургия — на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В доме венчали, крестили. А храм поднимался все выше и выше.
В ноябре 1998 года возвели стены, установили купола, кресты и встречали уже в храме Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Одесского и Измаильского Агафангела. Часто приезжал Владыка Иларион, посмотреть, как продвигается работа. Посетил храм и Архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей. Часто любил заезжать в храм схиархимандрит Зосима (Сокур), наместник Свято-Никольской обители, духовный наставник настоятеля храма отца Андрея Гриненко и его чад.

Видно, такая Божья благодать воцарилась на этом месте, такое покровительство самой Пресвятой Богородицы, считает отец Андрей, что все значимые события в жизни храма приходились на праздники, связанные с житием Божией Матери: возведение куполов, крестов, установка колоколов, как и первая служба.
Может, поэтому уже 24 мая 1999 года Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион в сослужении настоятеля храма протоиерея Андрея Гриненко, архимандрита Варнавы (Филатова), настоятеля Свято-Георгиевского собора, протоиерея Петра Устименко, благочинного Донецкого округа, благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова), совершают чин освящения храма. Храма, в котором предполагалась вмещаемость сто человек, а слова правящего Архиерея слушали триста макеевчан и гостей.
- Всему священному собору, благочестивым строителям, благоукрасителям, жертвователям святого храма сего, всем труждающимся, поющим, предстоящим и молящимся, и всем православным христианам подаж де Господи, мир, тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение и сохрани их на многая лета!

Крепкий, надежный, вместительный, утопающий в цветах — он стал жемчужиной, привлекающей не только студенческую молодежь, но и жителей прилегающих районов, проезжающих и приезжающих. Храм продолжает благоустраиваться.
К 2000-летию от Рождества Христова он был расписан. Расписывала бригада художников под руководством Сергея Кучерова, который специально проходил стажировку по овладению мастерством иконописи.
В 2004 году в храме была открыта воскресная школа, бессменным руководителем которой является Галина Калябина.
В 2007 году — к юбилею храм облицован кирпичом. В храме есть вся необходимая алтарная утварь. В храме уютная трапезная, крестильная.

Ранней весной вас удивят своим многоцветьем и благоуханьем гиацинты, затем зацветет примула, сальвия, розы, клематисы, ирисы и до поздней осени запах дикого меда вам будет дарить алиссум. И вся эта красота — дело рук матушки и мамы настоятеля храма. С ранней весны до поздней осени они в цветнике. У них все растет, все благоухает. Может потому, что любовь к людям они переносят ко всему живому.
Приезжайте. Тихий, умиротворенный голос настоятеля, его помощников, какое-то, я бы назвала, нежное пение хора, вызовет в душе чувство огромной благодарности Богу за все, и за этот храм — тоже.

Роса одела в жемчуга цветы.
Первый солнца луч встречая.
Звон колокола в храм зовет.
Нам отворяя двери рая.
Ступаем осторожно на порог.
И замираем от сердцебиенъя,
Такая вдруг находит благодать.
Такое умиротворенье.
Оно во всем:
И в нежном хора пенье,
И в красоте богослуженья,
И в теплоте свечи церковной,
И в красоте его духовной.

Доехать к храму вы сможете любым видом транспорта, идущим в сторону Донецка. Остановка «Студенческая».

24 мая

 

Подвиги твоими, святее Димитрие, страну нашу Бог сохрани, давый тебе силу непобедимую: и ныне, предстателю крепкий, соблюдай молитвами святыми град твой Москву от всех навет вражиих.

Святой царь и пророк Давид любил размышлять о делах древних и о летах веков минувших, любил вспоминать о чудных делах Господних, явленных Израильскому народу.
Какие же чувства возбуждали в нем эти воспоминания древних событий?
В восторге он восклицал: «Кто Бог великий, как Бог наш? Ты — Бог, творящий чудеса, Ты явил среди народов силу Твою, избавил мышцею Своею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа». (Пс. 76:15,16).
К подобным чувствам должно приводить и нас воспоминание о минувших судьбах отечества нашего. Переноситься почаще мыслью к нашей старине, понимать дивные пути Промысла Божия, никогда не покидавшего нашу Русь православную, пережившую много тяжелых времен, когда от внутренних раздоров и от нападения соседних врагов она подвергалась опасности потерять свою самостоятельность.
Но милосердный Господь никогда не оставлял нас Своею милостью и в нужные времена посылал мудрых и мужественных правителей, твердо и самоотверженно управляющих государством и с помощью Божией направляющих страну к миру, единству и славе.

К сонму таких правителей принадлежит и прославленный ныне Церковью Святой благоверный князь Дмитрий Донской.
«Воспитан же был он в благочестии и славе, с наставлениями душеполезными и с младенческих лет возлюбил Бога». Любовь к Богу стала основной чертой князя.
Родившись в 1350 году от князя Иоанна Красного и княгини Александры, он оказался под непосредственным влиянием святого Митрополита Алексия, который был близким другом и советником отца. Когда же умер в 1359 году князь Иоанн, то святитель заменил юному Димитрию отца, воспитывая его совершенно в духе истинного познания Бога. Долгое время святитель поучал Димитрия любви к Богу, повиновению Его воле, обращению к Нему с горячей молитвой.
«Ещё юн он был годами, но духовным предавался делам, праздных бесед не вёл, и непристойных слов не любил, и злонравных людей избегал, а с доброжелательными всегда беседовал», - говорится в «Слове о житии...»
В 1380 году Мамай с огромным войском выступил против Руси. Узнав об опасности, Дмитрий Иоаннович разослал по всем русским княжествам гонцов с указанием немедленно собирать войско и идти в Москву. Более 150 тысяч русских воинов выступили из Москвы навстречу Мамаю. В грозный 1380 год на призыв Димитрия откликнулись практически все княжества, за исключением Рязанского, Нижегородского и Тверского. Накануне отъезда Великий князь получил благословение настоятеля Троице-Сергиева монастыря, преподобного Сергия Радонежского.

«Если останемся живы — ради Господа, если умрем за мир сей — ради Господа!» — звучала торжественная речь князя 21 сентября на Куликовом поле. По благословению Преподобного Сергия он заложил ещё в 1378 году Успенский Стромынский монастырь, чтобы перед началом решающей битвы с Ордой собрать в него молитвенников со всей Русской земли, чтобы духовно поддержать Русь.
Возвратясь в Москву и распустив по домам воинов-победителей, великий князь Димитрий Иоаннович, прозванный за эту победу Донским, снова прибыл в обитель Живоначальной Троицы, чтобы воздать благодарение сильному во бранех Господу, лично поведать великому старцу о бошдарованной победе. В Троицком монастыре по погибшим воинам служились многочисленные панихиды; был учрежден особый день их ежегодного поминовения, названный Димитриевской субботой, перед 26-м числом октября (день Ангела великого князя Димитрия Иоанновича) и, конечно, установлено не без совета с преподобным Сергием. Позже он стал днем общего воспоминания усопших предков, родительским днем. Так в церковной памяти была увековечена Куликовская битва, а сам Дмитрий Донской в 1988 году был причислен к лику святых.

Велика обреете в бедах тя поборника земля Русская язики побеждающя. Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобного Сергия. Тако княжв Димитрие, Христу Богу молися, даровати нам велию милость.
Звучит тропарь в честь Дмитрия Донского, Великого князя Московского, которому по благословению игумена земли русской Сергия Радонежского удалось разбить врагов на поле Куликовом.
Мы, стоя на праздничном богослужении в храме святого Дмитрия Донского, повторяем за певчими: «Соблюдай молитвами святыми град наш, отечество наше, невредим от всех навет вражих».

Наверное, о житии святого Дмитрия Донского каждый из вас знает немало, а вот о том, что в нашем городе есть храм в его честь, знают не все. В конце 80-х ходатаем об открытии храма стала старожил посёлка Прасковья Шепотько, первая староста храма. Прасковья Владимировна обратилась с просьбой к благочинному Макеевского округа архимандриту Панкратию (Нелюбову) с просьбой помочь общине открыть храм. Вместе с батюшкой они объездили все необходимые инстанции, собрали документы. Оставалось определить, в честь кого будет открыт храм. Отец Панкратий говорит: «А давайте посмотрим, что сегодня за день, кого из святых величают?» Оказалось, это было 1 июня, день памяти святого Дмитрия Донского.
Владыка Иларион поддержал решение православной общины. И началась работа по благоустройству бывшего здания школы. Приносили из дома иконы, церковную утварь дарили другие храмы. Настоятелем определён священник Василий Лущак. Приобрели распятие и с радостью рассказывают, что такое есть только в Свято-Никольской обители, у батюшки Зосимы. Оборудовали помещение под крестильную, обустроили иконостас, престол, службы становятся всё более соборные.

В этом году на престольном празднике у прихожан много гостей. Праздничное богослужение возглавил настоятель Собора Рождества Христова в городе Северодонецке (Луганская епархия) протоиерей Михаил Лущак. Ему сослужили иерей Сергий Лущак, отец Владимир, настоятель Свято-Николаевского храма села Новосёловка (Донецкая епархия), отец Николай, настоятель Свято-Пантелеймонского храма посёлка Артемов (Горловская епархия).
В дар храму они привезли иконы с частицами мощей святого Дмитрия Донского, святого Сергия Радонежского и икону Святой Троицы с частицей дуба Мамврикийского, помните, у которого Авраам увидел Троицу.

Три Ангела, три Странника у дуба Мамврикийского.
Какая тишина
От Них исходит! Как, озарена,
Сияет глубь иконы! Сердцу любы
Они давно. Печалью мягкой светят
Глаза у одного, и нежный лик
Его задумчив. Он главой поник.
В другом - величье. Строг и светел третий.
Пред Ними - чаша. Посохи свои
Они поставили. Пред вещей чашей
Дух замирает. Тихи, не случайны
Сейчас Их речи, полные любви.
Они здесь близко. В мир сошли печали,
чтоб осенить покровом и спасти,
три Странника из озарённой дали,
вкушающие хлеб и соль в пути.

С духовной проповедью к присутствующим обращается протоиерей Михаил Лущак. И вот уже священство поздравляет настоятеля храма и прихожан с праздником. Отец Николай дарит храму икону святого Николая Угодника.
Настоятель храма отец Василий произносит ответное слово, и радостное «Многая лета» взлетает над всеми присутствующими и над нами тоже.
Посетите этот храм, приложитесь к иконам с частицами мощей святых Сергия Радонежского, Дмитрия Донского, к Святой Троице. Пусть храм еще не сияет золотыми куполами и не благовествует колоколами, но ведь и Спаситель наш родился не в палатах, а в яслях.

Храм находится в Червоногвардейском районе нашего города.

1 июня

 

Взбранной Воеводе, Боголюбивей Царице, превысшей всякаго создания, Деве и Матери Христа Бога, похвальная восписуем ти раби Твои, Богородице! Ты же, яко Боголюбивая и Всемилостивая Мати, благоизволившая явити пресветлый Свой лик благоверному нашему князю Андрею, от бед и скорбей сохрани ны и храм сей, да зовем Ти: Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.

- Мы благодарим Бога, что теперь и в нашем прекрасном поселке есть Божий Храм, куда мы приходим и исцеляем души свои, получаем наставления, слушаем чтение святого Евангелия.
- Мы уходим с большой благодарностью к Богу, Царице Небесной, что сподобил нас это услышать, осмыслить, взять в основу своей жизни.
Окружившие нас прихожане Свято-Боголюбского храма наперебой рассказывали нам о своем храме. А мы расскажем о нем вам.

Поселок Объединенный. Не доезжая до конечной остановки, в первом переулке налево, находится храм, названый в честь Иконы Божией Матери «Боголюбская». Православная Церковь чтит память о ней 18 июня. Появление этой иконы тесно связано с иконой Божией Матери Владимирская, которая почитается трижды в году, но наиболее торжественное празднование совершается 8 сентября, в честь Сретения иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. И кто знает, появилась бы икона Божией Матери «Боголюбская» на свет, если бы не...

Когда в 1154 году Юрий Долгорукий стал великим Князем Киевским, он дал в удел сыну Андрею, прозванному Боголюбским, город Вышгород под Киевом. Но Бог распорядился иначе. Однажды ночью, это было летом 1155 года, двинулась в Вышгородском храме чудотворная икона Божией Матери, написанная евангелистом Лукой, незадолго до этого привезенная из Царьграда и названная «Владимирской». Усмотрев в этом знак Божий, той же ночью, без отцовского благословения, с иконой в руках, выехал из Вышгорода на Север, в Суздальскую землю, князь Андрей, тайно повинуясь лишь воле Божией. В десяти верстах от Владимира, кони, везущие икону, вдруг остановились.
Явилась князю Андрею Богородица со свитком в руках и приказала: «Не хочу, дабы образ мой везли в Ростов, но во Владимире поставь его, а на сем месте, во имя Моего Рождества, церковь каменную воздвигнешь». Вот в память об этом чудесном событии Святой Андрей и повелел иконописцам написать икону Божией Матери такой, какой Пречистая явилась ему. И установил празднование этой иконе 18 июня. Эта икона и была названа «Боголюбская» и прославилась впоследствии многочисленными чудотворениями. На месте, которое указала Богородица, князь Андрей построил храм Рождества Богородицы и заложил город Боголюбов, ставший постоянным местом его пребывания и местом его мученической смерти.

В 2002 году, по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, в поселке Объединенный было выделено здание детского сада под храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Единственный в Донецкой епархии.
Много приложено было усилий, чтобы в этом храме вознеслась благодарственная молитва к Богу. Епископ Макеевский Варнава, благочинный Казанского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов), жители поселка, будущие прихожане, сделали немало для благоустройства храма.
В 2003 году, по указу Высокопреосвященнейшего Илариона, настоятелем храма был определен иерей Сергий Нагорный, судьба которого также необычна и еще раз подтверждает, что наша жизнь зависит от Всевышнего. «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. Люби Господа Бога твоего, слушай Глас его и прилепись к нему, ибо в этом жизнь твоя». Эти слова из Старозакония, как бы о судьбе настоятеля храма иерея Сергия.

Он рос в семье, где о Боге не говорили и в церковь не ходили. Крестили сына в 11 лет. Служил в армии, в войсках военно-морского флота 2 года. Вернулся в родной город. Куда идти? В те годы таких ребят брали в охрану, телохранителями. Жизнь была обеспечена, и казалось, так будет всегда. Но все обернулось по-другому. Пришел момент, когда на краю выкопанной для него могилы он вдруг обратился про себя к Богу, о котором раннее как-то не вспоминал: «Господи, если я тебе нужен, если я могу быть тебе полезен, спаси меня». Он остался жив. Как и обещал Богу, искал самую тяжелую работу. В поте лица своего добывал хлеб насущный. Так прошло 6 лет. И встретился на его пути батюшка Игорь Кононенко, настоятель храма святого Вонифатия. Эта встреча определила дальнейшую жизнь. Прошло время. Сергий Нагорный рукоположен в Свято-Николаевском храме на Ларьинке (г. Донецк) во диаконы. Определен в храм Святой Ксении Петербургской, где позже был рукоположен в священники. И вот он — настоятель Свято-Боголюбского храма.
- Я бы хотел назвать это милосердием Божиим, что в этом месте появился храм. Здесь стояло здание бывшего детского сада, выделенное нам шахтой - без крыши, без отоплении, без окон, с обрезанной проводкой - в общем, обреченное на полное разрушение. Как это было везде в то трудное время. Я вижу промысел Божий и в том, что и Владыка Иларион, и тогда еще архимандрит Варнава (Филатов), настоятель Свято-Георгиевского собора, и благочинный Макеевского округа, архимандрит Панкратий (Нелюбов) приложили немало усилий, чтобы этот храм открылся. Он собрал под своим сводом этих истинно верующих людей, которые здесь чуть не ночевали, чтобы только обустроить это здание.

За 6 лет, что отец Сергий в храме, не только обустроили храм внутри, но и возвели пристройку под колокольню, уже готов купол. Но, никакое благолепие не заменит основного предназначения Дома Божьего на земле — соборной молитвы, когда в едином порыве звучат молитвы к Святым угодника Божиим, Спасителю, Богородице, считает отец Сергий. А еще стремится батюшка вызвать у своих прихожан взаимопонимание, уважение друг к другу, доброту, любовь к окружающим.
- Православная община — как одна семья. Помочь престарелым, одиноким. Помочь прийти в храм. Даже те, кто уже по многу лет не выходил со двора, стали ходить в храм. Отступили усталость, болезнь. Вот уже сколько лет, слава Богу, на богослужении стоят все вместе. Все живы, здоровы. Они живут храмом, верой.
Нас удивило, что в храме много детей, приходят семьями. Когда стали подходить под Крест, все вместе запели:
«Придите, все верные...». А по окончании службы никто не расходился.
- Чего-то ждете? - спросили мы.
- Так ведь еще поучительное чтение будет.
Усевшись на лавочки, все слушают о житии Святых, их нравоучения, о событиях в жизни Православной Церкви и многое другое. Даже дети не спешат домой. Они стоят на службе, исповедуются, причащаются. А что может быть благодатнее детской молитвы, звучащей в храме! «Это еще одна милость Божия, - говорит батюшка, - ведь детская молитва самая чистая, самая искренняя, она обязательно дойдет к Богу. Мои четверо тоже со мной в храме».

Вот так, общими усилиями, поднимается храм: с молитвой, с верой в сердце, что эти дети, став уже взрослыми людьми, станут членами православной общины храма.
«Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись с пути» (Старец Паисий Святогорец).
Вот такой этот храм. Если вы захотите приложиться к иконе Божией Матери «Боголюбская», поделиться с батюшкой сокровенным, приезжайте в храм. Кто знает, может быть, кто-то из вас, окунувшись в такую благодатную обстановку, станет прихожанином этого храма.

Микроавтобус 26-го маршрута. Не доезжая до конечной остановки, попросите водителя остановить у храма. Вот вы и дома.

1 июля

 

Избранный от лет древних быти Предтечею и Крестителем Спасителя мира Христа Бога, Иоанне богохвальне, прославляюще прославльшаго тя Господа, похвальная восписуем ти, яко большему всех рожденных женами, во плоти ангелу, покаяния проповеднику. Ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких бед свобождая и к покаянию воздвизай нас, любовию тебе зовущих: Радуйся, великий Иоанне, Пророче, Предтече и Крестителю Господень.

7-го июля Святая Православная Церковь чтит память Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
«Предтечу Иоанна и Крестителя Христова придиге...вси вернии достойно почтим прилежно».
Это один из святых, о котором Церковь хранит память всех проявлений его жизни: его зачатие, рождение, его миссии Крестителя Спасова (на следующий день после Крещения Господня) и его мученическую смерть — усекновение главы и три обретения этой честной главы - великой для мира святыни.
Но ещё и каждый вторник Церковь молится и просит молитвенного предстательства перед Богом Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.
Это один из святых, которого иконописцы часто изображают в образе Ангела, потому что он тот, о котором написано: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим» (Лк, 7, 26).
Иоанн Креститель родился за шесть месяцев до Рождества Христова. Рождение Предтечи было всеобщей радостью. Не только для родителей, но и для всех, кто с верою и надеждой ожидал в то время Христа Спасителя.
И радовался народ, слушая из уст Предтечи Господня Иоанна весть о том, что вслед за ним идёт сильнейший, заступник их, Царь кроткий, праведный и спасающий.
Иоанн, являясь желанным вестником спасения, был именно тем лицом, о котором явно предсказывал Пророк Малахия, говоря от лица Божия народу израильскому: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, который приготовит путь Твойпред Тобою».

Для храма Рождества Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, расположенного в нашем городе по адресу: Академическая 5, 7 июля - это престольный праздник.
Мы часто бывали в этом храме, и каждый раз, приезжая сюда, радовались его обновлению, все новому и новому его благоустройству.
И что удивительно, ещё не возродившись до конца, он уже стал тем хлебным колосом, который рассыпает семена на вспаханное поле, и всходят новые колоски по всей Донецкой епархии и за её пределами.
Пономарь Александр Панасенко стал священником, служит настоятелем храма Святого Пантелеймона в городе Северске, Игорь - настоятель храма в Авдеевке, дочь старосты Алексея Базыча, бегавшая девчонкой рядом с отцом, сегодня слушательница Свято-Тихвинского института в Москве.

Но вернёмся к предыстории. Шел 1999 год. Православный мир готовился к знаменательной дате — 2000-летию Рождества Христова. Вот тогда-то и решили жители микрорайонов «Зелёный» и «Мирный», которые ходили на Богослужение в Свято-Троицкий храм в посёлке Калиново благоустроить храм в своём микрорайоне. Посоветовались со священством, на общем сходе 31 июля 1999 года выбрали актив и отправили в Донецк, к Высокопреосвященнейшему Илариону, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому.
Владыка не только поддержал такое богоугодное дело, но и посоветовал в преддверии знаменательной даты назвать будущий храм в честь Рождества Пророка и Крестителя Господня Иоанна.
Окрылённые благословением Владыки Илариона, в ожидании документов стали подбирать здание. Остановились на детском саде шахты «Калиново-Восточная». Он был закрыт уже несколько лет, и здание не только само по себе разрушалось, но и местные жители уносили потихоньку, что только могли. Встретились с руководством шахты, мэром города Василием Джарты. Здание было передано общине.
И уже 14 сентября этого же года распоряжением председателя Областной госадминистрации общине было выдано свидетельство о регистрации статута религиозной общины Свято-Рождества Иоанна Крестителя парафии Донецкой епархии Украинской Православной Церкви.
Установили круглосуточное дежурство, составили график работы. Вывозили мусор, убирали территорию.
- Если бы вы видели, что здесь было, - вспоминает Валентина Ивановна Павлович, бывшая заведующая этого сада, оставшаяся в храме по сей день. - Не было радиаторов, сняты трубы, не было света, окон, дверей, вспомнить страшно. Но мы взялись за дело, мыли, убирали. Нам очень хотелось, чтобы на Рождество Христово было Богослужение.
Вы знаете, мы мыли полы, а тряпки к рукам примерзали. Но желание поскорей начать служить было сильнее. Батюшка Андрей Чайкин, наш настоятель, нас поддержал.
Когда ещё не было окон и в здании было -25 градусов, всё же прошло первое праздничное Богослужение, именно 7 января 2000 года.

Иерей Андрей Чайкин, ныне настоятель Свято-Васильевского храма в посёлке Сташково, рассказывает:
- Это была не служба, а песня. Она прошла как-то быстро, на одном дыхании, и людей пришло более 60 человек.
И холода не чувствовалось. Я очень благодарен всем прихожанам, кто был тогда рядом. Буквально менее чем до ноября 2002 года мы поставили ограду, провели отопление, поставили окна и двери, иконостас, алтарь, на втором этаже устроили клирос для хора. С благодарностью вспоминаю об этом времени и сердечно поздравляю всех с престольным праздником.
Вот уже поистине «Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным», - говорил старец Паисий Святогорец. Добро, которое делали настоятель и община по благоустройству храма, не замедлило отозваться радостью: в храм потянулись люди.
- Мы рады, что у нас есть этот храм, - вспоминает Наталья, прихожанка, - Мы с мужем здесь венчались. Это было первое венчание в этом храме.

Лето 2002 года в духовной жизни города ознаменовалось важным событием — был освящён Свято-Георгеевский собор. Во время архиерейской службы староста собора Николай Захарченко был рукоположен во диаконы. Восемь лет зимой и летом, в зной и холод, он рядом с настоятелем архимандритом Варнавой (ныне епископом Макеевским, викарием Донецкой епархии) возводил к небу стены Собора. Люди радовались: родился храм, а вместе с ним ещё один слуга Господа нашего Иисуса Христа.
В августе 2002 года Николай Захарченко был рукоположен во священники, а весной 2003года принял Свято-Рождества Крестителя Господня приход.

Наверное, определённый опыт работы, полученный во время строительства Собора, общение с его настоятелем, позволили батюшке принять такое смелое решение — построить типовое здание храма в честь Рождества пророка Божьего, Иоанна Крестителя, здесь же, неподалёку, в микрорайоне «Зелёный».
— Как говорил святитель Феофан: «Без Божьей благодати мы ничего доброго не можем ни помыслить, ни сделать», — улыбается отец Николай. Именно с Божьей благодатью, по молитвам святого Иоанна, Крестителя Господня, при поддержке прихожан и благодетелей нами был заложен камень под строительство храма осенью 2003 года.
День был сырой, холодный, а крестный ход, который вышел от храма Рождества Иоанна Крестителя по направлению к месту закладки камня, растянулся на несколько десятков метров, собрав не только прихожан, но и священство города во главе с архимандритом Панкратием (Нелюбовым) и жителей микрорайона, которые никогда такого действа не видели.
— Сегодня мы присутствуем на знаменательном для всех нас и жителей микрорайона событии, — обращается к присутствующим отец Николай. — Мы присутствуем при рождении Церкви, ибо, как сказано в молитве «Приставляется Ангел-хранитель» и это место является освящённым. Оно освящено по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона и с его святительского благословения здесь будет воздвигнут храм. Но для этого нужно много молиться. И я прошу вашей молитвенной поддержки, чтобы на этом месте был воздвигнут храм и чтобы Господь призвал нас сюда к молитвенному общению, и чтобы мы нашли здесь путь к Небесному Иерусалиму.
Чин освящения места под будущий храм совершает архимандрит Панкратий (Нелюбов) в сослужении клириков Свято-Рождества Иоанновского храма. И звучит под открытым небом: «Основывается Церковь эта во славу Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в честь и память Иоанна Крестителя Господня, во имя Отца и Сына и Святого Духа».
И уже в 2004 году приступили к строительству не просто храма, а одного из лучших образцов дореволюционного зодчества, аналогов которому в регионе нет.

Прошло 3 года напряженной работы, бессонных ночей, но «Если мы что промышляем во славу Божию, — говорил монах Георгий, затворник Задонский, — то сие не вводит нас в унынье, но исполняет неизреченной радостью, все сердце обвеселяющей и все чувства сладко погружающей в тишину примерную».
7 июля, в день престольного праздника, по окончании Божественной литургии, Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, в сослужении Епископа Макеевского Варнавы, викария Донецкой епархии, благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова), совершают чин освящения крестов: позолоченных, чугунного литья, на нержавеющих каркасах, изготовленных по эскизам местного художника Вадима Борцова.
8 июля кресты поднимаются ввысь и устанавливаются на булатные, сверкающие на солнце купола, украшенные подзорами, каких мы не увидим ни в одном храме епархии, чтобы осветить своим сиянием на много километров вокругМир Божий и, чтобы увидев это сияние, услышав колокольный звон, спешили к храму православные христиане.
И настоятель храма протоиерей Николай Захарченко спешит подняться вверх, к куполам, чтобы ощутить эту радость высоты, с которой теперь всем пребывающим в вере Христовой будут сиять Кресты, как знак искупительной смерти и жизни вечной.

Вот так выглядит храм сегодня. И мы верим, что пройдёт совсем немного времени, и на всю округу зазвенят колокола родившегося Дома Божьего, призывая всех под свои своды, потому что, как говорил Святой Илларион (Троицкий): «Вне Церкви и территории Церкви невозможна христианская жизнь. Только в Церкви может жить, развиваться и спасаться человек...».

7 июля

 

Избранной Воеводе, Владычице нашей Богородице благодарственная пения восписуем о явлении чудныя Ея иконы, к Нейже притекающии присно избавляются от враг видимых и невидимых. Ты же, Госпоже Неба и земли, яко милосердная Мати, приими ныне малое сие моление наше и неотступну никогда же сотвори милость Твою от нас и заступление, охраняющи от всех бед и напастей нас, зовущих Ти: Радуйся, Владычице, милостивая о нас пред Богом Заступнице.

Макеевка... Один из многих городов  Донбасса со своими неповторимыми природой, ландшафтом, историей. На темно-синем небе звёзды меркнут к утру, и вдруг вспыхивает полнеба алым пламенем пожара.... Светает. И начинают отчётливо вырисовываться пирамиды природных отвалов, копры шахт, силуэты строений, трубы заводов. Степи распаханы, колосятся хлебами. Блестит зеркальная гладь водоёмов. Это наш родной город, протянувшийся с запада на северо-восток на 32 км, с севера на юг — на 34 км, вобрав в себя 32 посёлка и села, объединённые в 5 поселковых и один сельский совет.
Начавшая заселяться в XVII веке и выросшая за три сотни лет в крупнейший индустриальный центр, Макеевка привлекает сегодня внимание не только своим основным богатством - черным золотом. В городе активно возрождается духовность.

За последние 15 лет в Макеевке реставрировано, возведено, открыто более 30 храмов.
И когда мы на карте нашего города стали обозначать храмы, то еще раз убедились в истинности слов преподобного Макария Оптинского: «Вера не в том только состоит, чтобы веровать, что есть Бог, но и во всепремудрый Его промысел, управляющий тварями своими и все на пользу устраивающий.»
Разве не по промыслу Божию первым 200 лет назад был построен Свято-Николаевский храм в поселке Ясиновка? Он, а затем и Свято-Николаевский на ст. Криничная и Свято-Покровский в Землянках обозначили северную границу нашего будущего города. В Нижне-Ханженково Свято-Митрофановский храм обозначил восточную, а Одигитриевский в Грузско-Ломовке - южную, Свято-Николаевский в пос. Григорьевка - западную. Образовался крест, в центре которого в начале XX века в поселке Дмитриевском вырос Свято-Троицкий храм. Разрушенный в 30-е годы, он теперь находится в самом сердце города - это нижний храм в Свято-Георгиевском Соборе.

Схимонах Илья, афонский старец, живший в нашем городе, утверждал: «Четыре страшные стихии не коснутся никогда города Макеевки: не будет в ней разрушающих ураганов, наводнений, пожаров, землетрясений. Да и голода не будет. В Макеевке всегда будет хлеб! И будет город Макеевка храним Господом до скончания века!».Может быть, под защитой этого креста мы жили, строились, пережили войну, оплакивали разрушенные храмы и выжили, радуясь возведению новых храмов, которые зажигаются, как свечи, в разных уголках города.
Сбылось и это предсказание схимонаха Илии: «Засияет Макеевка многими храмами». И они сияют. И пишут свою историю, одни - многовековую, другие - только встречая свой первый юбилей, как православная община Тихвинской иконы Божией Матери.

В 2002 году по Указу Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона первым окормителем и настоятелем ее был назначен протоиерей Георгий Макаренко. Как вспоминает сам отец Георгий (ныне священнослужитель храма Андрея Первозванного), начинать было очень трудно. Но благодаря мэру города Александру Мальцеву, его повседневной поддержке община и зарегистрирована, и выделено здание для осуществления богослужений (западное крыло бывшей школы № 55), а затем и определен участок земли под строительство храма.
А в 2004 году здесь прошла первая рождественская служба перед старинной иконой Божией Матери - Тихвинской, подаренной кем-то из жителей пос. Ханженково.
9-го июля 2004 года община встретила свой первый престольный праздник.
И что знаменательно, именно в этот год Тихвинская икона вернулась на Родину. Дело в том, что в годы Великой Отечественной войны икона была вывезена в Ригу, затем, в 1949 году, - в США, в город Чикаго. По милости Божией в 2004 году святыня славянского народа, почти 60 лет хранившаяся в США, была вновь доставлена в Ригу, где перед образом молились более 150 тысяч верующих, и 23 июня самолетом она была привезена в Москву.
По прошествии некоторого времени, 9 июля, была доставлена в родной Тихвинский монастырь, где находится и поныне.
Первый маленький юбилей православной общины совпал с большим юбилеем насельников Свято-Тихвинского монастыря - 625-летием явления иконы в лучезарном свете над водами Ладожского озера.

Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. В 1560 году по приказу Иоанна Грозного при храме был построен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной.
Тихвинская икона прославилась множеством чудес исцеления больных. Но особенно она прославилась в смутное время при обороне Тихвинской обители от шведов, помогая своими чудесами защитникам обители. Благодаря этой победе в 1617 году города Новгород, Старая Русса и другие перешли к России.

Но вернемся к нашей истории. В 2004 году духовным наставником общины становится протоиерей Николай Самбурский. Помещение продолжало благоустраиваться, появлялись все новые и новые иконы, благодаря благодетелям приобреталась церковная утварь.
Пришло время подумать о строительстве храма, и этим уже занялся иерей Антоний Карабанов, который принял общину в 2006 году. И в этом же году, осенью, на участке, выделенном под строительство храма, был заложен камень и воздвигнут Крест. Вот тогда и вспомнились слова бывшей старосты храма Тамары Ивановны (она сейчас в монастыре). Будучи духовным чадом Архимандрита Офелия, почаевского старца, десять лет назад, в 1996 году, она брала благословение на строительство своего дома. В ответ услышала: «Будет у тебя дом и тридцать соток земли». «Зачем мне столько земли?» — удивилась тогда Тамара Ивановна. И вот храм стал её домом, а 30 соток земли выделены под его строительство.

Прошло 4 года. В августе 2010 года Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии, в сослужении настоятеля храма отца Антония Карабанова и священства Свято-Георгиевского благочиния, совершает чин освящения и закладки капсулы в фундамент строящегося Свято-Тихвинского храма. Поистине, как говорил св. Иоанн Лествичник: «...И, без сомнения, Ангел, который хранит тебя, почтит твоё терпение». И от каждого из нас теперь зависит, как скоро он начнет строиться, от наших молитв.

9 июля

 

Избраннии чудотворцы, безсребреницы Христовы и врачеве премудрии, туне подающии здравие в болезнех сущим, похвальная восписуем вам, заступником нашим и в скорбех помощником: вы бо сосуди благодати суще, исцеляете душевныя и телесныя наша язвы. Темже славящее Бога, дивнаго во святых Своих, вас усердно ублажаем: Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

31 августа 2006 года. В Свято-Казанском храме собралось священство Макеевки на исповедь к благочинному Макеевкского округа архимандриту Панкратию (Нелюбову). Мы тоже приехали в храм, зная со слов настоятеля, что сегодня здесь произойдёт событие, значимое для нашей Православной Церкви. В храме мы увидели и главного врача городской больницы №1 Игоря Пешева.

Выйдя на середину храма, архимандрит Панкратий (Нелюбов) обратился к Игорю Пешеву:
- Дорогой Игорь Анатольевич, согласно вашему обращению к нашему правящему Архиерею, Высокопреосвященнейшему Илариону, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому, с ходатайством и просьбой, чтобы на территории вашей городской больницы №1 мог действовать православный приход, Владыка Иларион с любовью и благословением принял ваше обращение. Он утвердил православный приход в честь святых бессребреников Космы и Дамиана, покровителей и целителей всех болящих и немощных.
Разрешите вручить указ Митрополита Донецкого и Мариупольского об открытии на территории больницы храма и статут, который даёт право организовывать православную общину. А мы, в свою очередь, будем вам помощниками во всех делах чисто церковного направления, - продолжает батюшка. - Будем совершать богослужения и помогать вам в устроении православного храма.

В ответном слове Игорь Пешев сказал:
- Кто не знает слов святителя Филарета, Митрополита Московского: «Слово человеческое может быть изострено, как меч, и тогда оно будет ранить и убивать; и может быть умягчено, как елей, и тогда будет врачевать»? К кому, как не к нам, обращены эти слова? Но где можно этим словам научиться, где их услышать? Когда у нас всё хорошо, человек не задумывается о Боге, его присутствии. Но когда сталкивается с болью, начинает задумываться и часто поворачивается лицом к Нему. У человека просыпается вера, которая помогает нам, врачам, ставить больного на ноги, возвращать к жизни, вселять надежду. Для этого нужна Церковь. Церковь здесь, рядом - для больных, их родственников, медперсонала. Не зря она будет называться в честь святых Космы и Дамиана, покровителей болящих, которых они безвозмездно лечили молитвой.
Архимандрит Панкратий (Нелюбов) заметил, что многие сотрудники больницы являются прихожанами храмов города. А теперь они будут приходить в свой храм.

Прошло немногим более года, и мы снова на территории больницы №1. Строительство храма остаётся в перспективе. А пока что ко дню святых Космы и Дамиана была открыта часовня, настоятелем которой стал иерей Андрей Алехин, клирик Свято-Рождества Иоанна Предтечинского храма.

Прошло 2 недели со дня открытия, а в часовне много икон, есть вся необходимая утварь, идёт молебен, стоят сотрудники больницы, макеевчане. К ним присоединились и мы. По окончании молебна попросили присутствующих сказать своё мнение и услышали, что давно надо было это сделать. Ведь это так удобно: подать записку о здравии болящих, поставить свечу, отстоять молебен, посоветоваться с батюшкой, пригласить его в палату к тяжелобольному...
- Это очень важно, - говорит батюшка, - потому что только Господь может укрепить человека, дать ему силы для преодоления телесного недуга, немощи, в которой человек пребывает. Такой возможностью пользуются и медики, предназначение которых - облегчать участь страдающих, причём не только препаратами, но и словом, добрым отношением. Главная наша задача, чтобы люди чаще обращались за помощью к Богу. Для этого мы находимся рядом, чтобы оказать помощь в любую минуту, чтобы мы были рядом, когда человек решил покаяться в своих грехах, причаститься. Сам Господь говорил, исцеляя людей: «Иди и больше не греши».

Хочется верить, что храм будет когда-нибудь построен, потому что возрождается вера, возвращаются традиции, появляются благодетели, меценаты. Найдутся они и для этого храма. Нужно только горячо верить и молиться.
Если вы окажитесь в районе рудничной больницы, на её территории, спросите библиотеку. Здесь находится и часовенка св. Космы и Дамиана. Обязательно зайдите. Святые укрепят вашу душу, снимут уныние.
Чтобы больше узнать об этих святых, по благословению архимандрита Панкратия (Нелюбова), мы побывали в старинном монастыре Алушты, названном в честь этих святых. Приглашаем вас с собой.

Обитель Космы и Дамиана: прошлое и настоящее

Посетив однажды Космо-Дамиановский монастырь, вы будете возвращаться сюда вновь и вновь, поняв, что место это не случайное, что отмечено оно на земле Богом, что Господь позвал вас в дорогу, направил в эту святую обитель. Позвал он во второй раз и меня. Но прежде чем попасть в монастырь, нужно приехать в Крым, в поселок городского типа Партенит.
Партениг... Партенос... - сродни Парфенону, греческому храму в Афинах. Первое письменное упоминание о Партените как крупном торговом центре относится к IX веку.

Что же привлекало людей на эту древнюю христианскую землю? Конечно же, не только необычная красота природы, бирюзовые волны Черного моря. В VIII-IХ веках от Рождества Христова на Святой горе Аю-Даг, у подножия которой разместился Партенит, располагалось более двадцати храмов и монастырей. Поэтому Святую гору (Аю-Даг — «святая гора») с другими горными святынями Крыма и называют Крымским Афоном.

Интенсивное восстановление крымских святынь начинается с 1848 года, когда Херсоно-Таврическую епархию возглавил архиепископ Иннокентий (Борисов). Здесь трудился он до конца своих дней, много сил отдавая нелегкому делу - восстановлению древних церковных святынь.
Именно благодаря его ходатайству в 1850 году был издан Указ Святейшего Синода, где говорилось о высочайшем соизволении императора Николая I на открытие Бахчисарайского скита и киновий, в том числе и Космо-Дамиановской, при источнике Космы и Дамиана. Еще в III веке от Рождества Христова в центре Крымских гор благословенной Богом Тавриды (тогда северо-восточной провинции Римской Империи) жили, молились и врачевали во славу Божию братья-близнецы Косма и Дамиан.
В 284 году оба брата приняли мученическую смерть за Христа. За веру во Христа и чистоту души братья получили Божий дар - исцелять людей и животных одной лишь молитвой. Они всегда трудились без вознаграждения, следуя заповеди Божией: «Даром получили, даром и давайте». Поэтому и причислены православной церковью к лику святых бессребреников.

Подвиги братьев не были преданы забвению. К святому источнику вот уже на протяжении десятков сотен лет едут и едут паломники и получают исцеление по вере, молитве и чистоте помыслов: глухие, слепые, страдающие нервным истощением, унынием. И нет числа исцелившимся душой и телом. В 1856 году близ источника, изведенного по молитвам святых братьев Космы и Дамиана на месте их подвигов был основан монастырь трудами первого игумена Макария с братией. О средствах на строительство киновий, как сказал тогда Херсонский владыка Игнатий, «позаботились сами бессребреники». Получивший исцеление купец И. Санютин положил начало строительству монастыря. Со временем были возведены две церкви - Преображения Господня и в честь святых Космы и Дамиана.
До самой смерти, почти 20 лет, трудился здесь отец Макарий. Его не стало 18 сентября 1876 года. Братии удалось сохранить его могилу до сегодняшних дней.
В 1880 году на могиле возложили мраморную плиту братья Панченко «от помнящих и за все благодарных ему». По благословению Владыки Лазаря, Митрополита Симферопольского и Крымского, в 1994 году братия обрела из-под спуда честные останки отца Макария и перезахоронила у подножия фруктового сада, как его называют, «сада матушки Варсонофии», которая стала первой игуменьей преобразованного в 1899 году в женский Космо-Дамиановский монастырь. Именно при матушке Варсонофии монастырь достиг своего расцвета. Мудро управляя обителью почти 25 лет, матушка с сестрами не жалела ни сил, ни здоровья для блага обители. Постройки были капитально отремонтированы, для укрепления террасы, на которой стояла большая церковь, была возведена каменная подпорная стена. Построены несколько келий, просфорная, хлебопекарня.

Женский Космо-Дамиановский монастырь обрел известность и добрую славу. В монастыре совершалось великое дело: по указу Святейшего Синода от 19 октября 1900 года, как свидетельствуют документы Таврической духовной консистории, в обитель на перевоспитание отправлялись малолетние преступники, которые полностью находились на довольствии монастыря. Здесь они получали драгоценные уроки благочестия, приучались к доброму и светлому.
С 1896 года эти места были известны и как «Собственный удел охоты царя» Александра Ш. Здесь находился царский охотничий домик, что приносило обители определенную пользу: благоустраивались дороги. В ознаменование 300-летия династии Романовых (1913 год) над источником построили красивую каменную часовню, которая сохранилась до наших дней. Эта единственная сохранившаяся с тех времен постройка, да еще каменные лестницы, построенные сестрами, по которым они поднимались в храм, вызывает у каждого приходящего сюда особое чувство. Много задумок по благоустройству обители было у матушки. Но...
23 января 1918 года был принят декрет Совета Народных комиссаров об отделении Церкви от государства, согласно которому всё церковное имущество, включая и собственность монастыря, переходило в распоряжение государства. Началось наступление на Церковь. Затем издается декрет «О Крымском Государственном заповеднике», по которому Космо-Дамиановский монастырь со всеми построениями передается заповеднику. Матушка Варсонофия составила опись имущества (всего 300 наименований) и передала в Алуштинский исполком.

Прошли годы... 14 июля 1994 года в 20 км от Алушты, на высоте почти 1000 м над уровнем моря, между небом и землей в горном урочище по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря возобновилась молитвенная жизнь уединенной горной обители Космо-Дамиановского монастыря. Сюда и были направлены наши стопы. Подворье монастыря находится в Партените, в храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Наместника монастыря трудно найти. Он занят строительством крупного миссионерского и паломнического комплекса «Подворье». Сюда войдут храм Петра и Павла (нижний храм), Иоанна Готского (верхний храм), часовня Божией Матери, гостиница для паломников, одиноких, малоимущих. На строительной площадке мы и встретились. Наместник монастыря иеромонах Маркел показал проект «Подворья» и уже возведенные стены нижнего храма. Несмотря на занятость, он нашел время, чтобы нас, паломниководиночек из Москвы, Киева, Донецка, отвести на территорию монастыря. Здесь сохранились часовни, лестницы и стены, возведенные еще матушкой Варсонофией и сестрами.

Пение птиц, которое, как музыка, заглушало разговор, шум ручья, волнистые облака на вершине гор, гостеприимство никак не вписывались в картину условий проживания братии, которые не намного отличаются от первых лет существования обители.
Оставшийся только фундамент от храмов, разоренное кладбище монахинь, молитва в здании, требующем капитального ремонта, перед иконой Иерусалимской Божией Матери, которую в 1996 году передал из Симферополя протоиерей Иаков Жила. Ему она досталась от родственника-священнослужителя. Надпись на обратной стороне гласит: «Святая Афонская гора - земной удел Царицы Небесной. 1907 года, мая, 18 дня сия святая икона Пресвятой Богородицы со многой и благодатной в ней святыней, подобная видом и размерами благодати Пречестной Афонской, именуемой «Иерусалимская», писана и освящена на Афоне и посылается в безвозмездный дар... матушке-игуменье Версонофии со всеми во Христе сестрами, для Космо-Дамиановского монастыря».
Здесь же и храмовая икона с мощами св.бср. Космы и Дамиана, которая после долгих путешествий из одних рук в другие передана монастырю в день открытия, 14 июля 1996 года Владыкой Лазарем. И еще одна святыня нашлась - небольшая печать для просфоры с вырезанными фигурками святых бессребреников. Их привезла паломница из Херсона по просьбе соседей, чья родственница была когда-то тоже в монастыре. И всё это в маленькой комнатке разрушающегося домика, которую выделил Алуштинский заповедник под церковь.... Вот уж как не вспомнить высказывание из Евангелия: «Лисицы имеют норы, и птицы - гнезда. Сын же Человеческий не имеет где главу преклонить».
О прошлом монастыря нам рассказал монах Савва. 10 лет собирал он материалы о монастыре и участвовал в подготовке издания книги о нем. А вот о сегодняшних буднях обители с горечью и досадой рассказал иеромонах Маркел, который в монастыре со дня его открытия, а с 2005 года его наместник.

На сегодняшний день трудами монахов на подворье уже воздвигнуты стены нижнего храма, но в самом монастыре трескается подпорная стена, рушится домик, где молится братия и находятся монастырские святыни. На месте, где был храм Космы и Дамиана, растут посаженные лесниками картофель и помидоры, да и сама братия под жилье арендует у заповедника помещения в домике лесников.
Отец Маркел с досадой отметил, сколько сил, здоровья и времени забирает почти пятнадцатилетняя тяжба с администрацией заповедника.
«И, - сетует иеромонах Маркел, - знаете, если не удастся решить этот вопрос с местными властями, смогут ли паломники в очередной раз отворить пастырскую калитку, благоговея преступить с Земли на Небо — на монастырскую землю? Смогут ли поклониться Господу нашему Иисусу Христу, святой обители, братьям-целителям Косме и Дамиану и всем крымским святым, вдохнуть этот изумрудный воздух, испить воды из источника и почувствовать, как тело и душа наполняются благодатью Божьей и тишиной?»
А в этом месте и не может быть по-другому. За монастырской калиткой экологически чистый воздух, настоянный на горном разнотравье, наполненный влагой святой воды.
Крымский заповедник хранит экологию природы, монастырь хранит чистоту души. Какое могло бы быть сочетание!
Хочется верить, что так и будет. Вот и наместник надеется, что найдутся люди, которые помогут осуществить задумку братии: восстановить церковь, сделать ремонт стены. Ведь открытие храмов, монастырей - это не дань моде, а веление времени.
Нельзя забывать, что святая обитель - это благодать Божья, где «Господь царствует, да радуется земля» и «Небеса возвещают правду Его».

14 июля

 

Избранный чудотворце и предивный угодниче Христов, скорый помощниче и молитвенниче наш, преподобие отче Серафиме! Величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная. Ты же, имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих: Радуйся, преподобие Серафиме, Саровский чудотворче.

Январь... такой морозный, снежный. Прошел так быстро, незаметно. За праздничными торжествами, такими радостными и время пролетело: Рождество, Новый год, Святки, Крещение Господне. Они согревали наши сердца, а великолепие Богослужений тывало дух.
А прихожанам СвятоСерафимовского храма январь подарил еще одно торжество: 15 января, в день престольного праздника, исполнилось 5 лет со дня освящения храма.

Первый юбилей. Идет праздничное Богослужение. В храме - все «чадушки Серафима», как называют себя прихожане храма. Что вспоминают они сегодня? Наверное, историю родного храма, которая уходит к началу 90-х и которой уже почти 15 лет. И мы сегодня расскажем о ней вам, потому что стояли у самих истоков того пути, по которому пришлось пройти общине храма и его настоятелю протоиерею Николаю Катальникову, прежде чем вознеслись к небу кресты этого дома Божьего, так красиво вписавшегося в общий пейзаж поселка Черемушки.

Тогда было все: и противостояние жителей квартала Железнодорожный, которые грозились даже лечь под ковш бульдозера, если в сквере начнется строительство, и равнодушие чиновников. Но отец Николай не опустил рук, ибо, как говорят, «где начинается неверие, там начинается жалкое, низкое рабство и упадок духа, и напротив - где вера, там величие, возвышенность, сила духа».
Он верил, что найдутся люди, которые станут его единомышленниками.
А пока решил начать с малого. А что, если сначала обустроить часовенку на территории детской городской больницы №2? Ведь это так необходимо, чтобы рядом с местом, где лечат телесно, была и лечебница духовная.
Да и на месте, где будет построен храм (а в том, что он будет построен, батюшка не сомневался), должна звучать молитва, оно должно намаливаться.

И вот первый союзник - главврач Городского педиатрического отделения Людмила Мальцева. Она подает прошение Высокопреосвященнейшему Илариону, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому, с просьбой Святительского благословения на открытие при детской больнице №2 православной часовни в честь святого великомученика Пантелеймона целителя.
На наш вопрос, почему это сделала она, врач, Людмила Мальцева с уверенностью ответила, что такая часовня нужна, нужна детям, родителям, всем нам, потому что мы постоянно со всем наболевшим обращаемся к Богу.
Они были первыми в городе тогда и сейчас подумывают об открытии часовенки в очень тяжелом инфекционном отделении.
Больничная часовня в честь святого целителя Пантелеймона была освящена уже в декабре 1997 года. И потянулись сюда люди. Здесь служатся все воскресные службы, службы на великие праздники и в дни памяти почитаемых святых.
По воскресеньям, вечером, попеременно служатся вечерние с акафистом святым великомученику Пантелеймону и преподобному... Серафиму Саровскому.
Они были первыми в городе тогда и сейчас подумывают об открытии часовенки в очень тяжелом инфекционном отделении.
Больничная часовня в честь святого целителя Пантелеймона была освящена уже в декабре 1997 года. И потянулись сюда люди.

Здесь служатся все воскресные службы, службы на великие праздники и в дни памяти почитаемых святых.
По воскресеньям, вечером, попеременно служатся вечерние с акафистом святым великомученику Пантелеймону и преподобному... Серафиму Саровскому.
Но почему Серафиму Саровскому?

Далекий 1994 год. В городе идет строительство Свято-Георгиевского собора. Одновременно идут Богослужения, совершаются требы в здании теперешней воскресной школы при Соборе, а тогда это было здание Свято-Троицкого храма.
Здесь служил отец Николай Катальников, и он же ведет огласительное училище для взрослых. Как вспоминает ба тюшка, в то время вышла книга Свенцинского «Беседы о Серафиме», и в течение года слушатели познавали её содержание. И до того прониклись житием святого, что когда встал вопрос, во имя какого преподобного назвать храм, то практически других мнений не было - в честь преподобного Серафима Саровского.
Вот так Господь готовил их к тому, что будет, когда они еще сами этого не знали.

Прошло три года, и вот еще одна Божья благодать. Отец Николай встречается с бывшим директором Ясиновского коксохимического завода Владимиром Гарматой. Владимир Гармата предлагает батюшке участок земли, принадлежащий заводу, рядом со стадионом «Авангард.»
События развиваются быстро. 17 октября 1997 года дано разрешение исполкома на проектирование храма. 20 октября этого же года - выдано разрешение на строительство храма в честь Серафима Саровского.
3 декабря 1997 года - выделен участок земли в сквере, рядом с детской больницей.
Как только был выделен участок земли, началась подготовка строительной площадки: проведено электричество, смонтировано ограждение, подготовлены бытовые помещения.
5 мая 1998 года - началось строительство храма.
27 сентября 1998 г. - к празднику Воздвижения Креста Господня завершен нулевой цикл.
За исключением специалистов (прораб, сварщики, каменщики) - все работы ведутся силами прихожан.
К осени 1999 года - завершена кладка стен. В 2000 году выполнено перекрытие и большая часть штукатурных работ благодаря поддержке ОАО «Ясиновский коксохимический завод».
Именно это предприятие взяло на себя материальные затраты, помогло людьми, техникой. Не случайно прихожане храма называют тружеников и администрацию предприятия — «наши земные покровители».
Но освятить храм к 2000-летию Рождества Христова не удалось.
2001-2002 годы были напряженными для всех промышленных предприятий, в том числе и для Ясиновского коксохимического. И все же в день Воздвижения Креста Господня на храме были установлены купола и кресты.
Архимандрит Панкратий (Нелюбов), освящавший купола, обращаясь к присутствующим, подчеркнул, что водружение крестного знамения - символ жизни, символ подвига, это символ надежды и упования на Господа.
Вот так, уповая на Господа Бога, на своего небесного покровителя Серафима Саровского, в 2003 году, в год 100-летия со дня канонизации Саровского чудотворца, строительство храма было завершено.
А вот освящение его состоялось 15 января 2004 года - в год 245-летия со дня рождения Преподобного. Вот так, на перекрестке, как говорит батюшка, двух знаменательных дат и был освящен этот храм. И это еще раз подтверждает, что нет ничего случайного, все происходит по воле Божией, как и то, что храм был назван в честь святого Серафима Саровского.

Храм построен. Но это не означает, что можно на какоето время остановиться, передохнуть. Это не для отца Николая. В планах общины - строительство административного корпуса, где разместятся воскресная школа, крестильная, библиотека и многое, многое другое, что в задумках батюшки и что должно осуществиться по милости Божией и под покровительством Святого Серафимушки.
Человеку творческому по натуре, батюшке удалось окружить себя такими же людьми. Люди, считает отец Николай, это душа храма, вмещающая в себя их молитвы, их любовь, их верность Церкви, их самоотверженное служение Богу и людям. Ведь Церковь - это и есть собрание людей, у которых в какой-то момент Господь стал и смыслом, и целью жизни.
Все в храме делается силами прихожан. Трудами иконописной мастерской расписан иконостас, стены храма украшаются все новыми и новыми иконами.
Кованые подсвечники, светильники, ограда - мастерство и творчество кузнецов.
Службы в храме проходят все более одухотворенно, возвышенно, благодаря совершенству песнопения, стремлению приблизить его к монашескому.
С жизнью храма, прихожан и тружеников завода знакомила все эти годы храмовая газета «Серафимовский летописец», издаваемая по инициативе отца Николая, начиная с 2002 года.
А у отца Николая уже новая идея - вырастить в честь небесного покровителя лозу жизни - виноград и назвать его Серафимовским. Через три года был получен первый урожай.
За эти годы открыт сайт «Православные даты». В Донецке прошла персональная фотовыставка батюшки Николая «Мои крылья - Небо», где посетители услышали поэзию батюшки:

Так и не хватит жизни,
Чтоб навсегда запомнить,
Что мы дети высокой печали
И любящих глаз,
Что есть еще небо,
В которое редко мы смотрим,
И в то, что над головою,
И в то, что в нас.

Православная Свято-Серафимовская община приняла участие в международной выставке «Православная Украина».
Но как бы долго мы ни рассказывали о храме, всего не охватишь. И храм, и все, что в нем и вокруг него, нужно видеть.
И эту икону «Умиление», подаренную храму на одном из престольных праздников. Это образ Божией Матери, перед которой молился и преставился Преподобный старец. Вот почему она так часто изображается на иконах Серафимовского чудотворца.
И икону Серафима Саровского с частицей мощей святого, подаренную руководством концерна «Энерго». А это значит, что Преподобный среди нас всех, приходящих сюда.
И люди, которые припадают к этой иконе, становятся добрее, потоbr /му что старец встречал всех словами: «Радость моя, радуйся, Христос Воскрес!». Эта радость святого о воскрешении Христа преображает всех людей, озаряя их светом, радостью, милостью и любовью.

Приходите, этот свет озарит и вас. И вы не уйдете из храма неутешенными, как не уходил из кельи старца неутешенным ни один человек.
И верится нам, что если преподобный Серафим при жизни согревал приходящих людей, то и теперь с прежней лаской согреет он наши души, и услышим мы сердцем своим «Радость моя, гряди, гряди, гряди ко мне!»

15 января

 

Избранный Богом на обращение Израиля от прелести Бааловы, грозный обличителю царей законопреступных, просиявый пламенною ревностию по Бозе Вседержители, святостию жизни и чудесы, восхищенный плотию твоею на Небеса: и предъити имеяй Второму пришествию Христову, похвальная восписуем ти, пророче Божий Илие; ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас зол и обстояний молитвами твоими свобождай, благочестно тебе вопиющих: Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Откуда бури и непогода, отчего бездождье и засуха, почему в одном месте земля сохнет и трескается от несносной жары, от недостатка воды, а в другом всё на ней гибнет и гниёт от зловредных туманов и холода? Отчего все эти беспорядки природы, все эти беды и напасти на живущих на земле? Пусть мудрецы земные ищут ответы на эти вопросы на земле, в земных законах и явлениях природы. Мы ведь знаем, что все эти законы, как и всё живущее на ней, - дело рук Божьих.
Знаем, что никакие законы не имеют силы без воли своего Законодателя; знаем, что если в природе нарушаем порядок, если знойное солнце палит Землю немилосердно, вместо того, чтобы согревать её плодотворие, если отверз хляби небесные и льётся дождь неблаговременный и тлетворный, вместо дождя благовременного и плодоносного, то всё это бывает не без воли Того, Кто солнце своё сияет на злые и благие и на дожди праведные и неправедные. Вот высший закон для самих законов природы, закон вечный, неизменный, закон правды Всеправедного Творца и законодателя всего сущего.
Никакие законы природы не обойдут этого вечного своего закона, они научены этому раз и навсегда, этому великому закону природы с его законностью.
Природа должна служить на пользу человека, когда сам человек слушается и повинуется самому Господу Богу. Но она же, природа, по воле Творца своего и наказывает человека, когда он выходит из послушания Богу.
Если бы не щадило грешников бесконечное милосердие Божие, то оно давно истребило бы его с лица земли, как это было во времена всемирного потопа. Выразительны примеры наказания человека бездождием, засухой, голодом, потопом за нечестие людское, - читаем мы в третьей книге Царств, из историй пророка Божия Ильи. Вспоминая это Ветхозаветное чудо, Иаков, брат Божий, пишет: «Много может усиленная молитва праведника. Илья был человеком, подобным нам и молитвой помолился, чтобы не было дождя на земле. И дождя не было три года и шесть месяцев. И опять помолился, и небо дало дождь, и земля прорастила свой плод».
Но не будем вдаваться в рассуждения, отчего и почему это случилось. Лучше поскорее прибегнем к Богу в смиренном покаянии, будем просить молитвенной помощи у пророка Божия Ильи и его святая молитва,... нашим покаянием, воплями сердечными снизойдет и ныне благодатный дождь прощения на наши поля иссохшие. И на них зашумит дождь, как Божье благословение и милость кающимся грешникам».
В смиренном покаянии просили молитвенной помощи у пророка Ильи православные, пришедшие и приехавшие не только из Макеевки, но и Донецка, Мариуполя, Горловки, Марьинки, Ясиноватой, Харцызска и других мест в Свято-Ильинский храм, что в посёлке Путь Ильича. Храм не вместил всех желающих приложиться к иконе пророка Ильи, многие стояли и молились во дворе, терпеливо ожидая окончания богослужения. Радостно забилось сердце и всё внутри возликовало: милость Божия и благодать сошли на это место! Сам Бог как бы рукой прикоснулся к каждому из этих людей, и поспешили они в этот храм Божий, чтобы с его прихожанами разделить радость молитвы пророку Божию Илье, а вместе с ней и радость престольного праздника.
Праздничное Богослужение ведёт настоятель храма иерей Василий Сирман. Ему сослужат иерей Ярослав Теряев (Богоявленский храм посёлка Марьевка), протоиерей Сергей Шубенко (Свято-Владимирский храм, Новокаховское благочиние), отец Вячеслав Диордица, наставник молодых священников, внештатный клирик Донецкой епархии. Помощник в Богослужениях (он служит в дни, когда может), кладезь народной мудрости и изречений, источник неиссякаемой любви к людям, он вот уже полвека несёт Божие послушание и вне Церкви не мыслит своей жизни, повторяя слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Спасение человека совершалось и совершается, и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха, семя смерти, поразившее весь род человеческий, врачуется и исцеляется только там и только спасителем Богом».

Впервые в этот храм мы приехали в 2001 году. Его первый настоятель Николай Топчий с радостью показывал и рассказывал нам, что удалось сделать в выделенном под храм здании бывшего детского сада шахты «Кировская-Западная», и что ещё нужно сделать, чтобы о храме заговорили, потянулись сюда люди. Затем  здесь служил отец Сергий Дорохин, и вот уже 3 года его настоятелем является иерей Василий Сирман. Установили колокола, благодетели возвели арку над входом.
По благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона перенесли прежнее надгробие с могилки схимонаха Илии, Афонского старца, подвизавшегося в нашем городе в трудные годы богоборчества.
О нём написана книга Галины Колябиной «Немощная мира избра Бог, да посрамит крепкая», презентация которой состоялась весной 2007 года и проходила в воскресной школе при Свято-Георгиевском соборе.
Владыка Варнава, епископ Макеевский, викарий Донецкой Епархии благословил день — 30 марта. И не случайно. Это день Алексия, человека Божьего, а через день - вербное воскресенье. Ещё одна седмица - и мы встретим Светлое Христово воскресенье, когда обновляется природа, вся Вселенная и каждый из нас. И вспоминается все самое лучшее, пережитое в году.

2006 год, как никакой другой, был богат в духовной жизни святой Православной Церкви и нашей с вами жизни. Исполнилось 15 лет со дня образования Донецкой Епархии как самостоятельной административно-территориальной единицы в составе УПЦ, 15 лет со дня архиерейской хиротонии Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона и 10 лет со дня пребывания его на Донецкой кафедре.
В связи с этим состоялась первая Божественная литургия в Спасо-Преображенском кафедральном Соборе г. Донецка, которую возглавил Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, и на которой присутствовало 10 архиереев со всей Украины. И вот ещё одно значимое событие — вышла в свет книга об афонском старце, схимонахе Илье, божьем светильнике, последние 15 лет жизни прожившем в нашем городе. В 2006 году исполнилось 60 лет со дня его кончины.

Что предшествовало написанию книги?
Однажды схиархимандрит Зосима (ныне покойный наместник монастырей Свято-Успенской обители) при встрече с тогда ещё архимандритом Варнавой (ныне епископом Макеевским) посоветовал собрать рассказы очевидцев о схимонахе Илье, афонском старце, жившем в основном в поселке Путь Ильича.
Архимандрит Варнава, настоятель Свято-Георгиевского собора благословил на этот духовный подвиг преподавателя воскресной школы Галину Калябину. Галина Сергеевна в ту пору вела в православной программе «Благовест» рубрику «Закон Божий».
Вот тогда мы и решили найти очевидцев, людей, встречавшихся со схимонахом Ильей, и сделать фильм. Он прошел в нашей программе. Это был 2004 год.
А Галина Калябина продолжила поиски людей, знавших, видевших, слышавших что-либо о старце. Многие из них и стали составителями этой книги.
Присутствующий на презентации книги настоятель Свято-Серафимовского храма протоиерей Николай Катальников, рецензент книги, подчеркнул, что презентация проходит в знаменательные дни, когда состоялась хиротония возведения в сан Епископа Макеевского настоятеля Свято-Георгиевского собора архимандрита Варнавы. Это благословение старца Ильи, предсказавшего, что Макеевка будет вторым Иерусалимом.
Авторы книги выразили слова благодарности в адрес архимандрита Панкратия (Нелюбова), благочинного Макеевского округа, настоятеля Свято-Казанского храма. Первоначально считалось, что схимонах Илья жил в нашем городе последние 9 лет жизни, т.е. с 1937 по 1946 год.
По совету батюшки они встретились с жителями поселка Калиново, которые рассказали, что афонский старец бывал у них уже в 1927-1928 годах. Следовательно, жил старец в Макеевке более 15 лет. Если проследить за историческими фактами, то так оно, наверное, и есть.

В 2000 году Владыка Иларион, Митрополит Донецкий и Мариупольский, посещает Афон. Здесь он встречается с представителем подворья Русского Пантелеймоновского монастыря - иеромонахом Кирианом, который, имея доступ к архивам, подтвердил, что макеевский старец, схимонах Илья — афонский подвижник. До революции афонские старцы, живя вдалеке от России, не бедствовали, так как имели постоянного попечителя - Государя.
В 20-е годы положение русских монахов ухудшилось: не стало средств на их содержание, и они вынуждены были покинуть Афон. Многие из них обрели приют в Киево-Печерской Лавре. Но и для Лавры наступают «черные дни». Ее закрывают в 1926 году. В 1929-м — открывают музей. Часть монахов вывозят в лес и расстреливают, часть, уже преследуемая, скрывается. Возможно, это и явилось причиной появления в наших местах афонского старца, схимонаха Ильи.

Когда же, в какое время, где и зачем появляются такие Светильники Божии, как схимонах Илья, среди нас, людей? Каково их предназначение? Святой Силуан Афонский напоминает всему миру: «Бог никогда не забывает нас, и когда люди перестают верить в Бога, теряют с Ним связь, Он посылает к ним Божьих подвижников», одним из которых и был схимонах Илья. В страшные годы тьмы и безверия он своей жизнью, своей любовью к Богу укреплял в людях веру в Него. И люди начинали верить, что молитвой можно исцелиться, дождаться близкого человека с фронта, не умереть с голоду, остаться живыми под бомбежками, уйти от преследования полицаев и многое другое.

А о том, что его пророчества сбываются, мы сами стали свидетелями. «Придет время — и в нашем городе будут служить Господу многие храмы». Сегодня их в городе более 30. «Макеевку не покидайте: она прославится, как Иерусалим. Господь Макеевку благословит, и в ней не будет бедствий: ни ураганов, ни землетрясений, ни пожаров, ни наводнений. Да и голода в ней не будет. Господь будет хранить Макеевку до скончания века! Засияет она многими храмами! В самом главном — большом, златоглавом, - восстанет Троицкий храм — ходите в него: его Господь благословит, в нем будет благодать Божия!»
Троицкий храм действительно восстал в главном, большом, златоглавом: он стал нижним храмом в СвятоГеоргиевском соборе.
Воспоминаниями, полными тепла, любви, со слезами на глазах делились составители книги о схимонахе Илье, любившем людей, посланном Богом, чтобы облегчить их участь в страшные годы тьмы и безверия.
На Страстной седмице, в среду, в 1946 году схимонах Илья отошел ко Господу. Перед кончиной он сказал близким людям, что на Пасху его уже с ними не будет.
Он просил молиться о нем: «Кто на земле будет обо мне молиться, будет со мной!».
Самым последним пророчеством схимонаха Ильи, очевидцами которого, возможно, мы будем, были слова: «Придет время, старичка откопают. Старые отпадут, а новые..., много новых припадут ко мне».

Тропинка к могиле схимонаха Ильи никогда, ни в какое время года, все эти 60 с лишним лет не зарастает.
Люди идут к нему с благодарностью, что сбылись его слова, со слезами, что не послушались в свое время, да и просто помолиться, попросить о чем-то... И он помогает. Убедитесь в этом сами. Его могила находится на кладбище поселка Путь Ильича, там же неподалеку находится и храм Свято-Ильинский, куда перенесено прежнее надгробие с могилки схимонаха. В 2006 году на могилке установлено новое надгробие. На аллее, ведущей к храму, ко Дню Победы по благословению Владыки Илариона благодетели возвели стелу: «На вечную память героическим дедам от благодарных внуков».

Работы в храме еще непочатый край. И просят прихожане ваших молитв и добрых дел для обустройства храма. И вот уже начинается таинство исповеди. Исповедующиеся в своих грехах получают прощение от самого Господа, хотя видимым образом отпущение грехов во время исповеди дает священник. Исповедуют все присутствующие на Богослужении священники, но людской поток не уменьшается. В храм продолжают прибывать прихожане из других приходов, где уже окончились праздничные службы: храма Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Свято-Успенского, Святых апостолов Петра и Павла, и др., чтобы затем всем вместе принять участие в крестном ходе к могиле схимонаха Ильи. Растянувшись на десятки метров, с хоругвями и иконами, которые несут прихожане СвятоИльинского храма и казаки Кубанского казачьего полка имени Ханжонкова, крестный ход направляется к могиле схимонаха Ильи.
И звучит на могиле схимонаха Ильи заупокойная лития, и каждый шепчет с батюшкой слова молитвы: «И еще молимся об упокоении души усопшего раба твоего, приснопоминаемого схимонаха Илии и о еже простися ему всякие прегрешения вольные и невольные».

Заканчивая наш рассказ о Свято-Ильинском храме, мы вместе с прихожанами и настоятелем храма призываем вас посетить это место. В храме вы поставите свечи, подадите записки о здравии и об упокоении, приложитесь к старинной иконе св. пророка Илии, а на могиле схимонаха Ильи, в окружении этой вечности, вы получите душевное успокоение и надежду, что все у вас будет хорошо.

Доехать к храму вы сможете микроавтобусом 8 маршрута. А дорогу к могилке вам покажут прихожане, местные жители.

2 августа

 

Избранней от всех родов, Небеси и земли Царице, Пресвятей Богородице Одигитрии, яко избавльтеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим Матерним пред Ним ходатайством, благодарственное пение приносим Ти, раби твои. Ты же, Всемилостивая наша Заступнице, от всяких нас бед и скорбных обстояний свобождай и к царствию горнему путеводствуй, да зовем Ти: Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование!

Наверное, теперь уже многие знают, что в часе езды от центра Макеевки в южном направлении раскинулись удивительной красоты места: с холмами, скалами, необъятными степными просторами, лесонасаждениями, полями, уходящими до горизонта, пирамидальными тополями вдоль дорог. Напоенный травами воздух, вечная тишина царят над всем этим. И только звон колоколов да стук колес электрички, проходящей дважды в день, нарушают покой этих мест.

Грузско-Ломовка... последнее время об этом населённом пункте появилось много справок, сведений, подчас противоречивых, похожих иногда на легену а что же говорят историки, учёные? Посёлок Грузско-Ломовка относится к старейшим на территории современного города Макеевки. Первоначально земли, на которых расположен посёлок, принадлежали старейшине Войска Донского полковнику Ефиму Дмитриевичу Кутейникову.
Он получил эти земли от Екатерины II за усердные труды во славу Отечества, за мужество, верность и отвагу, проявленные в борьбе с неприятелем в ходе русскотурецкой войны 1768-1774 годов. Под спокойный тихий голос Татьяны Шарафан, научного сотрудника краеведческого музея, воображению представляется картина одного из эпизодов.
Январь. Всё занесено снегом, в степи - пронизывающий ветер. Крымские татары предпринимают очередной, ставший для них последним, набег на наши земли.
10-тысячная орда наследника крымского хана Калги-Султана стремилась взять реванш. Степь от такого количества всадников кажется чёрной, снега не видно. В неравном бою погибает вся Кальмиусская казачья паланка Запорожской Сечи. Татары подходят к Бахмуту (Артемовск), окружив со всех сторон Бахмутскую крепость.
Защищал крепость небольшой гарнизон казаков, который возглавлял Ефим Кутейников. Три месяца крепость находилась в осаде, но не была сдана. Подошли регулярные части, и татары были отброшены далеко в степь.
На дарованных ему землях Ефим Кутейников основал первое поселение. Было это в 1793 году. Посёлок назвали Вознесенский, но больше он был известен как посёлок Кутейниково. (В 1900 году он был переименован в Степаново-Крынское, по названию построенной железнодорожной станции).
В 1820 году эти земли перешли по наследству сыну полковника Кутейникова — генерал-майору Степану Кутейникову. Выдавая свою дочь Анну замуж, Степан Кутейников даровал ей в качестве приданого часть своих земель. Впоследствии Анна Степановна вышла замуж за полковника Ломовцова. Анна Ломовцова и стала, согласно источнику «Дела межевого архива войска Грузско-Донского», основательницей посёлка Грузско-Ломовка. Он находится в устье Балки Клещневой при впадении её в речку Грузскую. Точная дата основания посёлка неизвестна. В этих же архивах читаем, что в 1840 году посёлок уже был. Можно предположить, что заселён он в конце 30-х годов XVIII века.
Таких посёлков было много и чтобы как-то их отличать, называли именами владельца. Вот так на карте нашего города появился посёлок Грузско-Ломовка.
Но если возникло поселение, должна быть и церковь. В 1898 году брат Степана Кутейникова - генераллейтенант Дмитрий Кутейников делает первый взнос на строительство храма - 25 тысяч рублей из военной казны. Анна Степановна уделяла должное внимание благоустройству посёлка, она тоже дала средства на строительство храма. Это подтверждают сведения, оставленные историком Войска Донского Иваном Сулиным.

Занимаясь изучением истории Миусского округа, Сулин не только изучал архивы, но и обошел все поселения, беседовал с их владельцами, жителями и оставил потомкам, нам, очень интересную книгу о том, как заселялся Миусский округ.
По его версии, Анна Ломовцова действительно оставила средства, необходимые для строительства храма.
Но только через полвека, в 1888 году начинается строительство храма. Представители церкви предлагают построить его по образу Византийской церкви собора святой Софии Константинопольской. Так в основу однокупольного храма в посёлке Грузско-Ломовка был
положен образ всемирно известного храма. Церковь назвали в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» (Путеводительница).
Строили всем миром. Каждый вносил в казну, сколько мог. И вот наступил 1893 год. В церковной ведомости 1911 года читаем: «Она каменная, с такою же колокольней, покрыта листовым железом. Ограда каменная.
Престол в ней один - в честь Одигитринской иконы Божией Матери».
Церковь становится центром духовности для жителей всех близлежащих сёл. Этому способствует введение в строй второй очереди Екатерининской железной дороги, которая была открыта в марте 1904 года. Таким образом, жители Межевого, Высокого, Моспино, Грузско-Зорянки, Иловайска и даже Макеевки получили возможность присутствовать на Богослужениях в храме.

1935 год .... Земля гудела и дрожала
от падающих колоколов.
Иконы слёзы проливали,
Сгорая в пламени костров.

И как всегда бывало в таких случаях, в закрытом для совершения треб храме устроили вначале склад продовольствия, затем клуб. И как везде, ничего не приживалось. Люди не могли танцевать и петь, где совсем недавно раздавалось церковное пение, где они крестили детей, отпевали близких, соседей, венчались....

Так продолжалось 6 лет. Уже в 1941 году на оккупированной немцами территории церковь была открыта, возобновились Богослужения. С 1942 по 1946 год, как рассказал нам архимандрит Никон (Седневец), старший священник женского Свято-Касперовского монастыря, посвятивший 10 лет сбору сведений о храме, настоятелем в Одигитриевской церкви был Афанасий Воробьёв. С ним служил псаломщиком его сын Пётр, который принял храм от отца и был его настоятелем с 1947 по 1949 год. В сентябре 1943 года при освобождении Макеевки в Грузско-Ломовке шли жестокие бои.
Отступая, немцы хотели взорвать храм, но он даже не дрогнул. Пострадал храм позже, когда подростки с брошенного рядом танка выпустили снаряд, который по роковой случайности попал в храм.
В память о погибших в этих местах воинах рядом с храмом стоит памятник.

Сегодня храм иконы Божией Матери «Одигитрия» входит в состав комплекса Свято-Касперовского женского монастыря.
Идёт реставрация помещения, благоустраивается территория, возведена колокольня, установлены новые оконные рамы, арки, освещение. Ухожены могилы священников Иоанна, Иакова.
В 2007 году храм начали расписывать. Расписывали менее года художники из Закарпатья. Для храма был выбран византийский стиль, который вобрал в себя все самое лучшее из античного искусства. Византийская роспись как бы призвана уводить человека в мир сверхчувственный, раскрывающий сердца навстречу всему, что происходит в храме, помогает стать участником Божественного действия.

Каждое воскресение, на великие и на двунадесятые праздники в Одигитринском храме идут Богослужения. Макеевчане знают об этом. Сюда везут крестить младенцев, едут венчаться, исповедоваться, причаститься, встретиться с батюшкой Иннокентием, архимандритом Никоном, взять благословение игуменьи монастыря - матушки Марии. Слава тебе, Господи. Все вновь идёт своим чередом.

10 августа

 

Безбрачный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небес вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти: Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

12 июля во всех православных храмах чтили память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Для одних храмов, названных в честь этих святых, это престольный праздник. Для других - один из великих, а для храма Свято-Преображенского, что расположен на поселке шахты имени В. Бажанова, кроме всего, это еще и память. Память о первой литургии, которая прошла в этом здании ровно десять лет назад.
10 лет назад, в такой же день здесь зажглись первые лампады и первые свечи, символизируя начало духовной жизни храма, и не гаснут с тех пор.

Десять лет... А кажется, совсем недавно, - вспоминает настоятель храма, протоирей Василий Кондратюк.
Ему пришлось служить во многих храмах Донецкой епархии, прежде чем зимой 2000 года он был переведен в Макеевку. И уже летом этого же года принял православную общину, которая была зарегистрирована в мае 2000 года.
Для совершения церковных треб руководство шахты им. В. Бажанова предоставило здание бывшей столовой, где затем чего только не было: склады, магазины, рынок.
На втором этаже разместилась община. Встретила их полная разруха: ни потолков, ни пола, мусор. И несмотря ни на что, засучили рукава и начали благоустраивать помещение, большое, просторное, и ... служить.
Перед службой вешали три иконы, устанавливали престол, а после службы все убирали и наводили прядок: мыли, красили, перестраивали.
Подняли пол на 50 см - под алтарь, заложили до середины окна. Администрация, видя, с каким рвением и желанием как можно быстрее обустроить храм трудятся люди, передает общине здание на баланс, освободив и первый этаж.
Община не теряет надежды, что придет время, и помещение, которое они с такой любовью обустраивали, станет их собственностью. Батюшка Василий занимается вплотную этим, собирает необходимые документы и не теряет надежды, что в скором времени так и будет.

Ведь действительно, столько туда вложено: облицевали уже фасад, возвели крест, звучит колокол, призывая в храм жителей поселка и не только.
Прихожанка Мария вспоминает:
— Всем миром поднимали храм. Приходили люди, помогали. И не только строили, строгали, но и материально, кто сколько мог, вносили. Хочется верить, что вопрос о передаче здания в собственность православной общины решится положительно. Ведь не зря Бог распорядился так, что протоирей Василий все же через 5 лет вновь возвратился в родной храм.

С благодарностью вспоминает настоятель храма Василий Кондратюк своих предшественников - батюшек Виктора Паномарева и Александра Пульнова, которые по мере возможности поддерживали помещение все эти годы.
Посельчане рады возвращению батюшки. Как же подругому? Вместе начинали, вместе продолжают благоустраивать.
— Спасибо руководству шахты в лице директора Андрея Олексюка,- говорит батюшка, - помогает рабочими, специалистами, топливом. Храм преображается, и люди тянутся к нему. Многие здесь со дня первой литургии, некоторых уже нет. Молитвенно помнят и вспоминают Пелагею Рогову, Анну Ромащенко, первого пономаря храма Тимофея Драгана.
А при храме подрастает новое поколение прихожан.

В 2008 году открыли воскресную школу. Посещают её более 20 ребят младшей и старшей группы. Среди них и дети батюшки Василия. Их у него пятеро. Дома только самая маленькая, четырёхлетняя.
Четверо уже прислуживают в храме: поют в хоре, читают Апостол.
Сергей, старший, с которым мы встретились в школе, говорит, что искренне быть христианином тяжело: нужно быть сдержанным, со всеми приветливым, не замечать обидных слов и многое другое. Но в храме, в воскресной школе — интересно.
Да, матушка Наталья преподаёт детям не только азы православия, но и уроки нравственности, уроки жизни среди людей и для людей, часто напоминая слова преподобного Никона Оптинского: «Каждого, кто бы ни был, встречайте с добрым чувством, с надеждой найти в нем одно хорошее, видя пред собой образ Божий».

Священство в белом облаченыи,
Храм в белом, теней нет.
Господь даёт возможность нам Боговедения,
В котором предстаёт как благодатный свет.
Как свет познанья Бога,
Как откровение для нас.
И с радостью несём плоды мы в храмы.
Ликуйте, люди, это Спас!

Прихожанка Свято-Преображенского храма

 

19 августа

 

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к Небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем Успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

«Церковь эта находится от благочиния в двух верстах, от церкви в поселке Калиновское - в 6-ти, от поселка Грузско-Ломовка - в 20 верстах, от церкви в поселке Димитриевское - в 2-х верстах, а от самой консистории - в 150 верстах».

Не правда ли, описание церкви в ведомости 1911 года начинается, как в сказке: «поедешь прямо, поедешь через лес, поедешь направо...». Но, в отличие от сказки (какой бы страшной она ни была, у неё всегда счастливый конец), у этой церкви судьба трагическая.

Слобода Макеевка. Свято-Успенская церковь. Построенная на средства прихожан, жителей слободы Макеевка, она поражала своим величием и красотой: кирпичная, с таковой же колокольней, она имела 5 куполов, покрытых оцинкованным железом, по числу прихожан вместительная, огорожена кирпичною же оградою с тремя железными воротами.

- Мой дед, Денис Патана, прожил 95 лет, - вспоминает Анатолий Патана, житель села Макеевка. И, рассказывая о храме, каким он был вместительным, приводит пример: в него могла въехать арба, запряженная волами, проехать по кругу, развернуться и выехать.
Главный престол в ней был освящен в честь Успения Божией Матери, нижний - в честь Святителя и Чудотворца Николая, северный к началу переписи еще не — был освящен. При совершении Таинства крещения родителям выдавали метрическую иконочку с изображением святого, который почитался церковью в этот день.

Мария Калиниченко принесла метрическую своего отца, это икона Святого ап. Филиппа. На обратной стороне напечатано житие святого, а ниже можно еще прочитать: «Дан образ сий у купели святого крещения в Успенской церкви села Слобода Макеевка... Филиппу Алексеевичу Лавренову 1904 года, ноября месяца, 13 дня. Священники: (одна фамилия стерта), вторая — Марков». Мария Калиниченко хранит её как семейную реликвию вместе с фотографией храма, где среди мальчишек, стоящих перед храмом, стоит и её отец, как утверждает Мария.

Служили в церкви 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Жизнь шла своим чередом. Они совершали богослужения, требы. Так, в год переписи было крещений 405, браков 39, погребений 152.
Священник Александр Марков в 1898 году открывает при церкви церковноприходскую школу, где читал Закон Божий. Другие предметы читали диакон Тимофей Попов и псаломщик Михаил Коротун. В 1911 году в школе учились 72 ученицы.

В Слободе Макеевка была и земская школа (рядом с теперешним вентиляционным стволом ЧПП «Горняк»). Заведовал ею учитель Терновской, а Закон Божий читал священник Леонид Лашкевич.

1898 год. Год начала строительства Свято-Успенского храма 1888-й, значит, школы работали при строящемся храме, или в Слободе уже был храм?! Рассказывает Татьяна Шарафан, зам. директора музея по научной работе:
- В слободе Макеевке первый храм начали строить еще в 1871 году, к этому времени село, как наиболее крупное в округе, стало волостным, т.е. административным центром Макеевской волости, Миусского округа, Области Войска Донского. В связи с увеличением численности населения, улучшением его материального состояния и изменением статуса поселения, на общем собрании сельского общества решено было «усердием и средствами крестьян» построить православный храм. Под будущую церковь выделили участок земли, собрали необходимые средства, получили соответствующее разрешение и благословение от епархиального начальства.
В 1871 году начали возводить деревянную церковь во имя Успения Богородицы.
В 1873 году еще недостроенное здание сгорело. И тогда под церковь приспособили каменное помещение крестильни, которую почему-то сельчане называли «караулка» (может быть, потому, что сюда заходили греться во время обхода села ночные сторожа). К этой приспособленной однопрестольной во имя Успения Богородицы церкви пристроили деревянную колокольню, стоящую на деревянных столбах.
В Макеевском музее хранится интересный документ - «Ведомость Области Войска Донского Миусского округа слободы Макеевки Успенской церкви о бытии жителей означенной слободы в Святую Четыредесятницу у Исповеди и Святых Тайн Причастия», который датируется 1874-1875 годами. В этом документе имеются сведения обо всех жителях Слободы Макеевка, указаны их фамилии, имена, возраст, социальное положение.
Действительно, эти данные подтверждаются пунктом 16-м ведомости, где читаем: «... Копии метрических книг с 1871 года и исповедная росписи с того же года имеются налицо, хранятся в архиве церковном».

Иван Яковлевич Славский, старожил села Макеевка, показывает нам место, где был этот первый в слободе храм. Мы проходим по мосту через речку, бурно текущую, наполненную весенними водами, и идем к тому месту, где была эта церковь. «Эта церковь была на правом берегу речки Грузской, которая делит село на 2 части, а новый храм, о котором вы рассказываете, начали строить на левом, высоком берегу, на том месте, где сейчас стоит здание сторожки, сохранившееся с тех времен. Храм было видно на много верст вокруг».

Мы идем к месту разрушенного Свято-Успенского храма, который строили так долго - 13 лет (с 1888 по 1901 год) и который прожил так мало: его разрушили в 1935-м. Открывается панорама Макеевки. Рядом со сторожкой проходит трасса.
Машины идут одна за другой, даже не подозревая, говорит Иван Яковлевич, - что проезжают через алтарь храма. Не знаю точно, - добавляет он, - но говорят, что этот храм был выше даже Свято-Георгиевского на 6 метров. Может быть, потому парнишка из детского дома, сирота, которого послали сбросить колокол с храма, не устоял перед такой высотой и упал?

Вспоминает Лидия Сиверская:
- Здесь был колхоз имени Петровского, богатый, миллионер. В храме хранили зерно: колхоз содержал детский дом. Помню фамилию этого парня - Кийко, а имени не помню. Может, его и послали на колокольню потому, что он был сирота? - Она вытирает слезы: - Не могу и теперь без слез вспоминать, такую красоту разрушили.
- Когда сказали, что рушат храм, - рассказывает Неонила Патана, - туда побежали все, и моя сестра Лида, хотя мама её не пускала, дескать, нечего тебе там делать. Такое горе, а ей - смотреть. Но она убежала, вскоре прибегает, трясется, бледная, не может слова сказать, мама её еще и отшлепала. Оказалось, когда упал колокол, было впечатление, будто земля разверзлась (такой гул пошел от удара) и сейчас все уйдет в землю.
От испуга она и побежала домой.
- Накануне этого дня, - подхватывает Валентина Поборознюк, - всю ночь кричали сычи (совы), их много водилось на колокольне. Было жутко это слышать. И люди говорили: не к добру это. Они долго летали и днем. Сядут, взлетят, кричат, плачут. А внизу уже под фундамент подкапывали ямы, закладывали взрывчатку. Господи, грех-то какой на свою душу взяли, может, поэтому так и живем, как «заслужили» перед Богом?
Анна Набокова подводит меня к своему дому, он стоит напротив того места, где был храм, возле калитки лежат два огромных камня.
- Эти камни растаскивали люди, два упали здесь, так и остались. На месте, где был храм, я еще такой видела, может, и другие есть, но их занесло землей. Представляете, какое это мощное здание было? Из кирпича ограды храма построили школу, она функционирует и сейчас, это школа № 20.
На месте храма школьники посадили деревья. И теперь только оставшаяся сторожка, память человеческая да фотография храма - вот и все, что осталось от этого Божьего дома на земле.
Но люди продолжали ходить в церковь. Какую? Успения Богородицы. Молельный дом открывает здесь же, на улице Балканской, в своем домике, буквально через три дома от Анны Набоковой, священник Леонид Лашкевич, который и прослужил в нем около 30 лет.

Давайте обратимся к первой странице ведомости слободы 1874 года «... О бытии жителей обозначенной слободы». Первым в списке в ней жительствующих значится священник Гавриил Александр Лашкевич, его - Анна Хрисаноровна и дочь их Варвара. В новом храме в 1911 году служил священник Леонид Лашкевич. Кем же он приходился отцу Гавриилу: сыном, внуком? Этого мы уже не узнаем. К нему и потянулись люди.

Вспоминают Анатолий Патана и его жена Валентина:
- Он был очень добрый, любил детей, цветы. Дом утопал в пионах, он их всем раздавал, люди высаживали у себя. У нас во дворе тоже растут пионы батюшки Леонида. Приезжайте летом, когда зацветут, и медом своим угостим.
Анна Набокова продолжает:
- У него в Москве жили племянники, на праздники присылали гостинцы. Он нас, детей, звал к себе и угощал московскими конфетами. У него была богатая библиотека, батюшка раздавал книги сельчанам читать. Моему отцу он дал книгу «Избранное» У. Шекспира. Она так и осталась у нас. Год издания 1903, Санкт-Петербург.
И хотя в молитвенном доме батюшка прослужил около 30 лет, никто не помнит дату его смерти. На местном кладбище «Вовчик», как называют его старожилы из-за того, что там водилось много волков в оврагах, на табличке не сохранились даты, осыпались. Но, как утверждает Анна Набокова, это случилось между 1961 1963 годами:
- Я провожала парня в армию, будущего мужа, в 1960 году. Батюшка его благословлял, а когда он вернулся в 1963-м (раньше служили 3 года) и мы хотели повенчаться, то батюшки уже не было, да и дом молельный закрылся. Пришли чужие люди, перестроили его по-своему.

Казалось, все. Никогда уже не будет в городе храма Успения Богородицы. Но память не давала старожилам слободы покоя. И вот в 2002 году они просят жительницу села Антонину Семенченко продать свой дом под церковь Успения Божией Матери, рядом с домом, где был молитвенный дом батюшки Леонида Лашкевича.
Антонина соглашается. И в этом же году, в ясный солнечный день, на праздник Успения Божией Матери, благочинный Макеевского округа, архимандрит Панкратий (Нелюбов) освящает помещение. И вновь у жителей слободы есть своя церковь. Казалось, совершилось невозможное. Но «для верующего, - пишет Иоанн Кронштадтский, - нет ничего невозможного, живая непоколебимая вера может совершать великие чудеса».

Сегодня это просторная комната, в ней много икон, иконостас, купол с возносящимся к небу крестом. Как и много лет назад, проходят Богослужения. А во дворе стоит большой планшет, и приходящие могут видеть, каким будет этот храм, через... лет! Настоятель храма батюшка Виктор Суетин в весенний день Вербного Воскресенья, окропляя нас святой водой, заверил, что такой храм будет построен.
Так оно и должно быть, ибо «Священство или вообще святые суть священные водоемы, из которых благодатная вода сообщается прочим верующим» (Иоанн Кронштадтский). Прочим верующим — это всем нам, кто хочет принять участие в строительстве храма, перечислив на счет религиозной общины Успения Божией Матери, кто сколько сможет.

86128, г. Макеевка, ул. Балканская, 12, ОКПО
26021028, Центрально-Городское отделение «Укрсоцбанка» в городе Макеевке,
р/с 28008210026421, МФО 334174.

28 августа

 

Первоизбранней от всего русскаго рода, славней и равноапостольней угоднице Божией Ольге составим похвалу, яко заре, во тьме идолопоклонения светом веры возсиявшей и путь ко Христу всем людем русским показавшей. Ты же, яко имущая дерзновение к прославльшему тя Господу, ограждай нас от всяких бед молитвами твоими, да зовем ти: Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

24 июля по новому стилю Святая Православная Церковь чтит память равноапостольной Ольги - великой княгини русской, во святом крещении Елены.
Это было в 956 году. Благоверная Ольга открыто принимает христианство и Крещение в Константинополе, которое торжественно совершает Патриарх Полиевкт и нарекает её Еленой, в честь равноапостольной Елены, матери Константина Великого. Восприемником от купели крещения был император Константин Багрянородный, который затем и описал все обстоятельства приезда Ольги и её Крещение.

Кем до принятия христианства была та, которая, по словам летописцев, в отношении к делу распространения христианства на Руси была, «яко денница пред солнцем, яко заря пред светом».
Святая благоверная княгиня Ольга была супругой второго русского князя Игоря и бабкой равноапостольного князя Владимира. По преданию, она была родом из Псковской области, простого звания и стала супругой великого князя Игоря, который, увидев её, пленился её разумом и красотой. После смерти Игоря, оставшись с малолетним сыном Святославом, Ольга стала правительницей государства, проявив при этом свой находчивый ум в употреблении искусных способов к ограждению своего государства от врагов и к возвышению его среди соседей. Действия её отличались неожиданностью и жестокостью к соседнему племени - древлянам, погубившим её мужа. Так описывается случай, когда для взятия города древлян Истры, княгиня Ольга велела привязать пучки соломы к лапкам голубей, обитавших в этом городе, зажечь и отпустить птиц, которые принесли огонь в город. Начался страшный пожар, после которого овладеть городом не составило труда.

В то время Ольга была язычницей, и её поступки были сообразны с тогдашними традициями. Но вот Благодать Божия коснулась сердца её, и она принимает христианскую веру. Свет Христов, заложенный в сердце Ольги, не мог не озарять окружающих её. Особенно сильное влияние должно было произвести открытое принятие христианства и крещение её в Константинополе.
По возвращении из Константинополя Ольга ревностно заботилась о просвещении русских верой Христовой. Она соорудила в Киеве христианскую церковь во имя Святого Николая над могилой христианского князя Аскольда. Во имя Святой Троицы - на своей родине, на месте, где когда-то ей явилось видение светозарных лучей и где впоследствии был основан город Псков.
Ольга хотела склонить к принятию христианства и сына своего Святослава, но он отвечал ей: «Могу ли я один принять новый закон, чтобы дружина моя смеялась надо мной?»
Зато несомненно, считают историки, что внук её Владимир, ставший великим князем и равноапостольным просветителем Руси, христианином, впервые получил от святой благоверной Ольги и глубоко затаил в сердце своём те святые внушения, которые побудили его отвергнуть язычество и искать истину.

О том, что у нас в городе есть храм, названный в честь равноапостольной княгини Ольги, мы узнали от благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова).
Наша первая встреча с настоятелем храма протоиереем Геннадием Ивлевым состоялась в 2001 году. Из беседы с батюшкой мы ещё и ещё раз убедились, насколько прав Иоанн Кронштадский, когда писал: «Мы все - одно по единодушию и любви, и духовному возрождению, и для всех нас все - Отец Небесный». Это слова возрождения, когда у людей появляется необходимость создавать православные общины, обустраивать храмы. Так было и со Свято-Ольгинским храмом. По собственной инициативе жители одного из районов Ханжонково решили зарегистрировать православную общину и обустроить храм в честь иконы Божьей матери «Всех скорбящих радость».
Собрали необходимые документы, сами отвезли в областной центр. Стали ждать ответа и подумывать, кто же будет настоятелем храма? Жил у них на посёлке иерей Геннадий Ивлев. Ездил в Амвросиевку, где у него был приход. Ездил и ничего не знал, что ходоки от общины уже подали ходатайство правящему архиерею - Владыке Илариону, Митрополиту Донецкому и Мариупольскому, чтобы направили к ним этого батюшку настоятелем будущего храма. Шёл 2000 год.
На встрече с членами общины Владыка сказал, что нет в нашей Епархии храма в честь святой равноапостольной княгини Ольги. Тем более что исполнилось 1010 лет со дня крещения Руси. Зная, что Владыка - человек прозорливый, смотрящий в будущее, община согласилась. И такого еще не бывало в истории регистрации документов: буквально через полтора месяца, 24 июля, в день, когда Православная Церковь чтит память святой равноапостольной Ольги, документы на открытие храма были вручены старосте храма Мерзецкой Неониле.
А затем раздаётся звонок из Епархии: батюшку Геннадия Ивлева приглашает Владыка Иларион. Разговор с Владыкой Иларионом был коротким: моё вам благословение, принимайте Свято-Ольгинский храм.
- А как же Амвросиевка? И вообще, как это всё?...
- Служите.

И завертелось. Батюшка обрёл единомышленников не только в лице членов православной общины, но ему на помощь пришли бывший директор фабрики «Антрацит» Игорь Николаевич Друц, директор второго комплекса «Визит» Людмила Смирнова, учредитель фирмы «Донпромбизнес» Виктор Вишневецкий.  
И преобразилось здание столовой шахты «13 Бис». И уже 9 августа 2000 года состоялось первое Богослужение в молитвенном доме, названном в честь святой равноапостольной княгини Ольги. И потянулись сюда люди. Было здесь уютно, приветливо и много икон. Иконы из Почаева, Пскова, Москвы. А люди приходили и приносили и привозили новые из святых мест с частицами мощей святых.

С некоторыми связаны чудесные видения и события. Например, икона «Воскресения Господня». Как утверждают её бывшие хозяева, однажды вышло как бы изнутри её голубое пламя, объяло всю икону и вошло во внутрь. Решили принести икону в храм. Пусть прихожане молятся перед ней. И проявила она во второй раз чудо, и это чудо видел сторож, когда вдруг посыпались из иконы искры. После этого икона обновилась. Принесли в храм икону Спасителя с обгоревшим ликом. Батюшка не стал размещать её на стене в храме, поставил в алтарь.
Прошло какое-то время, что-то привлекло внимание батюшки к иконе. Подходит - а следов огня нет. Чуть-чуть осталось. Какая это была для всех радость, как и то, что обновляется икона святой мученицы Варвары.

В 2007 году мы вновь приехали в храм накануне престольного праздника. Увидели, что рядом с молитвенным домом огорожен участок земли. Оказывается, нашлись благодетели, чтобы построить типовое здание Свято-Ольгинского храма. Сейчас, правда, работы приостановлены, но прихожане и настоятель не теряют надежды, потому что, как говорят святые отцы, в минуты твоей веры, твоего сердечного единения с Ним, совершится всё, что тебе нужно к спасению тебя и ближнего. А спасение наше — это Церковь.
«Держись за Церковь-столп и утверждение истины и спасешься. Потому что вне её - лесть диавольская» (Святой праведный И. Кронштадский).

Вот и держатся. И когда вы микроавтобусом 6-го маршрута подъезжаете к остановке «Сберкасса», вы уже увидите купол, Крест, икону святой равноапостольной княгини Ольги.
Сойдите здесь, обойдите ограду, постарайтесь встретиться с батюшкой. Он покажет вам иконы, вы поставите свечи, в жаркий день постоите в прохладе; в холодный - согреетесь. И, возможно, живоносный дух Евангельской любви проникнет в вас, как когда-то проник в княгиню Ольгу, и вы так же переменитесь в своих убеждениях и поступках и будете приезжать сюда ещё и ещё раз, потому что «Благодать превращает в бесценное сокровище всё, к чему ни прикоснётся в человеке, ей преданном» Святитель Филарет, митрополит Московский.

Р.S. От жителей посёлка мы узнали, что рядом с теперешней церковью, на месте, отведенном под строительство типового здания храма, уже был храм. Перед войной, в 30-е годы его разрушили. В годы Великой Отечественной войны на этом месте был концлагерь для наших военнопленных солдат. Местные жители носили им еду. Но очевидцев мы не нашли.
Дорогие читатели, если вам об этом что-либо известно, позвоните по телефону (095) 876-48-33.

24 июля

 

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от негоже истекает благодатная помощь всем, с верою притекающим к нему.

В одной из своих проповедей Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион сказал: «... В Макеевке проживает особый народ, в котором есть особое чувство преданности, верности, любви и заботы о Храме Божием, о вере православной, стремление ко спасению и наследию жизни вечной».
Как точно подмечено. История всех храмов города доказывает это и особенно - Свято-Казанского.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Единственный, который не закрывался никогда. Храм был открыт зимой 1941 года. Да, да, не удивляйтесь. Его открыли немцы на оккупированной территории горо да. Следовательно, предположили мы, макеевчанам, которые помнят, как это всё было, должно быть где-то лет 75. И они должны жить где-то рядом с храмом. Вот мы и отправились на улицы Коксостроевскую, Транспортную и Пионерскую. Результат превзошел все ожидания.

Шел 1932 год. Год начала строительства Макеевского коксохимического завода. Нужны были рабочие руки, а в городе было много беженцев из голодных районов России и Украины. Курск, Киев, Орел, Херсон... Ехали отовсюду в надежде получить работу. Завод строит по улице Транспортной четыре больших, двухэтажных деревянных барака. В каждом 2 подъезда по 4 квартиры, которые были разделены еще на 4 комнаты. В комнате — семья, а все остальное общее. Предполагалось, что это все временно. Но затем бараки оштукатурили, покрасили. Пока они были на балансе завода, делался текущий ремонт. Затем их взяло на свой баланс ЖКХ и... забыло. Из временного жилье стало постоянным.
Вот уже почти 80 лет.
За эти годы многие съехали. Молодежь стремилась приобрести другое жилье. А дети беженцев так и остались доживать в них свой век. От них мы и узнали, что в 11-й дом зимой 1941 года пришли немцы. Из первого подъезда выселили людей в рядом находящийся Дом учителя (он цел до сих пор). Между этажами убрали потолок и открыли ... церковь. Лидия Поливанова, семью которой выселили немцы, вспоминает: «В сорок первом, осенью, когда немцы подступали к городу, были сильные бомбежки. Мы прятались в здании детского сада, здесь, рядом. А когда немцы нас выселили, мы жили в Доме учителя, там были большие подвалы. В 43-м, когда немцев погнали и шли жестокие бои, мы прятались уже в этих подвалах.

Закончилась война. Православная община Свято-Казанского храма решила официально зарегистрировать церковь. Как свидетельствуют документы, это было в апреле 1946 года.

Церковь продолжала находиться в доме 11 до рокового лета 1954 года.
Вспоминает Надежда Деревянко.
— Мы жили в доме 9, рядом с церковью. Помню, меня будит соседка, тетя Шура Тужина: «Надя, вставай, выходи, церковь горит». Мама моя, Варвара Кобзарь, была на заводе, в ночной смене (работала на углеподготовке).
Выскочили на улицу, а тут и мама бежит: отпустили с работы. Лидия Поливанова добавляет:
— Во второй половине дома жила Полина, она пела на клиросе. У нее был умственно больной сын. Держал на чердаке дома голубей. Говорят, что это мог сделать он. Может поэтому храм горел как-то с креста, иконы пытались выносить, но не помню, спасли ли что.
— Выносил мой дедушка, пономарь, — рассказывает Лидия Оноприк (проживает рядом, по улице Коксостроевской). В 1954 году я окончила металлургический техникум и получила направление в Мариуполь. Осенью этого же года приходит письмо от дедушки Тихона Семеновича Дронова. Он пишет: «Дорогая внученька, пишу тебе письмо и плачу. Сгорела наша церковь. Я успел вынести только несколько икон. Пока приехали пожарные, церьковь сгорела». Служил мой дедушка с отцом Петром, фамилии не помню. Для нас дедушка был как отец. Это он нас, сирот, привез из Курской области назад в Макеевку, как только ее освободили. В Курской области я потеряла родителей, сестру, брата. До сих пор со слезами вспоминаю, что нам пришлось там пережить. Лучше бы мы туда не выезжали.

Батюшку Петра помнят многие. Он не проходил мимо детей, каждого о чем-то спросит, благословит, погладит, скажет теплое слово. Когда Церковь сгорела, в этом же 1954 году заключается купчая на домик, здесь же, по Транспортной, 17, теперешнее здание Свято-Казанского храма. Его продала православной общине семья Коше левых.
— В этом храме, — продолжает Лидия Оноприк, — я венчалась в 1959 году. Венчал не батюшка Петр, а другой. Имени не помню.
— Отец Петр Дуравкин в этой церкви прослужил еще лет 20, - вспоминает теперешний настоятель храма, архимандрит Панкратий (Нелюбов). — Это храм, хранимый Господом Богом и нашей заступницей Матерью Божией. Здесь служили в определенный период времени, наверное, человек 160 священнослужителей. Думаю, нет храма в нашем городе, и не только в городе, во всей Донецкой епархии и за ее пределами, священнослужители которого не прошли бы школу пастырского служения в Свято-Казанском храме.
Это был единственный храм в городе, который вновь открылся после пожара в 1954 году, году, когда июльский Пленум ЦК КПСС вынес Постановление «Об улучшении научно-атеистической пропаганды».
Началась новая волна гонений на Церковь Христову.
Травля и аресты верующих, публичные оскорбления священников, закрытие храмов напомнили людям старшего поколения события 20-30-х годов.
Но эта волна богоборчества не затронула Свято-Казанский храм. И все эти годы звучат в храме слова благодарности «Приидите, вернии люди, прославим Всемилостивую Заступницу рода Христианского, Преблагое ловенную Чистую Деву Марию».

И люди шли. Были дни, когда на исповедь приходило 700 и более человек. Выходили священники во двор храма, все не вмещались в храме, и до последнего человека совершали Таинство Покаяния.
В храме и сейчас многолюдно. Ведь Казанская икона Божией Матери принесла великое множество помощи, заступления во всех бедах, скорбях и печалях множеству народа, кто притекал с верою и любовью к Ее Покрову. Много сейчас в городе храмов, а люди едут в Свято-Казанский, который является как бы олицетворением силы православия, верности и преданности Святой Матери Церкви. Это здесь мироточит храмовая икона Божией Матери «Казанская». Она находится в алтаре, а на большие, двунадесятые праздники ее выносят в храм. Почитается в храме и икона «Всех скорбящих радость». Как она оказалась в храме, кто ее принес — никто не знает. На обратной стороне ее написано, что это список с иконы, находящейся на горе Афон в Греции. И еще. Эта икона была написана ко дню коронации императора Николая II, в дар ему.
Именно в этом храме появилась первая икона «Спас Чернобыльский».

Выстояв во времена богоборчества и воспитав в своих стенах множество священников за эти годы, Свято-Казанский храм стал истоком, началом их духовной жизни. Да и настоятель храма, архимандрит Панкратий (Нелюбов) своим отношением к совершению церковных треб, проведению Богослужений, отношением к людям, своими духовными проповедями - искренними, горячими, трепетными, вдохновил многих на путь служения Богу. Это как бы о нем строки одного из стихотворений протоиерея Николая Катальникова:

Сердце, разорвись на куски в руки,
Руки, к тебе протянутые.
Если кому-то холодно будет,
Стань для него пламенем.

За более чем тридцатилетний путь служения Богу, Церкви нашей Православной отец Панкратий наставил на путь истинный не одну сотню человеческих душ.
«Коль Господь решил, чтобы я продолжил свой путь в иноческом звании, - говорит батюшка, - это дает мне духовную силу, чтобы молиться за всех страждущих и скорбящих, а многовековой опыт иноческого жития помогает нам, духовным наставникам, указать прихожанам путь к спасению, спасению через любовь и молитву».

Февраль еще раз напомнил, что еще зима, пусть даже ее последние дни. А сердце уже рвется навстречу весне, так хочется тепла, света, длинных дней, набухших почек, голубого неба. И такое счастье, что есть храм, где душа согревается, оттаивает, а обилие цветов как бы переносит вас в другое время года. Так бывает 22 февраля в Свято-Казанском храме. В этот день Святая Православная Церковь чтит память преподобного Панкратия Печерского, а это значит, что у настоятеля Свято-Казанского храма, благочинного Макеевского округа архимандрита Панкратия (Нелюбова) день Ангела. Службу в этот день возглавляет настоятель храма, Ему сослуживают клирики храма отец Николай Самбурский и протодиакон Сергий Нелюбов. И вот уже звучит тропарь в честь преподобного Панкратия Печерского, а затем и духовная проповедь отца Панкратия (Нелюбова), пылкая, проникающая в сердце, зовущая к ответу на поставленный вопрос.
И от того, что мы ответим, зависит вся наша дальнейшая жизнь.
- Нужно глубоко задуматься, правильно ли мы живем в этой жизни, чего в нашем сердце больше — земного тяготения и желания земных страстей и вожделений или небесного, божественного? И нам станет ясно, кто мы на самом деле. И если мы хотим быть с Богом, значит, нам следует перед Ним принести покаяние свое и сказать: Господи, в немощи пред Тобою предстою, в оскудении и духовном, и телесном, и чувственном. И Ты только один, Господи, мне есть и благ, и отец, и добродетель. И все благословение Твое да пребудет на мне только для пользы спасения моей души.

21 июля

 

Избранной от всех родов Пресвятей Деве Богородице, явившейся иногда клирику болящу во еже исцелити его от болезни лютыя, похвальныя приносим пения: Ты же Всемилостивая Владычице, яко имущая державу непобедимую, от всяких бед и скорбей и болезней свободи ны зовущия Ти: Радуйся, Благодатная Целителънице, душ и телес наших.

Пречистая Дева, ты радость скорбящих,
Смиренье и верность рабов.
Защита бессильных,
Здоровье болящих,
Убогих и сирых Покров.
Владычица Дева, Царица Вселенной,
Покинув Престол в небесах,
Спешишь ты на помощь
К земле нашей бедной,
К тому, кто в тоске и в слезах.
Сама ты отведала горе стенаний,
Ты знаешь, как тяжко страдать,
И вот удали же
Ты скорби все наши, как самая нежная мать.

Как самая нежная мать, спешит Богородица к нам на помощь, когда мы призываем ее разделить с нами и радости, и горе. Но так уж мы устроены, что чаще обращаемся в горе, беде, в безысходности. А потом можем еще и возмутиться: «Ну за что это все мне?». Вот за то самое, что нет веры в нас глубокой, искренней. Когда окунаешься в купель в Ремовке, в Коньково, в Степановке, веришь, что поможет. Ставишь свечу перед ликом святого, веришь, что помощь прийдет. Прикладываешься к святым мощам угодника Божьего и просишь, чтобы помог, веришь, что поможет. Но не жди сиюминутную помощь. Молись, молись, и наступит исцеление, верь в это. Именно этому учит история иконы Божией Матери «Целительница». Одна из них гласит.

В Москве, в Алексеевском женском монастыре, находится икона Богоматери, именуемая «Целительницею». Она прославилась многочисленными чудотворениями в конце ХVIII столетия. Царица Небесная изображается стоящею у одра больного; на устах больного видно млеко. Поводом к такому изображению было следующее событие. Один благочестивый клирик (Викентий Бульвиненский Наварнинской церкви) всякий раз, когда входил в церковь или выходил из нее, имел обыкновение преклонять колени пред образом Богородицы и говорить: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, яже сосал Господь Бог, наш Спаситель!»
Однажды этот клирик тяжко заболел: у него гнил язык, и от сильной боли он терял даже рассудок. Пришедши в себя, он произнес мысленно свою обыкновенную молитву - и в ту же минуту увидел у своего изголовья прекрасного юношу. Это был ангел-хранитель. Взирая с состраданием на больного, ангел-хранитель воззвал к Богоматери: «О, Госпоже Премилосердная! Виновница благочестивых подвигов сего страдальца! Сей язык, привыкший ублажать плод чрева Твоего, ныне весь изъязвлен и произносит только безумные глаголы. О Премилосердная Госпоже! Обрати матерний взор Свой на сего страдальца и пощади его!»
Вдруг явилась Богоматерь и, милосердствуя о страждущем, открыла сосцы Свои и, источивши из них спасительную каплю млека в уста больного, стала невидима. Больной почувствовал себя совершенно здоровым, прямо пошел в церковь и стал на клиросе с поющими. Изумленному народу он рассказал чудо Богоматери. Это подало повод к изображению Богородицы «Целительницы». Празднество ей совершается также и 1 сентября.

Как видите, клирик произносил краткую молитву Божией Матери каждый день и по нескольку раз тогда, когда был здоров и полон сил. И помощь пришла, когда он стал в ней нуждаться.

Сентябрь. Солнце греет еще по-летнему, но на деревьях уже появилась желтизна. На окраине города такая тишина, о которой говорят «звенящая». Может это и навеяло поэту строчки:

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора.
Весь день стоит как бы хрустальный
И лучезарны вечера.

Вот в такой осенний день 2003 года мы приехали в поселок Ханженково-Северный. Разыскали общежитие шахты «Северная», администрация которой выделила второй этаж здания общежития православной общине, обустроившей здесь храм в честь иконы Божией Матери «Целительница» по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона.

Нас радушно встретили. Настоятель, отец Владимир Горяин, рассказал о том, какое горячее желание было у жителей поселка иметь свой храм. Как приносили иконы из дому, гвозди, доски. Первый молебен состоялся в праздник Животворящего Креста Господня, а первую Литургию служили на Покров Святой Богородицы. И хотя православная община еще молится в здании общежития, и батюшка совершает здесь требы, но уже воплощается в жизнь общая мечта - построить типовое здание храма в честь иконы Божией Матери «Целительница».
- Хотите посмотреть? — спрашивает батюшка.
И вот мы уже идем по поселку. Люди останавливаются, подходят под благословение. С кем-то батюшка стоит подольше. Значит, что-то у человека наболело на душе. Издалека увидели вспышки сварки. Это в огромном котловане работали сварщики, готовили арматуру под фундамент. Стали подходить подрядчики, что-то уточнять по чертежам. Вот тогда мы и увидели эскиз храма. Почему-то подумалось, что таким и должен быть храм в честь этой иконы: светлым, теплым, умиротворенным, ведь здесь будут лечиться наши души, будет происходить и духовное, и телесное наше обновление.
На краю котлована сидел мальчишка.
- Что здесь строят?
- Церковь. Батюшка рассказывал. Когда построят, буду приходить. А может быть, батюшка к себе в храм возьмет.

Батюшка треплет мальчишку по взъерошенным волосам. Привлекает к себе и рассказывает: «Руководство водоканала помогло техникой вырыть котлован, шахта вывезла землю, помогла плитами и продолжает помогать. Все эти три года и жители поселка предлагают свои услуги каменщиков, плотников, сварщиков ...»
— Батюшка, когда нам вновь приехать?
— Через 3 года и приезжайте.

Мы приехали осенью 2006 года. В ноябре. Шел дождь. Но несмотря на это, община собралась у уже возводящихся стен храма, чтобы заложить памятную капсулу. Чин освящения капсулы совершал Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Ему сослуживали настоятель храма иконы Божией Матери «Целительница» и благочинный Макеевского округа архимандрит Панкратий (Нелюбов). И вот торжественный момент: Владыка Иларион и благодетель Руслан Сидоркин закладывают капсулу в стену. Люди не расходятся, ждут архипастырское слово. И оно прозвучало.
— Честные отцы, братья, сослужители. Дорогие братья и сестры! Как говорил один из древних пророков Экклесиат, бывают разные времена. Есть время, когда разбрасывают камни, и время собирать камни. Так вот «собирать» - это о нашем времени. Когда видишь, как по всей земле Донецкой, словно птицы, взмывают к небу храмы, сердце наполняется радостью и благодарностью к милости Божией. Сегодня мы оставили капсулу для тех, кто прийдет после нас. Церковь учит, что каждая православная семья — это уже церковь малая. Но человеку недостаточно только душевного храма. Для приумножения добрых дел, совершенствования веры, необходимо идти в место, где совершается общая молитва, где в Божественной славе пребывает сам Господь; где верные люди, чада церкви, собираются для общей молитвы. Преподобный Серафим Саровский нас учил, что одно «Господи помилуй», сказанное в церкви, имеет больше силы, чем тысячу раз сказанное дома. Потому мы можем поставить молитву церковную на высокий уровень.
Через общественную молитву, молитву друг за друга, человек может иметь спасение. И потому, совершив чин освящения капсулы, мы свидетельствуем любовь к Богу и нашу твердую веру в спасение нашей души. Пусть Матерь Божия держит над вами амофор свой. Аминь.

А еще через 2 года, в 2008 году, Владыка Иларион совершал уже чин освящения Крестов, которые затем взметнулись к небу.
И хотя сегодня свой престольный праздник прихожане встречают еще в приспособленном помещении, ставшем родным за эти 8 лет, у них светло и радостно на душе. По окончании Богослужения крестным ходом, с хоругвями, иконами, песнопениями они идут к новому храму, еще не обустроенному, но под сводами которого уже звучит духовная проповедь их настоятеля, протоиерея Владимира Горяина. Проповедь горячая, искренняя, захватывающая.
— Скажите, найдется среди вас человек, который не сказал хотя бы один раз в жизни: «Пресвятая Богородице, спаси мя»? Сегодня не только престольный праздник нашей общины. Сегодня праздник всех православных христиан, потому что все мы обращаемся к иконе Матери Божией «Целительница». Мы все больны, и болезнь эта - следствие нашего грехопадения.
Болезнь — это не наказание, это вразумление нашего рассудка. Сколько бы нам не было отведено времени на этой земле, мы должны прожить так, чтобы у нас не было сомнения, что только Господь и только Святая Богородица могут нам помочь. Со слезами радости должны мы обращаться к святым: «Серафиме Саровский, помоги нам, Святый Угодниче Божий, Чудотворче Николай, защити нас, Пресвятая Богородица, спаси нас!».
И всем поверилось, что после такой пламенной проповеди пройдет еще совсем немного времени и...

Вот, вот и в новый Божий дом
Они войдут смиренно.
И слезы радости не смогут удержать:
Такое встретит их благословение,
Такая встретит Божья Благодать.

1 октября

 

Избранный чудотворце и изрядный угодниче Христов, многоцелебный источниче и молитвенниче о душах наших, святителю отче Митрофане, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи зовущих: Радуйся, Митрофане, великий и преславный чудотворче.

Сам Господь говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15.5). Да, без воли Божией не происходит ничего. И в этом убеждаешься еще и еще раз, когда знакомишься с историей храмов, судьбами людей, имеющими отношение к ним. И как часто Господь направляет и управляет событием, временем, людьми, дает возможность встретиться, чтобы прославить имя Его и имя дома Его - Святой апостольской Православной Церкви, Церкви, «в общении с которой, с ее священноначалием, в ее таинствах и богослужении - спасение наше и всякая благодать и милость Божия».

Свято-Митрофановский храм поселка Нижне-Ханженково, Таганрогского округа, Донской епархии. Один из храмов нашего города, который был построен в 1871 году, «усердием и средствами прихожан-крестьян поселка Нижне-Ханженковского».
Далее в ведомости о церкви 1911 года читаем: «Она деревянная, на каменном фундаменте, с деревянной же колокольней в одной связи покрыта листовым железом и по числу прихожан поместительна. Ограда железная с кирпичными столбами, построена в 1909 году. Престол в ней один - во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского». Наверное, наши сведения об этом храме так бы и ограничились только этими данными и мы не знали бы, как он выглядел если бы...

В 1932 году выпускник Запорожской педагогической школы, молодой учитель Михаил Немировченко получает направление в Макеевку, в начальную школу шахты №8/22 поселка Коммунар.
В 1936 году его переводят в поселок Нижне-Ханженково учителем физики и математики. Наверное, знакомясь с новым местом жительства, он поднялся на террикон, с которого и мы снимали панораму местности, и сфотографировал часть поселка и стоявший вдалеке храм святителя Митрофана, епископа Воронежского, конечно, даже не подозревая, что храм будет разрушен, а затем...
В октябре 1941 года Михаила призывают в Красную Армию. Школьную указку пришлось сменить на винтовку. Фотографии храма надолго остались лежать в семейном фотоальбоме.
В церковной ведомости о храме читаем: «Утварью снабжен достаточно». Можно только догадываться, как красив был этот храм внутри. Об этом говорят чудом уцелевшие иконы, которые были кем-то пронумерованы и переданы на хранение в Свято-Покровский храм поселка Нижняя Крынка. Они и сегодня, почти 140 лет спустя, украшают Свято-Покровский храм, выделяясь размерами, красивыми окладами. Под №28 здесь хранится и храмовая икона святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца. Святой, в честь которого был назван храм, жил в России в Петровскую эпоху. История сохранила его мирское имя - Михаил.

Он родился в 1623 году. И хотя происходил из духовного звания, большую часть своей жизни провел в мирских заботах о семье. Но после смерти жены Михаил постригся в монахи в Золотниковской обители, что недалеко от города Суздаля Владимирской губернии, с именем Митрофаний. Было ему в ту пору 40 лет.
Через некоторое время Митрофаний был назначен первым епископом Воронежским. Он стал помощником царя Петра I в организации русского флота и подготовки к Азовскому походу, пожертвовав на сооружение кораблей 13 тысяч рублей. При епископе Митрофании в Воронеже было построено Адмиралтейство. Он отличался твердыми убеждениями, о которых не боялся заявлять даже царю.
В «Житиях» рассказывается о таком случае. Царь Петр украсил свой дворец статуями языческих божеств. Увидев их, Митрофаний не вошел во дворец, хотя царь ожидал его, а вернулся домой. Рассерженный Петр дважды посылал за ним, в ярости грозя казнить непослушного епископа. Но святитель был непреклонным, он отвечал царю: «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием ради человекоугодия изъявить как бы своё согласие на проставление гнусных кумиров в честном месте, к соблазну ещё младенствующего в вере православного народа». Петр в тот раз смирил свой гнев, велел убрать статуи, и тогда епископ Митрофаний пришел во дворец.
Епископ Митрофаний умело управлял паствою 20 лет и умер в глубокой старости 23 ноября 1703 года. После заметили, что больные люди, приходящие к его гробу, получали исцеление.
7 августа 1837 года святые мощи открыли, а в день преставления стали праздновать память святого Митрофания Воронежского.

В Свято-Покровском храме икона святого висела всегда у свечной лавки. Это было излюбленное место для моления супругов Лупан - Валерия и Татьяны. Жители поселка Коммунар, люди глубоко верующие, они при первой же возможности, не говоря о выходных и праздниках, приезжали в Свято-Покровский храм на богослужения. Почти 7 лет. Здесь венчались. Здесь крестили дочь. Мог ли предполагать тогда Валерий, что
судьба его промыслом Божиим еще приведет к стопам этого святого?

А пока что, в 1980 году, Валерию дают квартиру в г. Ждановке. Как только там открывается храм в честь св. апостола Андрея Первозванного, он становится в нем пономарём, при батюшке Сергие Ерёменко. Пономарил целых 5 лет. Когда встретился со схиархимандритом Зосимой (Сокур) и попросил благословение на священство, то, будучи прозорливым старцем, отец Зосима сказал: «Придет время, и станешь священником. А пока украшай храмы».
Дело в том, что Валерий Лупан увлекся в это время изготовлением икон. Вот отец Зосима и дал ему благословение - украшать храмы. И он украшал. Его иконы сегодня есть во многих храмах Донецкой епархии и не только. Они украшают храмы в Москве, Курске, Молдове, Румынии, на Кавказе.
Начало нового тысячелетия стало для Валерия Лупана знаменательным. Они возвращаются с женой в родной отцовский дом в поселок Коммунар.
И уже в 2002 году по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона Валерий рукоположен во диаконы и направлен в женский Свято-Касперовский монастырь.
В январе 2003 года рукоположен во священники и в чине иерея направлен настоятелем храма Боголюбской иконы Божией Матери с одновременным служением в Свято-Георгиевском Соборе. Буквально через полтора месяца направляется настоятелем храма... свт. Митрофана Воронежского, под благоустройство которого было выделено помещение детского сада «Светлячок». Вот тогда и вспомнил священник Валерий об иконе, у которой простоял семь лет и о словах схиархимандрита Зосимы.
Требы, богослужения, строительные работы, как мы говорим, «захлестнули» батюшку, иногда только приходили мысли: «А каким он был, этот храм свт. Митрофана Воронежского?».
Так прошло еще 5 лет. Весной 2008 года, в апреле, настоятель Свято-Покровского храма отец Димитрий приболел, и отец Валерий поехал в Нижнюю Крынку отпевать покойника. Отпевали на кладбище. И вот к нему подходит мужчина и спрашивает: «Батюшка, а вам не нужна фотография храма Митрофана Воронежского?» Это был... сын Михаила Немировченко, Валерий Михайлович Немировченко. Так они познакомились.

А затем и мы. И вот все вместе едем на то место, где стоял храм. Валерий Михайлович вспоминает, как в детстве они катались здесь на санках - место-то было самое высокое. Как метко подписал фотографию храма художник Александр Голощук, оформлявший музей в ОШ №102: «Свято-Митрофановский храм на лобном месте».
Из ведомости: «Особо отмежеванной земли усадебной, палатной и сенокосной при церкви не имеется.
Церкви принадлежат церковная сторожка из саманного кирпича о двух комнатах, покрытая железом и два здания церковно-приходской школы, построенные из камня, покрыты железом, состоят из восьми комнат».
В 1911 году, в год переписи, здесь учились 18 мальчиков и 102 девочки.

Эти здания стоят и сегодня. Булыжная дорога проходит через иконостас храма. На месте храма - ничего, только шумят деревья, как в селе Макеевка (храм Успения Пресвятой Богородицы), в городском парке (храм Всех Святых). Да стонет земля, оплакивая тех, кто был похоронен на разрушенных церковных кладбищах. Господи, прости им, грешным, ибо сами не знали, что делали.

А мы уже сегодня можем сообщить, что под строительство храма святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца, выделен участок земли, составляется проектная документация организациями ЗАО «Донецксталь»-МЗ» и НПО «Механик».
Кстати, еще 8 января 1963 года Донецкий облисполком принял решение об укрупнении некоторых поселковых советов. Согласно этому постановлению поселки Коммунар и Нижняя Крынка Макеевского городского совета были объединены в один поселок городского типа Нижняя Крынка. Все возвращается на круги своя.

20 августа

 

Нижняя Крынка. Одно из живописнейших мест нашего города. Окружённый с трёх сторон водоёмом, с парящими чайками, утопая в зелени, будто нарисованный на картинке, сверкая золотым куполом, стоит этот храм. Прекрасный в любое время года. Нельзя сказать, что это старинный храм. Ему пошёл всего седьмой десяток.

Читаем купчую на домик под храм, датированную 1946-ым годом.
Мы, нижеподписавшиеся, с одной стороны Нижне-Крынский Поссовет в лице председателя Поссовета Марцышина Андрея Михайловича, с другой стороны церковная община Покровского прихода в посёлке Нижняя Крынка, в лице уполномоченных общины церковного старосты Цыганова Матвея Филлиповича, церковного казначея Лазаренко Игната Степановича, члена ревкомиссии церкви Резникова Луки Егоровича и священника церкви Наконечного Трофима Васильевича, заключили настоящую сделку (купчую) на покупку и продажу домостроения.
Во дворе имеется колодезь, выложенный камнем, с питьевой водой.
Дом расположен на восточной стороне посёлка. С восточной, северной и южной стороны отчужден Ханжонковской плотиной Донбассводтреста. Один экземпляр-уполномоченному по делам русской церкви (фамилии нет), другой — Правящему Епархией Епископу (фамилии нет).
Купила церковная община.
Подписи представителей общины.
Священник церкви Тимофей Наконечный (подпись).

Православная община, священник церкви. Где они были до сих пор? Где молились, совершали требы? И, что самое интересное, в Свято-Покровском храме на стенах висят иконы Свято-Митрофановского храма, разрушенного в 1936 году. Нам их показал ещё в 2008 году теперешний настоятель храма отец Дмитрий.

Они были все пронумерованы. Под № 28 хранилась икона святителя Митрофана Воронежского. И тогда, стоя втроём в храме, (с нами был и батюшка Валерий Лупан, настоятель храма святителя Митрофана Воронежского) мы предположили, что, возможно, после разрушения храма свт. Митрофана Воронежского члены его православной общины спасли имущество храма и эти долгие 10 лет (с 1936 по 1946 гг.) хранили его.

Возможно, в годы войны или сразу после освобождения Макеевки, они в каком-то помещении организовали православную общину, назвав её уже в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в благодарность Царице Небесной за то, что пережили лихолетье, остались живы. И уже в 1946 году покупают новое, постоянное помещение для церкви, куда переносят сохраненное имущество Свято-Митрофановского храма.
Благодать святого Духа здесь во всем. В месте, где он расположился, в приветливости жителей, в его благоустройстве.

Как рассказал нам местный житель, на праздник Крещения Господня люди стояли возле колодца, набирали воду. Вдруг прилетел голубь, сел на сруб и смотрит, долго так сидел, чуть не слетел в колодец. Его подхватили, накормили и как-то не заметили, куда он делся.

В день праздника жен-мироносиц мы вновь приехали в храм. Отец Дмитрий готовился к таинству Крещения, матушка Елена гостеприимно показывала нам хозяйство храма. Ухоженный двор, разбили несколько клумб. Батюшка мечтает о розарии. Висят колокола. А батюшка думает, как бы построить колокольню, высокую, с куполом, чтобы была видна на всю округу. На праздник собирается много людей. Хотелось бы расширить двор. Место для этого есть. Мы вышли в калиточку за храмом и ...ахнули. Храм стоит на высоком берегу, а внизу река, кажется, рукой подать. Всё цветёт: абрикос, вишни и рядом свободная площадка. Вот на ней и мечтает батюшка возвести колокольню. Да и спуск к реке нужно благоустроить. Во дворе заложили фундамент под поклонный крест, уже и камень для Голгофы есть.

А ещё, а ещё.... И, наверное, как в каждом храме не бывает у настоятеля такого дня, когда бы он сказал «вот и всё сделано». Всё время хочется что- то достроить, благоукрасить, возвести. А как по-другому? Во все времена надежда на покров и защиту Богоматери служила и для наших предков и для нас самым верным ограждением от уныния и отчаяния, окрыляла молитвенный дух, и помощь свыше всегда являлась благовременно. О том много свидетельств в истории нашего народа. Но мы вспомним одно из них.
В конце XIV века по Рождеству Христову в глубине Азии Тамерлан, успевший соединить многочисленные татарские племена в одно громадное полчище, решил покорить мир. Под напором диких выходцев азиатских степей не могло устоять ни одно государство.

С отчаянием и надеждой поэт пишет об этом времени:

Сроки страшные близятся
Скоро станет тесно от свежих могил
Ждите глада, и труса, и мора
и затменъя небесных светил.
Только нашей земли не разденет
на потеху себе супостат.
Богородица белый расстелет
над скорбями великими плат.

Тамерлан, названный современниками бичом Божиим, подвигался всё более и более к Европе и прежде всего обратил свой хищнический взор на отечество наше. В 1395 году он вступил в пределы России с целью покорить Московское государство. Все пришли в ужас, услышав о нашествии беспощадного и несокрушимого врага, уже достигшего берегов Дона и ознаменовавшего свой путь кровью и опустошением русских городов и селений. Великий князь Московский Василий Дмитриевич выступил со своим многочисленным войском навстречу врагу и остановился на берегу Оки близ Коломны. Но не на свою силу уповал благочестивый князь, а единственно, ожидал спасения от Господа, пребывая с войском своим в непрестанной молитве. Благочестивый князь всем заповедал молиться об отвращении нашествия вражия.
Во всем Московском государстве, особенно в первопрестольном граде Москве, народ с утра до вечера пребывал в храмах, совершая молебствия о князе и его воинстве. Наступивший пост перед праздником Успения Божьей Матери был посвящён самому строгому воздержанию, самым усердным молитвам и покаянию для умилостивления гнева Божия. Среди наступавшего бедствия предки наши не могли забыть древних милостей Божиих, которые многочастно являемы были отечеству нашему заступлением Богоматери, защитницы рода христианского.
В то время в пределах Московского государства, в городе Владимире, была чудотворная икона Божией матери, писанная по преданию, евангелистом Лукою и прославленная многими чудодейственными знамениями. По воле великого князя и митрополита московского Киприана для ограждения от угрожающего бедствия и утешения скорбящих граждан столичного града эта чудотворная икона была принесена из Владимира в Москву. Перед стенами города, где ныне стоит Сретенский монастырь, на месте, в то время называемом Куч ковым полем, чудотворная икона была встречена духовенством и всеми гражданами. Все молились со слезами и падали на колени, не переставая взывать: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую».
В тот же самый день, когда совершалась эта умилительная встреча в Москве чудотворной иконы Владимирской, Тамерлан, без всякой видимой причины, при достижении уже цели своего отдалённого похода и к немалому изумлению своих полководцев и войска, надеявшихся на большую добычу от грабежа столицы, приказал своим полчищам немедленно отступать.
Летописец объясняет, что непобедимый завоеватель был побуждён к столь поспешному отступлению грозным видением ему Божией Матери в виде жены, окружённой толпами молниеносных воинов, преградивших Тамерлану путь.
Современные историки приводят другие причины отступления Тамерлана от Москвы. Но какие бы ни были причины бегства Тамерлана из России, благочестивые предки наши признавали в этом событии непосредственное действие державного Промысла Божия, молитвой и заступлением Богоматери проявившей свою спасительную силу к ограждению веры православной в отечестве нашем.

Так всегда смотрели на это событие и последующие потомки русских, свято хранившие благодарную память о чудесном избавлении своего отечества. Ныне, по истечении многих столетий, это явление милости Божией столь же живо сохраняется в воспоминании нашем, ежегодно оживляемом церковным торжеством крестного хода (26 августа/8 сентября).
И вот звонок батюшки: «Завтра освящаем крест».

20 июня 2010 года благочинный Свято-Казанского округа, настоятель Свято-Казанского храма, архимандрит Панкратий (Нелюбов) совершает чин освящения креста в сослужении настоятеля храма отца Дмитрия Васильева, настоятеля храма святителя Митрофана Воронежского, батюшки Валерия Лупана.

И как всегда с душевной и проникновенной проповедью обращается к присутствующим архимандрит Панкратий Нелюбов.
— Сегодня, возлюбленные о Господе братья и сестры и возлюбленный отец настоятель и сослужитель отец Валерий собрались в этот святой храм Покрова пресвятой Владычицы нашей Приснодевы Марии по окончании воскресной службы.
В дни первоверховных апостолов Петра и Павла мы молились и испрашивали у Бога благословения Покрова Царицы Небесной, святых молитв на поприще поста первоверховных апостолов Петра и Павла. И сегодня многие во всех святых храмах говеют, причащаются и благодарят Бога, что Господь сподобил их святого причастия.
Усугубляя сегодняшний день, вы любовью своей к храму Божьему, усердием своим воздвигли здесь ныне освящённый нами животворящий крест Господень. Мы должны воспринять своим сердцем главное событие, что вы, прихожане этого святого храма, своею верою и своею любовью к Богу, к храму Божиему, своим старанием и заботой соорудили, и утвердили, и освятили этот крест — символ Победы и Славы Церкви.
Вы будете теперь поклоняться этому кресту, который будет служить напоминанием вам того крестного пути, который Господь взял на себя ради рода человеческого.

И мы в этот святой день воскресный благодарим Бога, что Господь умудрил людей, которые трудятся в этом храме, даровал им силы для воздвижения этого креста и по молитвам святой Матери Церкви ныне освящён. Это уже святыня, которая благословит невидимой своей силою, знамением силы Божией, всякого, входящего в этот святой двор этого святого храма.
И вы, когда будете приходить в этот святой храм, подойдите, поклонитесь, помолитесь, войдите в храм, соучаствуйте в молитве сердцем своим в Богослужении, выйдите из храма, поклонитесь Кресту животворящему и с миром и любовью, и крестоношением своего христианского призвания идите туда, где вы несёте земное послушание, домой, славя Господа и заботясь о Матери нашей Церкви земной своей любовью и попечением.

Храни вас всех Господь. И прикладываясь ко кресту, мы верим, что, как тает воск от лица огня, так да погибнут и враги спасения нашего «от лица всех любящих Бога и знаменующихся крестным знамением...»

 

В справочнике 1976 года «Города и села Донецкой области» о селе Коньково Тельмановского района читаем: «Расположилось оно на берегу реки Грузской Еланчик. Ближайшая железнодорожная станция в 55 километрах; проживает в нем 844 человека в 263 дворах.
Колхоз имени Свердлова на 4333 га земельных угодий специализируется на выращивании зерновых и скотоводстве. Есть школа, детский сад, библиотека, почтовое отделение. Основано в 1798 году».
Конечно, в справочнике не могли в те годы написать, что в селе есть еще и памятник архитектуры и градостроительства, охраняемый государством, разрушение которого карается законом. Это — Свято-Преображенский храм, построенный в 1864 году.

Казалось бы, церковь как церковь, как десятки других, чудом уцелевших в вихре столетия, унесшего сотни жизней, изменившего строй, принесшего годы богоборчества и атеизма.
Но вот что пишет о Преображенском храме дочь настоятеля, протоиерея Виктора Шепеля, Анна:

Наш камешек не простой:
Ступала Божия Матерь
На него своей стопой.
Просите ее обо всем
У этого камня святого.
Просите ее всегда, во все времена.

И люди просят. Из Индии и Чукотки, Ростова и Харькова, Германии и Франции, Таганрога и Америки...
«Ваше благославение, дорогой отец Виктор. Сердечно благодарю Вас и вашу матушку Галину за тот прием, удивительный рассказ о святых вашего Свято-Преображенского прихода, подарки.
Спешу сообщить, что после молитвы возле камня со следом Богородицы и посещения Богородичного источника у меня прошли боли в сердце, которые мучили меня долгое время. Испрашиваю Ваших святых молитв, г. Гуськово Ростовской обл., протоиерей Филарет».

И таких писем сотни. О каком же камушке идет речь?
Как-то в храм пришла женщина из соседнего села Николаевки. Увидев икону Почаевской Божией Матери, сказала: «А я видела такую стопу на камне в нашем селе, на берегу реки. Меня бабушка и мама водили к камню. Я росла, а они мерили мою ножку, сравнивая с той, что на камне».
Настоятель храма отправился в село Николаевку. Действительно, в излучине Кальмиуса, где начинаются пороги, лежал огромный камень с отпечатком...стопы Божией Матери. «Это был 1999 год, когда я прожил здесь уже шесть лет, - вспоминает батюшка, - с искушениями, препятствиями мы привезли его в Коньково, установили в храме. Что сказать? Исцеляются. Как говорится, каждому по вере дается».
И вот первое чудо. Когда камень привезли к храму (тащили волоком, привязав к трактору) четыре прихожанки подошли к камню, подняли эту полуторатонную глыбу и занесли в храм. На вопрос, как это могло быть, батюшка ответил словами Макария Оптинского: «Вера не в том только состоит, чтобы веровать, что есть Бог, но и во всепремудрый Его Промысел, управляющий тварями своими и все на пользу устраивающий».
И потянулись к храму люди. Здесь всегда много живых цветов, и летом и зимой. Цветами окружен камень, нашедший свое место в храме. В благодарность об исцелении несут и везут цветы. «Это тоже чудо, - смеется батюшка, - круглый год храм утопает в цветах».

Однажды в храм зашел геолог. Увидев камень, он сказал, что он не из этих мест: структура камней в Коньково совсем другая. Этот камень мог попасть только из села Гранитное, из Кровавой балки, что в 30 км от Коньково.
Стали расспрашивать старожилов и узнали, что в 1941 году, когда началась Великая Отечественная война, был страшный потоп. Дожди шли несколько дней и лились сплошным потоком. Вода в Кальмиусе вышла из берегов и все крушила на своем пути. Ворочая огромные глыбы, разрушая дамбы, несла их к балке, излучине, где стояла часовенка святых равноапостольных Константина и Елены. Там-то, в Кровавой балке, они и задержались.
Матерь Божия любила эти места и трижды являлась в виде огненного столпа, который стоял от земли до неба некоторое время, а потом исчезал.

Как же не любить эту землю? Широкие ее просторы тянутся до горизонта. Запах напоен ароматом полевых цветов, разнотравья.
А весной она покрывается сотнями маков, как капельками крови тех, кто отдал свои жизни за жизнь сельчан.
В годы войны 261 житель Коньково был призван на фронт. 117 из них не вернулись. При освобождении Коньково погибло 139 солдат. Об этом напоминает обелиск при въезде в село.
Полюбила эти места и прикипела к ним всем сердцем и семья батюшки: матушка Галина, дочь Анна и сын Григорий. Анна помогает в свечной лавке, убирает. Сын пономарит. С каких лет? «Да как только научился ходить», - улыбается матушка.

А батюшка продолжает: «Мы уже здесь более 10 лет, а кажется, как минута. Люди прекрасные. Устраиваешь колокольню, стоишь на крыше, смотришь на эти просторы - оторваться нельзя, такая красота».
Матушка Галина пишет иконы для храма: и Владимирскую, и Спаса Нерукотворного.
В храме стоит постоянное благоухание. Этот аромат исходит от окладов икон Святых Николая Угодника, Иоанна Златоуста, Владимирской иконы Божьей Матери. В течение дня благоухание может даже меняться. Старинные иконы Тихвинской Божией Матери, У Гроба Господня, Василия Великого стали обновляться.
Много икон дарят, присылают. Есть вышитая икона Георгия Победоносца, которую прислала из Луганска прикованная к постели девочка Наташа.

«Был еще случай, - рассказывает батюшка. - Приезжает женщина с Чукотки. Привозит в дар икону Божией Матери «Аз есмь с вами». Ей приснилась сама Пречистая, назвала храм, сказала, чтобы сюда приехала и подарила икону. Будучи человеком верующим, она не осмелилась ослушаться. А вот еще такой случай. Приезжаю после треб в храм, стоит красивый мощевик.
Кто передал? Никто не знает. Зашел мужчина, поставил и ушел. После того, как появилась икона «Аз есмь с вами», дела с ремонтом пошли гораздо быстрее. Слава Богу, за все», - заканчивает настоятель храма.

Приезжайте, и вы увидите все это сами: и фотографию с крестом на небе, который застыл над храмом и который батюшка успел сфотографировать, и икону, привезенную с далекого Севера.
А еще окунетесь в Богородничий источник, на который поведет вас батюшка по окончании Богослужения и где по окончании водосвятного молебна окропит вас целебной водицей. Вы окунетесь в воду источника, температура которого в любое время года +10. И когда на Крещение здесь святят воду, лягушки радостно квакают, а мороз -19 и более. И это тоже чудо.
После всего этого уедете вы отсюда, как и мы, обновленные, преисполненные Божьей благодати, с желанием вернуться сюда непременно еще и еще...
До свидания, Коньково! Да будет нам по вере нашей.

 

 

Поселок Ремовка... Даже не верится, что в полутора часах пути от нашего города находится «этот уютный природный уголок, избранный Богом», как сказал в своей проповеди Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион на освящении древнего ремовского источника великомученика и целителя Пантелеймона в августе 2002 года.
Действительно. Только проехали указатель «Щлюще джерело», и сразу начинается спуск к посёлку. Такое впечатление, что едешь по горной дороге, а вокруг, до самого горизонта - холмы, поля, балки, лесонасаждения. И на самом высоком месте, видном за много верст вокруг, - Свято-Иоанно-Богословский храм. По тропинке обходишь его справа, еще минут 5 - и открывается прекрасный вид к месту источника. Вы проходите под аркой и по выложенной кирпичом дорожке, по лестнице спускаетесь все ниже и ниже, к источнику и купели.
Цветы, лавочки, дорожки, желобок со стекающей водой, по которому можно походить... Невольно думаешь: «Да, прав Владыка, назвав этот уголок «избранным Богом».

Но таким благоустроенным, ухоженным он был не всегда. Этому предшествовали поиски , разочарования, молитвы, огромный труд многих людей. Предание гласит, что в этих местах проездом в Таганрог часто бывал Петр I. Местные купцы привозили ему ремовскую воду, которую он называл «добрая водица». Шли годы. В период долгого и жестокого гонения на церковь ремовские источники ушли в забвение.
Когда семь лет назад настоятелем Ремовского СвятоИоанно-Богословского храма стал протоиерей Валерий Щигельский, он решил разыскать хотя бы один (их было два) из этих источников. Но по балке их было несколько, а какой из них древний и целебный, было трудно определить. Оставалось молиться и надеяться. Храм тоже требовал внимания, поиски отступили на задний план, а молитвы не гасли.
И вот в один из праздников святого целителя Пантелеймона прихожанин Евгений, купивший дом в Ремовке, рассказал батюшке, что у него огород сходит в балочку. В конце огорода - источник с прекрасной водой.

А соседи ему рассказали, что в 30-50-е годы священники из храма ходили сюда Крестным ходом и совершали здесь водосвятие. Это был нижний источник, один из двух, известный когда-то во всей округе как целебный. Проведенный впоследствии химический анализ воды подтвердил, что она богата серебром, множеством полезных минералов. Не случайно, значит, эта вода у местных жителей считалась панацеей от всякой хвори.
Решили строить часовенку над источником и одновременно купель для полного погружения и омовения. Это была давняя мечта батюшки Валерия, когда еще он сам посещал святые места Украины и России, где есть целебные источники.
По благословению Владыки Илариона, в июне 2001 года начали строительство. И за полгода с Божьей помощью и по молитвам, трудами многих прихожан они были возведены.
8 августа 2002 года при большом стечении прихожан, гостей состоялось освящение возрожденного древнего Ремовского источника великомученика и целителя Пантелеймона и первой в Донецком крае и на востоке Украины стационарной купели на его водах.
Чин освящения совершил Владыка Иларион, который в своей проповеди отметил, что «это Богом данный источник на пользу всем страждущим. Благодарим Господа за этот великий дар во имя нашего спасения...

Отныне у нас есть целебный источник - освященное место, где по молитве и по вере нашей да будет нам, просящим. Да укрепит нас Господь в вере нашей. Да снизойдет на нас целительная благодать по молитвам святого великомученика Пантелеймона».
И Божья благодать нисходит. Об этом свидетельствует книга отзывов: Ставропольский край, Донецк, Торез, Снежное, Макеевка...

Вода - хрустальная, святая.
Её напьюсь и исцелюсь,
Какая сила в ней благая!
Всем сердцем радуюсь,
Молюсь.
И тело, благость принимая,
Моложе станет и бодрей.
Поверьте: здесь вода живая!
Идите к ней, спешите к ней!

- пишет об источнике учитель местной воскресной школы Галина Сатарова.

Мы приехали в поселок Ремовку с прихожанами Свято-Георгиевского собора и других храмов города накануне престольного праздника, дня Пантелеймона, 8 августа. Не удивляйтесь, это не оговорка. Дело в том, что в ремовском храме три престола. Главный престол в честь святого Иоанна Богослова, два других освящены в честь великомученика и целителя Пантелеймона и Сретения Господня.
У храма, как и у источника, своя, не менее интересная судьба. По одним сведениям, он был построен в 1913 году, по другим - ему уже 113 лет (возможно, учитывая годы строительства). Он построен на самом высоком месте на пожертвования купцов и крестьян Таганрогского уезда. Как утверждают иконописцы, именно в этом храме наблюдаются наиболее частые мироточения икон, а время от времени - и самообновление старинных образов. В безбожные времена в здании храма открывали кинотеатр, затем контору, склад, а иконы на стенах храма служили для некоторых мишенью для стрельбы. И все же иконы чудом сохранились и, отреставрированные, служат сегодня людям, в том числе иконы-мученицы: Архангела Михаила, мученика Пантелеймона и святого Иоанна Богослова. А колокол на храме, говорят, был такой тяжелый и могучий, что когда его сбросили на землю, он ушел на целый метр в глубину, и гул от его удара о землю был слышен по всей округе.

Наступившее время всеобщего духовного возрождения коснулось и этого храма: возведена новая колокольня, построены трапезная, служебные помещения, произведен ремонт здания храма, обновляется здание гостиницы для паломников, свечной лавки. Благоустраивается двор, ухожена могилка предшественника батюшки Валерия - протоиерея Валентина Шепельского, который служил в храме около 20 лет.
Но есть у батюшки Валерия еще одна заветная мечта - вернуть храму первозданный вид.

Старинный храм,
Светильник Божий,
Под благовестный перезвон
Ты стал прекрасней и моложе —
Твой первый купол водружен.

Мы прощаемся с настоятелем храма и идем на ночлег в детскую здравницу, где вместе с паломниками Мариуполя, Никитовки восхищаемся детскими работами, стихами, рисунками, поделками ребят из воскресной школы, еще одной радости и надежды Свято-ИоанноБогословского прихода. Школе только 3 года, а добрая молва о ней уже идет по округе. Преподаватели - свои же прихожане, а консультирует их, обеспечивает литературой батюшка Валерий. По благословению Владыки Илариона начато издание приходского журнала «Духовный росток» для детей и взрослых. И хотя дети сейчас на каникулах, они продолжают приходить в детскую здравницу к любимому батюшке Валерию в любое время. Вот такое стихотворение посвятила своему духовному отцу Валерию Таня Пуляшко. Оно было опубликовано в журнале «Радость моя» (апрель 2004 г.):

Мой духовный отец на земле,
Где я вечный скиталец
и странник,
Мой духовный отец,
помолись обо мне
В этой жизни, где я лишь изгнанник.
И молитва твоя, и молитва моя,
Как дымок, пусть поднимутся в вечность.
Подтолкни же ты их,
родная земля,
Распахни ты им дверь
в бесконечность!

Утро... Звенят колокола, и мы спешим к храму, который купается в лучах солнца, как бы сзывая его лучами всех на литургию с водосвятием. Все в праздничной одежде, радостные, даже незнакомые люди здороваются с нами: «С праздником!». Время приближается к половине девятого. И вот радостный шепот прошел: «Владыка! Владыка приехал!». И Владыка, несмотря на двухчасовое пребывание в дороге, с таким же праздничным настроением, стараясь никого не обойти своим вниманием, направляется к храму, где его встречают с цветами, караваем.
Начинается архиерейская служба во главе с Митрополитом Донецким и Мариупольским Иларионом. И мы, стоя среди пришедших на Богослужение, с благодарностью в сердце обращались к Господу. За то, что дал возможность сюда приехать, окунуться в купель, испить «доброй водицы», познакомиться с настоятелем храма, служащими свечной лавки, учительницей Галиной Сатаровой и другими людьми, без помощи которых мы не смогли бы вам рассказать так подробно об этом благодатном месте.

Действительно, благодатном, потому что освященная силой молитвы Святой Церкви вода во все времена была источником спасения. Еще ветхозаветный пророк Исайя призывал использовать могучую силу воды: «Жаждущие! Идите все к водам... Ищите Господа, когда можно найти его, призывайте его, когда он так близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив».

 

 

 

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко пришествием честнаго образа Твоего стяжавший щит крепкий, стену необоримую и стражу неусыпну. Ты же, яко имущая державу непобедимую, покрый и защити нас, Владычице, от всех врагов видимых и невидимых и избави от всякаго вреда, ду шее наго и телеснаго, да зовем Ти: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Кто из нас не слышал о таких известных святых местах, как Киево-Печерская Лавра, Святогорье, Почаев? Но есть и другие места, пусть ещё малоизвестные, менее намоленные, но, приезжая сюда, отрываясь от суеты повседневной жизни, наших земных проблем, которые хотя и не исчезают, но отступают, душа отдыхает, начинает оживать, напитываться жизненной силой и благодатным покоем.
Свято-Иверский женский монастырь — одно из таких мест. Он находится в городе Донецке. Вы проезжаете аэропорт, выезжаете на Красноармейскую трассу и за первым же поворотом увидите купола и блестящие на солнце кресты Свято-Иверского храма, рядом с которым за оградой стоит красивый небольшой домик. В нем и живут насельницы монастыря. Их пока шесть.

Испокон веков монастыри и храмы располагались в живописных уголках природы, где творения рук человеческих сливаются с ландшафтом, подчеркивая их величие и таинственность. Свято-Иверский монастырь — не исключение. Со ступеней храма открывается величественная панорама небесного купола, не загроможденного ни высотными домами, ни трубами предприятий. Тишина и простор дают возможность нашим сердцам биться спокойно, ровно. Здесь же кладбище, где хоронят священников, а теперь и дончан. За оградой монастыря — кладбище монахинь, где находится могилка схимонахини Серафимы, в миру - Зинаиды Федоровны Филатовой, родительницы Епископа Макеевского, викария Донецкой епархии, настоятеля СвятоГеоргиевского собора.

Члены православной общины ЗАО «Макеевскокс» приехали в Свято-Иверский монастырь в поминальную субботу Великого поста, когда Церковь заблаговременно призывает нас к молитвенному ходатайству и об оставлении «вольных и невольных прегрешений верою преставившихся человек и вечным их упокоением со святыми». Приехали, чтобы поставить свечу, освятить колево, которым поминают усопших, помолиться со всеми вместе во время Богослужения, послушать духовную проповедь о любви к ближнему, заботе о родителях, о том, как молиться об усопших; исповедаться и причаститься Святых Церковных Тайн и, конечно же, приложиться к Иверской иконе Божией Матери, историю которой нам рассказала матушка Михаила. А мы расскажем ее вам.

В царствование императора Феофила в городе Никее жила благочестивая богатая вдова с единственным сыном. У нее была икона Богоматери, очень ею почитаемая. Для этой иконы вдова приказала выстроить небольшую церковь. В это время император разослал своих воинов с приказанием отыскивать и уничтожать святые иконы, а почитателей икон мучить. Один из воинов увидел у вдовы икону и в гневе ударил мечом по ланите (щеке) Богоматери. Случилось чудо — из раны побежала кровь. Пораженный этим, воин со слезами упал перед иконой на колени. Потом он оставил ересть, раскаялся и окончил жизнь монахом. Вдове он посоветовал скрыть икону, чтобы спасти ее от поругания.
Благочестивая вдова поставила икону в небольшую лодку и пустила в море, прося Божию Матерь спасти икону от потопления, а их с сыном — от жестокого царя. Сын этой вдовы ушел от гонений в город Солунь, а оттуда на святую гору Афон. Через 15 лет он принял монашество в Иверском монастыре и, конечно, рассказал инокам обители о чудесной иконе, плавающей по морю.

Прошло много лет, и однажды монахи Иверской обители увидели на море огненный столб, достающий до небес. Они решили подплыть к этому месту и рассмотреть, что это за свет. Когда подплыли, то увидели лодку с иконой Божией Матери, от которой разливался свет.
Попытались взять икону, но лодка не давалась в руки. Иноки вернулись на берег и стали смиренно молиться, чтобы Божия Матерь даровала в их обитель эту чудесную икону. Все монахи с молебным пением пришли на берег моря и увидели, что лодка с иконой стала к ним приближаться. Тогда очень уважаемый старец обители Гавриил, по происхождению грузин, помолившись, пошел по водам и взял икону. Когда он вынес ее из моря и поставил на небольшое возвышение, то в этом месте забил источник чистой и сладкой воды. Это было еще одним явным чудом, ведь возле моря никогда не бывает пресной воды. Этот источник существует и доселе, а на месте том монахи построили часовню.

Икону Божией Матери с великим почетом установили в главном храме Иверской обители. Но на следующее утро икону обнаружили над вратами обители. Монахи снова с почетом вернули икону в храм. А на утро икона снова оказалась над вратами обители. Так повторялось несколько раз. Наконец, Божия Матерь явилась старцу Гавриилу и сказала: «Не для того Я прибыла сюда, чтобы вы Меня охраняли, а чтобы охранять вас».
И сейчас икона Божией Матери находится на выбранном Царицею Небесною месте. Монахи построили возле врат обители часовню специально для этой чудотворной иконы. С того времени икона называется Иверскою Портаитиссою, то есть Вратарницею и Хранительницею обители Иверской на Афоне.

С трепетом в голосе и особой теплотой матушка Михаила поведала, что икона, которая находится в их монастыре — это список Иверской иконы Божией Матери, написанной на святой горе Афон.
Все увиденное и услышанное в этот день принесло ощущение того, что ты попал как бы в другой мир, в другое измерение жизни, где душа чувствует, что ей здесь хорошо, тихо, уютно, и земное не имеет такой силы, как там, за оградой.

 

 

 

Если приедете в Свято-Серафимовский храм, вас удивят пение хора, приближенное к монастыр! скому, церковная утварь, иконы. Но мало кто знает, что здесь несут послушание такие же удивительные люди. Одна из них — Мария Сидаркевич. Пятнадцать лет назад, с самого начала, когда только оборудовалась часовня в честь Пантелеймона Целителя, пришла она сюда, чтобы внести свой вклад в строительство будущего храма.

Я Господу с верой служила,
Возила камень и песок.
Крепкою рукою свечу держала.
И Господь зажечь ее помог.

Храм построили, но Мария Ивановна не смогла с ним расстаться и осталась. Чистит от воска подсвечники.

Как-то сразу загорелась
На подсвечнике свеча.
Долго, долго так горела,
Роняя капли воска сгоряча.
Как бы не хотелось,
Чтобы ты погасла.
Соберу все капли
В новую свечу.
Загоришься снова,
Может быть, лампадкой.
Только не погасни, я тебя прошу.

Наверное, эти строки вырвались из глубин души при выполнении своего послушания, а может...

От душевной тоски и печали
Я устала, зашла в тихий храм.
Забилось сердце бессильно больное
Перед прощающим взором Христа.
Что-то светлое, что-то родное
Вспомнилось мне у подножья Креста.

А вспомнить этой женщине есть что. Война, 1943 год. Воронежская область. Шестилетняя девочка живет с родными в землянке. В доме — немецкие солдаты. Ее тело покрыто коростой. Приговор — расстрелять, чтобы ребенок не заразил солдат. А девочка, не понимая, берет ручками дуло автомата, направленное на нее, улыбается и смотрит большими васильковыми глазами. Сердце врага дрогнуло. Он дает матери мазь, показывает, что нужно делать, и просит полотно. Мать приносит льняное, сотканное еще до войны полотно, от волнения пытается разорвать его зубами, не получается. Врач дает ей хирургические ножницы. Они до сих пор хранятся в семье Марии Ивановны.

Мне сердце тихо сказало:
- не сиди спокойно у порога.
Собирайся в дорогу... к Богу.
Иду селом, околицей,
прошла вишневый сад.
Шиповник больно колется,
А орешник рад.

От села Дегтярного до Менжулино, где находится храм Успения Богородицы и где поет в хоре ее мама, болеbr /е 15 километров. Они с бабушкой идут полем, балками, чтобы меньше видели, иначе засмеют, заругают. Время было такое. А как забыть изнуряющий труд в поле с утра до позднего вечера? Придешь домой — одно желание: быстрее уснуть. Но когда собрано зерно и в доме пахнет хлебом, начинаешь понимать:

Кто в поле не сеял, свой не собрал урожай,
Не садитесь за стол, не режьте чужой каравай.
Я сеяла, я видела рассвет.
В поле прошла все стежки.
Сяду за стол, разрежу свой хлеб,
Не уронив ни крошки.

Когда исполнилось сорок и она уже жила в Макеевке, у нее была семья: муж, сын, к ней пришло то, что спасло ее в 43-м и помогало всю жизнь. Она стала писать стихи, вернее это даже не стихи — это разговор с Тем, Кто спас ей жизнь. Это десятки, сотни раздумий, благодарностей, признаний, обращений к людям, чтобы верили в Бога. Небольшая их часть вошла в сборники «Тернистый путь», «Голос истины», «Душа перед Духом Святым». Многие ждут своего часа. А Бог открывает в ней новый дар.

На рассвете поют соловьи
Ничего нет прекрасней на свете.
Я творю для людей добро
Лишь пред Богом за это в ответе.

И она творит добро. Это ее картины, вышивки, иконы, большинство из которых она возвращает к жизни, экспонируются на многих выставках. Тексты к ним философские, не для всех понятные, как и стихи, но искренние и светлые, идущие из самого сердца, пропущенные через молитвы к Богу, - несут людям радость, ощущение своей причастности к чему-то глубокому, вечному, не доступному разуму, но доступному душе. И поэтому ее работы собирают много посетителей на выставках народного творчества, в которых она с радостью принимает участие.
На вопрос, чему она все же уделяет больше внимания, Мария Ивановна отвечает, что ей нравится реставрировать иконы. И много времени уходит на молитву, потому что

Эта сила — молитва святая,
К ней прибегни
в полночной тиши.
И лишь только
рассвет засияет,
Зарубцуются язвы души.

Ее дом напоен молитвой, покоем. К ней любят приезжать сын, невестка, внуки. К ней тянутся люди, а дикие голуби даже свили гнездо на балконе, чтобы вывести потомство. Большие васильковые глаза как бы пришли из детства и остались такими на всю жизнь, излучая добро и желание всем чем-то помочь:

Нищим я хлеб раздавала,
Детям копейку несла.
Плачущих всех утешала —
Делала все, что могла.

Самое заветное желание Марии Ивановны - чтобы люди жили в мире, согласии и любви.

Я русская — меня родила Россия.
И украинка — я здесь живу,
Молюсь за всех людей:
«Прости нас, Боже, не допусти в Отечестве беду».

Вот такая она. Скромная, незаметная, всегда как бы в тени, но сияния ее души хватит всем, кто с ней общается.
Спасибо вам, Мария Ивановна. За что? За то, что вы есть.

 

 

 

В областном доме работников культуры состоялась презентация сборника стихов священника Александра Панасенко «Простите за искренность». Презентация началась музыкальной композицией, поставленной артистами Донецкого драматического театра по мотивам произведений автора, и артисты смогли донести к сердцам зрителей присущую стихам батюшки искренность. А она была во всем: в любви, взаимоотношениях, взглядах на окружающий мир, обличении человеческих пороков.

Благовест зовет к молитвам в храм.
Субботний день на земле догорает.
И сердце рвется к небесам,
И солнце в злате куполов играет.

- звучит в зале песня на стихи батюшки в исполнении Людмилы Гориной, ведущей рубрики «Исповедь души» в православной программе «Благовест».
Майя Калиниченко, директор Донецкого Дома работников культуры, представляя отца Александра Панасенко, подчеркнула, что путь к Всевышнему начался у батюшки еще в юношеские годы, когда после окончания школы он пришел работать на лесной склад шахты «Калиновская-Восточная» в Макеевке. Здесь он познакомился с сыном священника, который тоже впоследствии станет священником.
Потом была армия. Часто молился. Тихонько, когда, как ему казалось, никто не слышит. Но ребята знали и когда было трудно, просили: «Саша, помолись и за нас».
Демобилизовавшись, пошел работать в милицию. После того, как насмотрелся на человеческое горе, столкнувшись с другой стороной жизни, полной боли и страданий, ощутил желание помочь людям, облегчить их участь, поддержать. Как? Церковь. В ней — спасение.
Служил в разных храмах. Позже, по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, был определен настоятелем Свято-Пантелеймоновского храма в г. Северск Артемовского благочиния.
Река, лес, тишина закатов и красота рассветов рождают строчки:

Выберу я страну
Вдалеке от людей
И туда убегу
От житейских проблем...
И блистать всей душой.
Настелить вечный путь
В вечность, к Богу шагнуть.

Именно в этой глубинке, переосмыслив и оценив извечные ценности жизни православного христианина, он с головой окунается в духовную жизнь. Беседы с прихожанами показывают, что знаний не хватает. И тогда он поступает на исторический факультет Донецкого национального университета и в Киевскую духовную академию. Он аспирант кафедры философии Донецкого технического университета и уже сам преподаватель национального университета.
Батюшка — автор нескольких статей по философии и археологии, участник междpународных конференций по проблемам археологии.

Учиться, ждать и к свету мчаться.
Глаза в глаза уму смотреть.
С терпеньем знаний набираться,
Науки камень в пыль стереть...

Сегодня жизнь его проходит между Северском, где он служит, Донецком, где учится и уже сам преподает, селом Дроновкой, где каждое лето с детьми прихожан и студентами проводит археологические раскопки, и Макеевкой, где живет его семья.
В ближайших планах батюшки строительство церкви в селе Дроновка. На многочисленные вопросы присутствующих, в частности «Что послужило причиной издания сборника?», батюшка ответил: «Желание помочь людям в это трудное время. Чтобы люди взглянули в небо, увидели красоту созданного Богом мира, не отчаивались, шли в храм. Вера поможет преодолеть все».

 

 

 

Помолитесь - сердцем,
помолитесь тихо,
И Господь услышит
даже шепот ваш.
Ниспошлет вам радость,
отодвинет лихо,
# стихи напишет
быстрый карандаш.
И когда на зорьке
новый день начнется, Никому — ни слова,
только — помолись:
Хлеб не станет горьким,
иебо - «в качнется,
это «и странно,
«о продолжится жизнь.

Стихи... Когда, зачем, в каком возрасте мы начинаем вдруг их писать? Кто-то с детства, а кому-то — эта потребность высказаться, поделиться сокровенным приходит в юности, кто-то сидит над листком белой бумаги на склоне лет. И пишет их не для кого-то, а для себя: успеть выговориться, успеть поблагодарить того, кто дал жизнь, наполнил ее радостью, горем, страданием, воспоминаниями.

В руках — головки мака,
И пение неслось,
И каждый, молча плакал
О том, что не сбылось.

У Юли Селезневой этот талант раскрылся, когда уже было прожито полвека. Раскрылся, как дар Божий, неожиданно. Строки просто сами просились на бумагу. «Это дар Божий и есть, - говорит Юлия Андреевна, - это как солнце, цветы, воздух, дети, любовь, жизнь».

Когда любовь свои опустит вежды.
И Вера за собой прикроет дверь,
Приходят молчаливые надежды
И шепчут мне: люби и верь.

«Я даже не знаю, как пишутся мои стихи. Знаю только, что трудно передать ощущение огромного счастья, когда строка за строкой — будто с неба — быстро ложатся на бумагу».

На Руси крепко воздух настоян
На молитвах и чистых сердцах,
Светлых звонах ее колоколен,
Золоченых ее куполах.

Ей было семь лет, когда умерла ее мама. Воспитывала бабушка Марфа Ивановна. И хотя отец был научным сотрудником МакНИИ, в доме всегда висели иконы, «Отче наш» девочка знала с ранних лет. Иногда с бабушкой ходила в церковь Свято-Троицкую, которая была в центре города (где сейчас фабрика «Спецодежда»).

Отгоню сомнения,
Встану на колени я
И молитву тайную
В сердце сотворю.
Ах, какое пение
В храме на Успение!
Я грехи невольные
Слезно отмолю.

Училась она в Киеве, в технологическом институте. Выходные проводила в храме: Владимирский, Андреевский, Печерская лавра. В 1960 году приехала в родную Макеевку и всю жизнь работала — пекла хлеб, тот самый «Хлеб наш насущный», о котором в молитве «даждь нам днесь».

А на куполе на самом
Крест сияет - Божий страж.
Облака летят над храмом
И читают «Отче наш».

и все же в глубине души лежит воспоминание, событие одного дня, которое через многие годы так и не изгладилось из памяти. Лето 1945 года. Стояла жара.
Она — девочка в розовом, единственном платьице. Бабушка Марфа Ивановна тайно (отец ведь член партии) ведет внучку в Свято-Троицкий храм. Батюшку Юля и не разглядела, но помнит голос его: «разувайте». Сильные теплые руки подхватили ее и поставили в купель с прохладной водой. Вот это «разуйте», прохлада святой воды остались в ее памяти на всю жизнь. Именно ощущение необычайности происходящего таинства крещения через много лет, может быть, и пришло к ней — в стихах.

На Троицу в церкви светло, словно в поле.
И пахнет увядший чабрец,
И чудится: нет не печали, ни боли
И нет одиноких сердец.

Не осталась она одинокой. Вырастила двух сыновей. И хотя ее сыновья живут далеко и внуки приезжают только в гости, у нее много друзей. Она прихожанка Свято-Георгиевского собора. Ее стихи знают в России, их читают на радио. А теперь с ними познакомятся и вы, дорогие читатели.

Так ты велел.
Под узорной косынкой
Женщина читает свой стих.
Господи!
Малой земной песчинкой
Я затерялась у ног Твоих.
И молитвы, что малые дети,
Припадают к Господним стопам.
...Так зажгите свечу и поверьте
Да воздастся по вашим делам.

Любимые праздники Юлии Андреевны — День Святого Духа и Сретение Господне. А любимое стихотворение «Спас».

Августейший месяц года
Весь в фонариках плодов,
Как задумчива природа под журчание сверчков.
Как загадочно свеченье
Звезд из темной вышины.
Вот пришло Преображенье:
Всели будут прощены?

В этих стихах, как в зеркале, отражены многие черты Юлии Селезневой, живущей с верой в Бога, поэта и Человека.

 

 

Очень часто в программе «Благовест» подводками к рассказам о храмах, паломнических поездках и к другим материалам служили стихи, четверостишия, чтобы вызвать у телезрителя определенный настрой, отношение к тому, о чем пойдет речь. Стремление этими словами принести в душу покой, умиротворение, желание зародить зернышко мысли о том, что храм — это мы сами, природа, нас окружающая, церковь, в которую мы ходим или пойдем, если нас что-то затронет, заденет, позовет. Ведь толчком к воцерковлению может быть услышанная проповедь, прочитанная книга о житие Святых, о новомучениках, просмотренные документальные или художественные фильмы, такие, как: «Остров», «В начале пути», «Спас под березами».

Осень...
И в небе синяя просинь.
А в сердце — крик птиц улетающих.
Вокруг - листьев ковер пылающий.
Молитва...
Как дождь осенний тихо льется,
Течет по душе,
Как по камешкам,
Смывая печальные мысли,
Молебен окончен...
Тихонько выйду из храма:
Душа потеплела, вокруг - светлее стало,
И шепчет листва под ногами:
«Не поздно, не поздно...
Начни все сначала

 

* * *
Нам кажется, что это лето
Нас балует еще цветами,
И ясным солнышком,
И заблудившейся пчелой,
Я теплыми еще дождями.

И только желтый лист
Березы под ногами
Вдруг осенит: прошел сентябрь.
Как незаметно осень к нам подкралась
В календаре... октябрь.

Вот так и в жизни: вечно суетимся,
Спешим себе и детям накопить добро.
И вдруг осенний лист напомнит:
А что возьмешь с собой ты в мир иной?

 

* * *
Осенний лист...
В нем лучик солнца,
Капелька дождя
И запах ветра.
В нем рядом лето и зима,
Как в жизни человека:
Вот было все и вдруг — не стало.
И руки опускаются устало.

И кажется,
Что оторвет тебя
От ветки ветер
И унесет, как лист,
И не придет уж лето.
В минуты эти
Утешеньем для тебя
Молитва станет.
Она поддержит, исцелит
И... не обманет.

 

* * *
Осень...>
В природе, словно в храме:
Блестят березы
Золотые купола,
В парчу оделся
Лист осины, клена.
Как свечи, елочки стоят
В наряде вечном,
Бархате зеленом.

А в храме Золото икон,
Одежда батюшки
Парчовая сияет,
Свеча янтарь
Роняет на амвон,
Звои колокола
К вечности взывает.

 

* * *
Вот и первый снег
С дождем кружится в танце,
Осень провожая на покой,
Первый снег, такой
Пушистый, чистый,
Боль, что в жоеж сердце уpспокой.

Рада, смег, тебе.
Еще немножко И душа моя молитву запоет.
А иначе быть не может:
За тобой ведь
Пост Рождественский идет.

 

* * *
Пусть скажут мне,
Что занесло всё снегом,
Что холодно, просвета не видать.
А я отвечу: как вокруг красиво,
Какая Божья благодать!

Пусть скажут мне,
Что надоели ветры,
То слякоть, то метель,
Дороги не видать,
А я отвечу: зимушка, спасибо,
Какая Божья благодать!

Пусть скажут мне,
Опять туман и ветер,
Птиц пенья не слыхать,
А я скажу: весна не за горами,
Вокруг такая Божья благодать!

 

* * *
Срываю лист последний февраля:
Весна пришла, уже весна!
А вместе с нею — сырная седмица
С блинами, с песнями
Стучится.

Весна пришла, пришла весна!
С бездонным небом голубым,
С красивыми, как купол, облаками,
Прозрачным горизонтом, что уходит в даль,
И легким ветра дуновеньем,
Что нам несет надежду очищенъя.

Весна пришbr /ла, пришла весна,
А вместе с нею — сырная
Седмица,
Внушая нам: я есть преддверье покаянья,
Я есть предпразднство воздержанья.

 

* * *
Мой край!
Все степи, балки, терриконы,
Церквушки, храмы, купола,
Кресты, что славу Господу
Возносят
И люди молятся у алтаря.

И как венец духовности людской,
Что в муках возрождается отныне,
Храм вырос златоглавый, неземной,
Величием под стать Иерусалиму!

О, Господи! Какая красота!
Дай ею надышаться, насладиться.
Духовности родник испив, не расплескать,
По жизни пронести, не оступиться.

 

* * *
Вот и осень краски расплескала,
Будто ожидая Покрова.
Только небо не достала,
Все еще царит в нем синева.

Но уже вот-вот подует ветер,
Закружит из листьев снегопад.
Иней упадет на крыши,
Закричат вороны невпопад.

Но прекрасен мир в любое время
И проснувшись рано поутру,
Я спешу сказать Ему: «Спасибо,
Что я вновь увидела зарю».

 

* * *
Троица... в храме пионы,
Ветки березы,
Любисток и мята,
И пахнут розы.

Свечи горят, и теплится лампада.
Молитва звучит, на сердце — отрада.
В храме - прохлада,
И пахнет ладан.
Хора пенье, батюшка
В праздничном облаченье.

 

* * *
Осенний лист, как искорка свечи
Пытается согреть собою землю
Скажи, свеча, согреет кто меня
Скажи, я внемлю.

Молчит свеча, дрожит свеча,
Теплом ее я, как лучом, согреюсь,
И не оставит Бог меня,
Я верю и надеюсь.

Осенний лист покровом золотым
Все осветил вокруг, как солнце,
И лучик золотой вдруг заглянул
В мое оконце.

 

* * *
Так устроена Богом земля,
Что за рассветом день приходит.
Его сменяет ночь, затем опять заря.
И вот еще день прожит.

И так за годом год:
Зима и лето, осень и весна.
И как прожить жизнь так,
Чтоб стало на земле
Чуть больше света и добра?

 

* * *
Еще, еще одна лампада
Зажглась на небесах.
И радость, радость в сердце,
Молитва на устах.
Еще одна дорога к храму
Пролегла,
Еще одна спасенная
Душа ее нашла.

Зажгутся свечи в храме,
Лампады у икон.
И разольется песней
Колокольный звон.
И те, кто болен телом,
Телом и душой,
<Обретут здесь веру,
Надежду и любовь.

 

* * *
Свеча янтарные слезинки
Роняет на подсвечник,
Дрожит от дуновенья ветерка.
И кажется, что лик в окладе
Нам улыбается слегка.

И просим мы в душе прощень
Что редко так заходим в хра
И просим мы благословенья,
К иконе Господа припав.

 

* * *
В окна ветер просится.
Слышен колокольный звон,
Сердце ввысь возносится.

В жизни каждого из нас
Будет своё Сретенье:
Рано ль, поздно, но мы все
С Богом должны встретиться.

 

* * *
Покрова...
Середина осени.
Звоны в храмах,
И листва
По земле разбросана.
Середина февраля,

Покрова...
И молебен служится,
Запах мирра и душа
Вся в молитве кружится.

Покрова...
Как легко нам дышится,
В дуновеньи ветерка
Пенье хора слышится.

Это стихотворение было написано к престольному празднику в Свято-Покровском храме пос. Землянки.
Прошло менее 2-х лет, когда мы были здесь на Рождество Христово. Настоятелем храма уже служил протоиерей Александр Винник (батюшка Георгий Мельников был переведен в Свято-Георгиевский собор).
Батюшка Александр с радостью показывает, что уже сделано. Заложили сад. Деревца могут сажать не только гости, но и прихожане. Уже и колокольня есть. Сделали своими руками. Не красят специально, чтобы краска звук не поглощала.
Звук мощный, звонкий, плывущий над родным поселком и слышимый в поселке Ясиновка, с православной общиной которого у землянчан давнишние теплые отношения. По благословению благочинного Ясиноватского округа протоиерея Виталия Бакуна общины на престольные праздники совершают совместный крестный ход. В ясные дни отсюда видны кресты и купола Ясиновского храма.

Батюшка показывает проект храма. Когда-то он будет таким. А сейчас идет подготовка к престольному празднику. Все, у кого выдалось свободное время, в храме. Одни убирают территорию, другие заняты внутренними работами. Главное - успеть обустроить иконостас. Мы заволновались, успеете ли? Батюшка улыбнулся и пригласил приехать за неделю до праздника.
6-го октября мы вошли в храм и увидели... иконостас. Поистине, мастера помнили, что иконостас не только отделяет мир Божественный от мира сотворенного. Он еще есть и образ Небесной Церкви во Главе с Господом нашим Иисусом Христом, а молящиеся за Богослужением как бы поставлены лицом к лицу с собранием небожителей, таинственно присутствующих в образах иконостаса.
Приехавший с нами председатель поссовета Дмитрий Омельченко, хотя и часто навещает храм, но был тоже приятно удивлен: когда это все успели сделать? Есть у батюшки, кроме прихожан, и юные помощники. При храме работает воскресная школа.

Прихожанин храма Денис Лапин ведет летопись храма.
Батюшка с благодарностью говорит о людях, которые помогли храму стать таким. И о состоятельных, которые имеют в душе искреннюю веру и рады помочь: поставили окна, решетки, двери. И о священниках, которые жертвовали для храма кто что мог. По благословению Владыки Иллариона приобрели сосуды для совершения таинства Евхаристии.

Приезжайте в храм, разделите радость престольного праздника с православной общиной храма, его настоятелем, ибо как говорил свт.Феофан: «Нигде так не раскрывается дух молитвенный, как в храме, при внимательном и благоговейном в них пребывании».
А за праздничной трапезой порадуйтесь этим дням, таким теплым и ясным, которые бывают только на Покров и которые дарит нам Бог для прославления Матери Его.

 

 

1. храм преподобных Антония и Феодосия Печерских (55 кв.)
2. Свято-Воскресенский храм (пос. Восточный)
3. храм Всех Святых (Центр)
4. храм Покрова Пресвятой Богородицы (пос. Землянки)
5. храм Архистратига Михаила
6. храм Введения во храм Пресвятой Богородицы (пос. Восточный)
7. храм Апостола Андрея Первозванного (пос. Холодная Балка)
8. храм святой великомученицы Варвары (ЗАО "Макеевкокс")
9. храм Святителя Николая Чудотворца (пос. Ясиновка)
10. храм Святителя Николая Чудотворца (пос. Криничная)
11. храм Святителя Николая Чудотворца (пос. Ханжонково)
12. храм Святителя Николая Чудотворца (пос. Буроз)
13. храм Святителя Николая Чудотворца (пос. Григорьевка)
14. храм Рождества Христова (пос. Пролетарское)
15. женский монастырь Касперовской иконы Божией Матери (пос. Грузско-Ломовка)
16. храм иконы "Живоносный Источник" (пос. Грузско-Зорянка)
17. Свято-Георгиевский собор (Центр)
18. Свято-Троицкий храм (Центр)
19. Свято-Троицкий храм (пос. Калиново)
20. храм святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (пос. Ганзовка)
21. храм святого Дмитрия Донского (Гвардейка)
22. храм иконы Богородицы "Боголюбской" (пос. Объединенный)
23. храм Рождества Иоанна Предтечи (мкрн. Зеленый)
24. храм иконы Богородицы "Тихвинская" (пос. Западная)
25. храм бессребренников Космы и Дамиана (Рудбольница)
26. храм святого Серафима Саровского (пос. Черемушки)
27. храм святого пророка Ильи (пос. Путь Ильича)
28. храм иконы Богородицы "Одигитрия" (пос. Грузско-Ломовка)
29. храм Преображения Господня (пос. Бажанова)
30. храм Успения Божией Матери (с. Макеевка)
31. храм святой равноапостольной княгини Ольги (пос. Ханженково)
32. храм иконы Богородицы "Казанская"
33. храм иконы Богородицы "Целительница" (шахта 21, Северная)
34. храм свтятителя Митрофана Воронежского (пос. Нижняя Крынка)
35. храм Покрова Пресвятой Богородицы (пос. Нижняя Крынка)